Tibetan
ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་གཏུགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོ་དང་། མི་དང་། སྤྱོད་པ་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་མང་པོ་འདུས་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་སེམས་ཅན་མང་པོ་འདུས་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་མཉན་པའི་དུས་ནི་འདི་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཆོས་མཉན་པའི་དུས་ནི་འདི་ལགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅང་མི་གསུང་བར་གྱུར་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བསྟན་དུ་གསོལ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་བསྟན་དུ་གསོལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་གྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འགྱོད་པ་བསལ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྨན་པ་དང་བདེ་བའི་སླད་དུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བགྱི་བའི་མདོ། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་ པར་བགྱིད་པ། བདུད་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་འཇོམས་པ། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་བགྱིད་པ། སེམས་ཅན་མ་དད་པ་རྣམས་དད་པར་བགྱིད་པ། མུ་གེའི་གནོད་པ་ཞི་བར་བགྱིད་པ། ནད་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བགྱིད་པ། དུས་མ་ལགས་པར་འཆི་བ་ཐམས་ཅད་ཟློག་པ། བདག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གློག་སྣང་བ་ལས་ཐོས་ནས། ཐོས་པའི་མོད་ལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་ཅིང་། ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་ཆད་དེ། ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་ཆད་པ་གང་ལགས་པ་དེ་བསྟན་པར་གསོལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཕྱི་མའི་དུས་ཕྱི་མའི་ཚེ་སེམས་ཅན་ངའི་བསྟན་པ་ལ་མ་དད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པའི་མདོ་སྡེ་དག་ལ་མངོན་པར་མ་དད་ཅིང་ཡིད་མི་ཆེས་ལ། ཚིག་འདི་སྐད་དུ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པའི་མདོ་སྡེ་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་ནི་ལེགས་པར་བྱས་པ་དང་། ཉེས་པར་བྱས་པའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཅི་ཡང་མེད་དོ་ཞེས་ཟེར་བ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་ནི་ཆགས་པས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་ནས། མཆོད་པ་ཡང་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་ལ། ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་དག་ལ་ཡང་མཆོད་པ་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་ནི་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཡང་འཁྲུག་པ་མང་པོ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ལ། ཕྱིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་བཙོ་བར་འགྱུར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེ
Chinese
菩萨大菩萨手金刚以世尊之双足顶礼，如是启请世尊：世尊，天、龙、药叉、罗刹、人、行者、众多遍行者聚集。善逝，众多有情聚集。世尊，听法之时乃此时。善逝，听法之时乃此时。其后，世尊默然不语。菩萨手金刚二返三返向如来作请白言：世尊，请开示！善逝，请开示！祈请成办一切有情之意乐。世尊，为了消除懊悔，为了利益安乐一切有情，名为《宣说一切法功德王》之经，能令一切烦恼灭尽，能令一切魔众摧伏，能令一切罪业灭尽，能令未信有情生信，能令饥馑灾害平息，能令一切疾病平息，能令一切非时横死止息。我曾从如来电光处听闻，听闻之顷刻，一切法现前，一切恶趣彻底断除，一切业障彻底断除，祈请开示此法。其后，世尊告菩萨手金刚言：善男子，未来之时，未来之世，有情对于我的教法不信受，对于如来说之经典不信受且不生信心，且会说此语：此非如来说之经典。于此，善作与恶作之业果成熟一无所有。彼等为贪欲所胜，亦不显现行作供养，亦不供养说法者。彼等于此生亦会生起诸多争端，其后亦将于地狱中煎熬。善男子，此乃如来
English
The Bodhisattva Mahasattva Vajrapani touched the two feet of the Blessed One and said to the Blessed One: Blessed One, gods, nagas, yakshas, rakshasas, humans, practitioners, and many wanderers have gathered. Sugata, many sentient beings have gathered. Blessed One, now is the time to listen to the Dharma. Sugata, now is the time to listen to the Dharma. Then, the Blessed One remained silent. The Bodhisattva Vajrapani entreated the Tathagata two or three times, saying: Blessed One, please teach! Sugata, please teach! Please accomplish the wishes of all sentient beings. Blessed One, for the sake of dispelling regret, for the benefit and happiness of all sentient beings, please teach the sutra called "The King Who Arranges the Qualities of All Dharmas," which causes all afflictions to be exhausted, which completely destroys all demons, which causes all sins to be exhausted, which causes unbelieving sentient beings to have faith, which pacifies the harm of famine, which pacifies all diseases, which averts all untimely deaths. I heard it from the Tathagata Electric Light, and in the moment of hearing it, all dharmas became manifest, all evil destinies were completely cut off, and all karmic obscurations were completely cut off. Please teach that. Then the Blessed One said to the Bodhisattva Vajrapani: Son of good family, in the future time, in the future age, sentient beings will not believe in my teachings, and they will not believe in or have faith in the sutras spoken by the Tathagata. And they will say these words: This is not a sutra spoken by the Tathagata. In this, there is no ripening of the fruits of good or bad deeds. They will be overcome by attachment, and they will not even make offerings, nor will they make offerings to those who speak the Dharma. They will have many conflicts in this life, and later they will be tormented in the hells. Son of good family, this is the Tathagata.
