Tibetan
བ་མ་ཡིན། བྲག་ཆ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་པ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དགོངས་ཏེ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འོད་སྲུང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་པུན་ད་རཱི་ཀ་དང་འདྲ་བའོ་ཞེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། ཡང་དག་པར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་པུན་ད་རཱི་ཀ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་པ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དགོངས་ཏེ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འོད་སྲུང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཕ་མ་ལྟ་བུའོ་ཞེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཡང་དག་པར་ན་ཕ་མ་མ་ཡིན་གྱི། དེ་ སྐད་ཅེས་གསུངས་པ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དགོངས་ཏེ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འོད་སྲུང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་དེད་དཔོན་ཆེན་པོ་ཞེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཡང་དག་པར་ན་དེད་དཔོན་ཆེན་པོ་མ་ཡིན་གྱི། དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་པ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དགོངས་ཏེ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འོད་སྲུང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཚོང་དཔོན་དང་འདྲ་བའོ་ཞེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། ཡང་དག་པར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཚོང་དཔོན་མ་ཡིན་གྱི། དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་པ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དགོངས་ཏེ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འོད་སྲུང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་བདུད་བཅོམ་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། ཡང་དག་པར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་མེད་ཀྱི། དེ་དག་གདུལ་བའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་པ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དགོངས་ཏེ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འོད་སྲུང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་འབྲུམ་བུ་མ་རུངས་པ་གསོ་བའོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཡང་དག་པར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་འབྲུམ་བུ་གསོ་བའི་མཁན་པོ་མ་ཡིན་གྱི། དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་པ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དགོངས་ཏེ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འོད་སྲུང་ངས་སྔར་གསུངས་པ་ལྟར། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཞིག་ལུས་དང་། ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ལས་ཡོངས་སུ་དག་པར་སྦྱོང་བ་དེ་ཡང་ཐ་མ་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པ་ན་གཉེན་བཤེས་ཡོད་མོད་ཀྱི། དེའི་རོ་གལ་ཏེ་ན་མེར་སྲེག་གོ །གལ་ཏེ་ན་ཆུའི་ནང་ངམ། དུར་ཁྲོད་དུ་འདོར་ཏེ། ཝ་དང་། ཁྱི་དང་། སྤྱང་ཀི་ལ་སོགས་པས་ཟོས་ཀྱང་། དེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་མཐོ་རིས་སུ་སྐྱེའོ། །དེ་ལྟར་དེའི་སེམས་ནི་སོང་བ་དང་། འོང་བ་ཡང་མེད། ཕྱིན་པའི་གནས་ཀྱང་མེད་ཀྱི། སྔ་ཕྱིར་འདྲ་བའི་སྐད་ཅིག་མའི་རྒྱུན་ཡིན་གྱི། ཐ་དད་པ་ནི་མེད་དོ་ཞེས་དེ་སྐད་གསུངས་པ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དགོངས་ཏེ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འོད་སྲུང་ད་ལྟར་ང་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས
Chinese
不是水，也不是像岩石一样。之所以这样说，也是如来深思熟虑后说的。 具寿光增，也可以说如来像白莲花（梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。但实际上，如来不是白莲花。之所以这样说，也是如来深思熟虑后说的。 具寿光增，也可以说如来像父母。但实际上，如来不是父母。之所以这样说，也是如来深思熟虑后说的。 具寿光增，也可以说如来像伟大的船长。但实际上，如来不是伟大的船长。之所以这样说，也是如来深思熟虑后说的。 具寿光增，也可以说如来像商人。但实际上，如来不是商人。之所以这样说，也是如来深思熟虑后说的。 具寿光增，也可以说如来是降伏魔者。但实际上，如来没有恶意。为了调伏他们，所以这样说，也是如来深思熟虑后说的。 具寿光增，也可以说如来是治疗恶疮者。但实际上，如来不是治疗疮的医生。之所以这样说，也是如来深思熟虑后说的。 具寿光增，正如我之前所说，无论是种姓之子还是种姓之女，如果身、语、意三门的行为完全清净，那么最终死亡的时候，虽然有亲戚朋友在，但他们的尸体，如果可以就火化。如果可以就扔进水里，或者扔到墓地里，即使被狐狸、狗、狼等吃掉，他们的意识也会转生到天界。 这样，他们的心既没有去处，也没有来处，也没有已去的地方。只是前后相似的刹那相续，没有差别。这样说，也是如来深思熟虑后说的。 具寿光增，现在说“我”也是如此。如来
English
It is not water, nor is it like a rock. The reason for saying this is that the Thus-Gone One spoke after careful consideration. O Āyuṣmān Light-increaser, it can also be said that the Thus-Gone One is like a white lotus (梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). But in reality, the Thus-Gone One is not a white lotus. The reason for saying this is that the Thus-Gone One spoke after careful consideration. O Āyuṣmān Light-increaser, it can also be said that the Thus-Gone One is like parents. But in reality, the Thus-Gone One is not parents. The reason for saying this is that the Thus-Gone One spoke after careful consideration. O Āyuṣmān Light-increaser, it can also be said that the Thus-Gone One is like a great captain. But in reality, the Thus-Gone One is not a great captain. The reason for saying this is that the Thus-Gone One spoke after careful consideration. O Āyuṣmān Light-increaser, it can also be said that the Thus-Gone One is like a merchant. But in reality, the Thus-Gone One is not a merchant. The reason for saying this is that the Thus-Gone One spoke after careful consideration. O Āyuṣmān Light-increaser, it can also be said that the Thus-Gone One is the subduer of demons. But in reality, the Thus-Gone One has no ill will. The reason for saying this, in order to tame them, is that the Thus-Gone One spoke after careful consideration. O Āyuṣmān Light-increaser, it can also be said that the Thus-Gone One is the healer of malignant sores. But in reality, the Thus-Gone One is not a doctor who heals sores. The reason for saying this is that the Thus-Gone One spoke after careful consideration. O Āyuṣmān Light-increaser, as I said before, whether it is a son of good family or a daughter of good family, if the actions of body, speech, and mind are completely purified, then at the time of their final death, although there are relatives and friends, their corpse, if possible, should be cremated. If possible, it should be thrown into the water, or thrown into the cemetery, and even if it is eaten by foxes, dogs, wolves, etc., their consciousness will be reborn in the heavens. In this way, their mind has neither gone nor come, nor is there a place to which it has gone. It is only a continuous series of moments that are similar before and after, and there is no difference. The reason for saying this is that the Thus-Gone One spoke after careful consideration. O Āyuṣmān Light-increaser, what is now called "I" is also the same. The Thus-Gone One