Tibetan
གས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡབ་ཡུམ་དང་འདྲ་ལ། ལས་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་བྱེད་པའི་མདོ་སྡེའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མཉན་པའི་དུས་མ་ཡིན་ཏེ། གཞན་མུ་སྟེགས་ཅན་སྤྱོད་པ་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་དེ་དག་དང་། སེམས་ཅན་མང་པོ་གཞན་དག་ཀྱང་ངན་སོང་དུ་འགྲོ་བར་འོང་ངོ་། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་དག་ནི་མདོ་སྡེའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ལ་དད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། འདོད་པས་ལྡོངས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཁྱིམ་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བར་བྱེད་ཅིང་། རྨོ་རྐོ་དང་། ཚོང་དང་། གཡུལ་འགྱེད་པ་དང་། འཐབ་པ་ལ་སྲེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་པོ་དག་ཏུ་བཙོ་བར་འགྱུར་ རོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་སྲོག་ཆགས་བརྒྱད་ཁྲི་སྟན་ལས་ལངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་གཏུགས་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ནི་དད་པར་བགྱིད་ལགས་སོ། །མངོན་པར་མཆོད་པར་བགྱིད་ལགས་སོ། །རྒྱས་པར་ཡང་བགྱིད་ལགས་སོ། །འདྲི་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཉན་དུ་སྩལ་བ་དང་། འདོན་པ་ལ་སྤྲོ་བར་བགྱིད་ལགས་སོ། །སླད་ཀྱིས་ཆོས་མ་ལགས་པའི་དུས་དེ་ལ་བབ་ན། སྤྱོ་བ་དང་། བརྒྱད་བཀག་པ་དང་། བསྡིགས་པ་བཟོད་པར་བགྱིད་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ནི་བཀའ་དྲིན་གཟོ་བར་བགྱིད་ཀྱི། བཀའ་དྲིན་མི་གཟོ་བར་མི་བགྱིད་དེ། བདག་ཅག་སླད་ཀྱིས་འགྱོད་པར་འགྱུར་བར་མི་བགྱིད་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བགྱི་བའི་མདོ་བསྟན་དུ་གསོལ། འདི་ནི་སླད་མའི་དུས་སླད་མའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྲིན་ལས་བགྱིད་པར་འགྱུར་བ་ལགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བཙལ་བར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་ལྟ་བར་འདོད་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་དང་། བསམ་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཆོས་འདོད་པར་བྱས་ཏེ། ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཡོངས་སུ་བཙལ་བར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགོན་པ་ན་གནས་པས་ཇི་ལྟར་བགྱི་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ཡོངས་སུ་སྤང་བ་དང་།
Chinese
如同那些破裂者的父母一样。听闻能使一切业障穷尽的伟大的经藏之王的时机未到，其他外道行者和到处游荡的人，以及许多其他众生也将堕入恶道。这些种姓之子不会信仰这部经藏之王，他们会以被欲望蒙蔽的心来完全治理家庭，并且会贪恋耕作、经商、战争和争斗。他们死后也会在地狱中被煎熬。然后，那时有八万生命从座位上站起来，触碰世尊的脚，这样祈请道：世尊，我们是信奉者，是显着供养者，也是广大行者。我们乐于提问、阅读、听闻、背诵。未来当那非法之时代降临时，我们将忍受责骂、八禁和恐吓。世尊，我们是知恩图报者，不会成为忘恩负义者，我们未来不会后悔。世尊，请您宣说名为“陈述一切法功德之王”的经。这将在未来之时，未来之世行如来之事业。然后，菩萨金刚手向世尊这样祈请道：世尊，菩萨摩诃萨应如何完全寻觅善知识？世尊开示道：种姓之子，在此，菩萨摩诃萨若欲不间断地观视善知识，发起精进，心意完全清净，渴求佛法，具足这四种法的菩萨摩诃萨，应完全寻觅善知识。菩萨金刚手请示道：世尊，菩萨住在寂静处应如何行持？世尊开示道：例如，完全舍弃住在俗家。
English
Like the parents of those who are broken. The time has not come to hear the great king of sutras that exhausts all karmas, and other heretical practitioners and wanderers, as well as many other sentient beings, will also fall into evil destinies. These sons of lineage will not believe in this king of sutras, they will completely manage their households with minds blinded by desire, and they will crave farming, business, war, and strife. After death, they will also be tormented in the eight great hells. Then, at that time, eighty thousand beings rose from their seats and touched the feet of the Blessed One, and prayed thus: Blessed One, we are believers, we are manifest offerers, and we are also vast practitioners. We are happy to ask, read, listen, and recite. In the future, when that time of non-dharma comes, we will endure reproaches, eight prohibitions, and intimidation. Blessed One, we are grateful and will not be ungrateful, and we will not regret it in the future. Blessed One, please teach the sutra called "The King Who States the Qualities of All Dharmas." This will be the work of the Tathagata in the future time, in the future age. Then, the Bodhisattva Vajrapani prayed to the Blessed One thus: Blessed One, how should a Bodhisattva Mahasattva completely seek a spiritual friend? The Blessed One said: Son of lineage, here, if a Bodhisattva Mahasattva wishes to constantly look upon a spiritual friend, initiates diligence, has a completely pure mind, and desires the Dharma, a Bodhisattva Mahasattva who possesses these four dharmas should completely seek a spiritual friend. The Bodhisattva Vajrapani asked: Blessed One, how should a Bodhisattva act when dwelling in a solitary place? The Blessed One said: For example, completely abandoning living in a householder's life.
Tibetan
མི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་འདུ་འཛི་ཡོངས་སུ་སྤང་བ་དང་། བདོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་ རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ནི་གང་གིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་ནས་ངན་སོང་དུ་མཆི་བར་འགྱུར་བ་དེ་མ་མཐོང་སྟེ། དེ་ནི་གནས་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ལ་ལ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཉན་པ་དང་། འདི་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་དེ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ཞིང་མཐུ་ཆེ་བ་ལགས་ན། གང་ཡི་གེར་འདྲི་བ་དང་། ཡི་གེར་འདྲིར་སྩོལ་བ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་བགྱིད་པ་དང་། ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་ལ་ཡང་གོས་དང་། རྒྱན་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བགྱིད་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ་ཏེ། དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལགས་སོ། །དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་ལུང་བསྟན་པ་ཁོ་ན་ལགས་སོ། །ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་འདྲ་བ་ཁོ་ནར་བལྟ་བར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཏེ། ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་ལ་ནི་ངས་ཀྱང་མཆོད་པར་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དུ་ཡང་ལུང་བསྟན་པར་བྱའོ། །གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་བླ་མའི་སྲི་ཞུ་བྱེད་ཅིང་མེ་ཏོག་དང་། བདུག་སྤོས་དང་། སྤོས་དང་། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང་། བྱུག་པ་དང་། གོས་དང་། རྒྱན་རྣམས་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱེད་པ་དེ་ནི་དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བས་འཆི་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཕ་རོལ་གྱི་དམག་ཚོགས་ཀྱིས་འཇིགས་པ་ཡང་མེད། མུ་གེའི་གནོད་པའི་འཇིགས་པ་ཡང་མེད། བུ་ལས་གྱུར་པའི་ཡིད་མི་བདེ་བ་ཡང་མེད། ཆུང་མ་ལས་གྱུར་པའི་ཡིད་མི་བདེ་བ་ཡང་མེད་ལ། བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་འབྱུང་བ་དང་། མདོ་སྡེའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ཐོས་པ་ནི་དཀའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གྲོང་ངམ། གྲོང་ཁྱེར་རམ། གྲོང་རྡལ་ལམ། ཁྱིམ་འམ། དགོན་པའི་གནས་གང་ལ་ལར་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་སྤྱོད་པའི་ས་ཕྱོགས་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡོངས་ སུ་བཟུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་སྤྱན་རས
Chinese
应当完全舍弃不善知识的交往，并且完全布施所有财产。之后，圣观世音自在菩萨摩诃萨向薄伽梵如此禀告说：薄伽梵，我没有见到任何人在听闻此法类后会堕入恶趣，这种情况是不存在的。薄伽梵，无论谁听闻此法类，并对此顶礼，那都是具有大神通和大威力的人。更何况书写、请人书写、受持、读诵此法类，以及用伞盖、幢幡等供养，以及用衣服和珍宝供养说法者，那还用说什么呢？因为那是受到一切佛加持的人。那必定是被如来在极乐世界所授记的人。应当视说法者如同如来一般。薄伽梵开示说：善男子，正是如此，很好很好！我也应当供养说法者，也应当在极乐世界授记。凡是对如来作上妙供养，用鲜花、焚香、香、花鬘、涂香、衣服、珍宝、伞盖、幢幡等供养的人，都不会因非时而死。也没有来自敌方军队的恐惧，也没有饥荒的灾难，也没有因儿子而引起的不安，也没有因妻子而引起的不安，所有愿望都将圆满实现。善男子，如来出现和听闻此经典之王是非常稀有的。善男子，无论在村庄、城市、城镇、房屋或寺庙的任何地方，凡是行持此法类的地方，都是如来所摄受的地方。之后，金刚手菩萨向薄伽梵如此禀告说：薄伽梵，观世音自在，观世音
English
One should completely abandon the association with non-virtuous friends and completely give away all possessions. Then, the Bodhisattva Mahasattva, the noble Avalokiteśvara, said to the Blessed One: "Blessed One, I have not seen anyone who, having heard this Dharma discourse, would go to the lower realms; such a thing is impossible. Blessed One, whoever hears this Dharma discourse and pays homage to it is one of great miraculous power and great strength. What need is there to mention those who write it, have it written, hold it, read it, and make offerings with umbrellas, banners, and streamers, and also those who make offerings to the Dharma speaker with clothes and ornaments? For that one is blessed by all the Buddhas. That one is surely the one who has been prophesied by the Tathagata in the world of Sukhavati. The Dharma speaker should be regarded as being just like the Tathagata." The Blessed One said: "Son of good family, it is just so, well said, well said! I too shall make offerings to the Dharma speaker, and I shall also prophesy him in the world of Sukhavati. Whoever serves the Tathagata with supreme service and makes offerings with flowers, incense, perfumes, garlands, ointments, clothes, ornaments, umbrellas, banners, and streamers will not die from untimely death. There will also be no fear from enemy armies, no fear of famine, no unhappiness arising from sons, and no unhappiness arising from wives, and all wishes will be completely fulfilled. Son of good family, it is rare for the Tathagatas to appear and for this king of sutras to be heard. Son of good family, in whatever village, city, town, house, or monastery where this Dharma discourse is practiced, that place is taken care of by the Tathagata." Then, the Bodhisattva Vajrapani said to the Blessed One: "Blessed One, Avalokiteśvara, Avalokiteśvara