Tibetan
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ས་རུམ་ནས་འཐོན་ནས། བར་གྱི་བསྐལ་པ་ལྔ་བཅུ་རྫོགས་པར་འདས་ཀྱི་བར་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསྟོད་པ་རྣམ་པ་དུ་མས་བསྟོད་དོ། །བར་གྱི་བསྐལ་པ་ལྔ་བཅུ་པོ་དེ་དག་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་ཅང་མི་གསུང་བར་གྱུར་ཏོ། །འཁོར་བཞི་པོ་དེ་དག་ཀྱང་བར་གྱི་བསྐལ་པ་ལྔ་བཅུ་པོ་དེ་དག་ཉིད་ལ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འཁོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་འདི་ལྟ་བུ་མཛད་དེ། རྫུ་འཕྲུལ་ཇི་ལྟ་བུ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མངོན་པར་མཛད་པས་འཁོར་བཞི་པོ་དེ་དག་གིས་དེ་དག་ཕྱི་དྲོ་གཅིག་ཁོ་ན་སྙམ་དུ་ཤེས་སོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་འདི་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱའི་ནམ་མཁའ་ཙམ་དུ་གྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཡོངས་སུ་གང་བར་མཐོང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་དེའི་གཙོ་བོ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཞི་གང་དག་བྱུང་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱོད་པ་ཁྱད་པར་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱོད་པ་མཐའ་ཡས་ཞེས་བྱ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱོད་པ་རྣམ་པར་དག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱོད་པ་བརྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་དེའི་གཙོ་བོར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་དེའི་མདུན་དུ་འདུག་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གནོད་པ་ཆུང་ལགས་སམ། སྙུན་ཉུང་ལགས་སམ། བདེ་བར་རེག་པ་ལ་གནས་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྱོད་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཚུལ་མཛེས་ ལགས་སམ། ལེགས་པར་གོ་བ་ལགས་སམ། གདུལ་སླ་བ་ལགས་སམ། རྣམ་པར་སྦྱང་སླ་བ་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྐྱོ་བ་སྐྱེད་པར་མི་བགྱིད་ལགས་སམ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་དེ་དག་གིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསོལ་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་འོད་མཛད་པ། །བདེ་བ
Chinese
那些菩萨摩诃萨从地里出来后，在五十个中劫圆满度过之前，向如来们顶礼，并以多种菩萨的赞颂来赞颂。（在那）五十个中劫里，世尊释迦牟尼一直没有说话。那四众眷属也在那五十个中劫里，一直不说话地安住着。然后，世尊作了这样的神通示现。由于示现了这样的神通，那四众眷属认为那些（时间）仅仅是一个下午。这个娑婆世界也变成了相当于千百万个世界的虚空，看见被菩萨们完全充满。那个大菩萨众和大菩萨蕴的主尊，是哪四位菩萨摩诃萨出现呢？即菩萨摩诃萨行殊胜，菩萨摩诃萨行无边，菩萨摩诃萨行极净，菩萨摩诃萨行坚固。这四位菩萨摩诃萨就是那个大菩萨众和大菩萨蕴的主尊。然后，那四位菩萨摩诃萨坐在那个大菩萨众和大菩萨蕴的前面，在世尊面前合掌，这样禀告世尊：世尊，您少恼吗？少病吗？安住在安乐的触受中吗？世尊，您的众生们仪容端庄吗？容易理解吗？容易调伏吗？容易调净吗？不令世尊您生厌倦吗？然后，那四位菩萨摩诃萨以这些偈颂禀告世尊：世间怙主作光明，安乐……
English
Those Bodhisattva Mahasattvas, having emerged from the earth, until fifty intermediate kalpas had completely passed, paid homage to the Tathagatas and praised them with various praises of Bodhisattvas. During those fifty intermediate kalpas, the Bhagavan Shakyamuni remained silent. Those four assemblies also remained seated without speaking during those fifty intermediate kalpas. Then, the Bhagavan performed such a miraculous manifestation. Because of manifesting such a miracle, those four assemblies perceived those (times) as only one afternoon. This Saha world also became like the sky of a thousand million worlds, and it was seen to be completely filled with Bodhisattvas. Who are the chief of that great Bodhisattva assembly and great Bodhisattva aggregate, the four Bodhisattva Mahasattvas who appeared? Namely, the Bodhisattva Mahasattva Practice Superior, the Bodhisattva Mahasattva Practice Boundless, the Bodhisattva Mahasattva Practice Utterly Pure, and the Bodhisattva Mahasattva Practice Steadfast. These four Bodhisattva Mahasattvas were the chief of that great Bodhisattva assembly and great Bodhisattva aggregate. Then, those four Bodhisattva Mahasattvas sat in front of that great Bodhisattva assembly and great Bodhisattva aggregate, and with their palms joined before the Bhagavan, they said this to the Bhagavan: Bhagavan, are you free from trouble? Are you free from illness? Do you abide in pleasant touch? Bhagavan, are your beings well-mannered? Are they easy to understand? Are they easy to tame? Are they easy to purify? Do they not cause the Bhagavan to become weary? Then, those four Bodhisattva Mahasattvas addressed the Bhagavan with these verses: World Protector, maker of light, bliss...
Tibetan
ར་རེག་ལ་གནས་ལགས་སམ། །གནོད་ལས་རྣམ་པར་རབ་གྲོལ་ལམ། །སྡིག་པ་མི་མངའ་སྐུ་བདེ་འམ། །ཁྱོད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཚུལ་མཛེས་སམ། །གདུལ་སླ་སྦྱང་བར་སླ་ལགས་སམ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་གྱིས་བཤད་པ་ན། །སྐྱོ་བ་སྐྱེད་པར་མི་བགྱིད་དམ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་དེའི་གཙོ་བོ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཞི་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་དེ་བཞིན་ཏེ་བདེ་བར་རེག་པ་ལ་གནས་སོ། །གནོད་པ་ཆུང་ངོ་། །སྙུན་ཉུང་ངོ་། །ངའི་སེམས་ཅན་འདི་དག་ཚུལ་མཛེས་སོ། །གོ་སླའོ། །གདུལ་སླའོ། །རྣམ་པར་སྦྱང་སླའོ། །རྣམ་པར་སྦྱོང་བ་ན་ང་ལ་སྐྱོ་བ་མི་སྐྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ང་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་འདི་དག་སྔོན་གྱི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚེ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་བྱས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ང་མཐོང་བ་དང་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་མོས་པར་འགྱུར་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་འབབ་ཅིང་འདུག་སྟེ། གང་དག་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ས་ལ་ཡོངས་སུ་འདྲིས་པར་བྱས་པ་རྣམས་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །དེ་དག་ཀྱང་ངས་ད་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་བཙུད་དེ་དོན་དམ་པ་ཐོས་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསོལ་ཏོ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ་ལེགས། །ཁྱོད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཚུལ་མཛེས་ཤིང་། །གདུལ་སླ་རྣམ་པར་སྦྱང་སླ་དང་། །འདྲེན་པ་གང་དག་ཁྱོད་ཀྱི་ནི། །ཡེ་ཤེས་ཟབ་མོ་འདི་ཉན་ཅིང་། །ཐོས་ནས་མོས་པར་འགྱུར་བ་དང་། །འདྲེན་པར་འཇུག་པར་འགྱུར་བ་ལ། །བདག་ཅག་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཕུང་པོ་ ཆེན་པོ་དེའི་གཙོ་བོ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་དེ་དག་ལ། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ཁྱེད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་པ་ཡང་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་དང་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་གང་གཱའི་ཀླུང་བརྒྱད་ཀྱི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་པར་གྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་གང་ས་རུམ་ནས་འཐོན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་
Chinese
安乐而住吗？ 从损害中完全解脱了吗？ 没有罪恶，身体安康吗？ 您的众生行为端正吗？ 容易调伏，容易修习吗？ 世间怙主宣说时， 不会令人厌烦吧？ 之后，薄伽梵对大菩萨众和大菩萨蕴的主尊，四位菩萨这样说道： 善男子们，如是，安乐而住。 损害小。 疾病少。 我的这些众生行为端正。 容易理解。 容易调伏。 容易修习。 修习时不会令我厌烦。 这是为什么呢？ 善男子们，我亲自在往昔圆满正等觉佛陀之时，已经完全调伏了这些众生。 善男子们，仅仅见到和听到我，也会生起信心， 并且趋入和安住于佛陀的智慧中， 除非那些已经完全熟悉声闻地的人。 我现在也让他们进入佛陀的智慧，听闻真实之义。 之后，那时，那些菩萨摩诃萨们说了这些偈颂： 大雄，好啊，好啊！ 您的心行端正， 容易调伏，容易修习， 引导者们，凡是您的， 听闻这甚深智慧， 听闻后生起信心， 并且进入引导之中， 我等随喜。 如此祈请之后，薄伽梵对大菩萨众和大菩萨蕴 的主尊，四位菩萨摩诃萨们说道： 善男子们，好啊，好啊！ 善男子们，你们对如来的赞叹也很好啊，很好啊！ 那时，菩萨摩诃萨弥勒以及其他无数百千万俱胝那由他恒河沙数的菩萨们这样想到： 大菩萨众和大菩萨蕴从地里涌出， 薄伽梵
English
Are you dwelling in comfort? Are you completely liberated from harm? Are you free from sin and in good health? Are your sentient beings well-behaved? Are they easy to tame and easy to train? When the Protector of the World speaks, do they not cause weariness? Then, the Bhagavan spoke to the great assembly of Bodhisattvas and the chief of the great mass of Bodhisattvas, the four Bodhisattvas, saying: Sons of good family, it is so, they dwell in comfort. Harm is small. Sickness is little. These sentient beings of mine are well-behaved. They are easy to understand. They are easy to tame. They are easy to train. When they train, they do not cause me weariness. Why is that? Sons of good family, I myself have completely tamed these sentient beings in the past, at the time of the perfectly complete Buddha. Sons of good family, merely seeing and hearing me, they will develop faith, and they will enter and abide in the wisdom of the Buddha, except for those who have become completely familiar with the Hearer's Ground. I have now also placed them in the wisdom of the Buddha and caused them to hear the ultimate meaning. Then, at that time, those Bodhisattva Mahasattvas spoke these verses: Great Hero, well done, well done! Your mind is well-behaved, easy to tame, and easy to train, and those who are leaders of you, hearing this profound wisdom, and developing faith after hearing it, and entering into guidance, we rejoice. After they had thus requested, the Bhagavan said to the great assembly of Bodhisattvas and the chief of the great mass of Bodhisattvas, the four Bodhisattva Mahasattvas: Sons of good family, well done, well done! Sons of good family, your praise of the Tathagata is also well done, well done! At that time, the Bodhisattva Mahasattva Maitreya and other countless hundreds of thousands of kotis nayutas of Bodhisattvas, as many as the sands of eight Ganges rivers, thought thus: The great assembly of Bodhisattvas and the great mass of Bodhisattvas emerged from the earth, the Bhagavan
Tibetan
ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྟི་སྟང་དུ་བྱེད། བཙུན་པར་བྱེད། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དགྱེས་པར་བྱེད་པ་འདི་དག །བདག་ཅག་གིས་སྔོན་མ་མཐོང་སྔོན་མ་ཐོས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདི་དག་ག་ལས་ལྷགས་སྙམ་སེམས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པས་བདག་ཉིད་ཐེ་ཚོམ་དང་སོམ་ཉིར་གྱུར་པ་ཡང་ཤེས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་གང་གཱའི་ཀླུང་བརྒྱད་ཀྱི་བྱེ་མ་སྙེད་དེ་དག་གི་སེམས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡང་སེམས་ཀྱིས་རིག་ནས་དེའི་ཚེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་དོན་དེ་ཞུས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་མ་བྱུང་། །བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་ནི་མང་པོ་དང་། །བྱེ་བ་ཕྲག་ནི་མཐའ་ཡས་པ། །རྐང་གཉིས་མཆོག་གིས་བསྟན་དུ་གསོལ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་འདི་དག་རྣམས། །གང་ནས་ཇི་ལྟར་ལྷགས་པར་གྱུར། །རབ་ཏུ་ཆེ་བའི་ལུས་ཀྱི་གཟུགས། །འདི་དག་གང་ནས་ཇི་ལྟར་ལྷགས། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་བརྟན་ལྡན་ཞིང་། །དྲན་དང་ལྡན་ལ་དྲང་སྲོང་ཆེ། །ཤིན་ཏུ་བལྟ་ན་སྡུག་པའི་གཟུགས། །འདི་དག་གང་ནས་ལྷགས་པར་གྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཁས་གྱུར་པ། །རེ་རེའི་གཡོག་ཀྱང་དཔག་མི་ལང་། །གང་གཱའི་བྱེ་མ་ཇི་སྙེད་པ། །དེ་སྙེད་མཆིས་སོ་འཇིག་རྟེན་དབང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཡོག་རྣམས་ནི། །གྲགས་ལྡན་དྲུག་ཅུར་ཡོངས་ཚང་བ། །གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད། །ཀུན་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཞུགས་པ་ལགས། །དཔའ་བོ་ གཡོག་དང་ལྡན་གྱུར་པ། །རྣམ་པ་འདི་འདྲའི་སྐྱོབ་རྣམས་ཀྱི། །འདི་དག་ཚད་ནི་གང་གཱའི་ཀླུང་། །དྲུག་ཅུ་ཁོ་ནའི་བྱེ་མ་སྙེད། །གཞན་དག་དེ་བས་ཆེས་མང་སྟེ། །གཡོག་རྣམས་མཐའ་ཡས་ལྡན་པ་ལགས། །གང་གཱ་ཕྲག་ནི་ལྔ་བཅུ་དང་། །བཞི་བཅུ་དང་ནི་སུམ་ཅུ་དང་། །གང་གཱ་ཉི་ཤུའི་བྱེ་སྙེད་དེ། །གཡོག་འཁོར་དེ་དག་དེ་སྙེད་ལགས། །གཞན་དག་དེ་བས་ཆེས་མང་སྟེ། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་བཅུ་དང་ལྔ། །སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་སྲས་རྣམས་ཀྱི། །སོ་སོ་རེ་རེའི་གཡོག་གྱུར་པ། །གང་ནས་འདི་འདྲའི་འཁོར་འདི་རྣམས། །རྣམ་པར་འདྲེན་པ་དེ་རིང་ལྷགས། །སོ་སོ་རེ་རེའི་གཡོག་གྱུར་པ། །རྗེས་སུ་སློབ་པའི་གྲོགས་པོ་དག །གང་གཱ་བཞི་དང་གསུམ་རྣམས་དང་། །གཉིས་ཀྱི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱང་མཆིས། ། གཞན་ཡང་དེ་བས་ཆེས་མང་བ། །དེ་ཡི་གྲངས་ནི་མཐའ་ཡས་ཏེ། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་སྟོང་དུ་ཡང་། །དེ་དག་དཔག་པར་ནུས་མ་ལགས། །བྱང་ཆུབ་
Chinese
的面前坐着，对薄伽梵（梵文，Bhagavan，薄伽梵，世尊）进行敬意。做僧侣的事情。令薄伽梵欢喜。我们以前没有见过，以前没有听过，心想这些菩萨摩诃萨是从哪里来的呢？然后，菩萨摩诃萨慈氏也知道了我自己变成了怀疑和犹豫。菩萨摩诃萨有恒河八条河中沙子数量的百千万亿那样的多，也用心知道他们的心的分别念，那时合掌，用偈颂向薄伽梵请问那个意思。以前没有出现过的菩萨，百千万亿那么多，无数的巨万，祈请两足之尊开示。这些大神通，是从哪里以什么方式来的呢？极其巨大的身体的形象，这些是从哪里以什么方式来的呢？这些全部具有稳固，具有忆念，是大修行者，极其悦意的形象，这些是从哪里来的呢？成为贤能的菩萨，每一个的侍者也无法衡量，有多少恒河的沙子，世界自在主，就有多少。菩萨的侍者们，圆满具有著名的六十，有多少恒河的河流的沙子，全部都进入了菩提。勇猛 具有侍者，像这种形象的救护者们，这些的数量是恒河的河流，只有六十的沙子数量。其他那些比这更多，具有无边侍者。有五十恒河，四十和三十，以及二十恒河的沙子数量，那些侍者眷属就有那么多。其他那些比这更多，那些的十和五，救护者佛子们的，各自每一个的侍者，从哪里今天来了像这样的眷属，引导者。各自每一个的侍者，随学的同伴们，也有四个恒河和三个，以及两个的沙子数量。 还有比这更多的，那些的数量是无边的，即使在千百万劫中，也无法衡量那些。菩提
English
Sitting before, they pay homage to the Bhagavan. They do the work of monks. They please the Bhagavan. We have never seen or heard of these before, and we wonder where these Bodhisattva-Mahasattvas came from. Then, the Bodhisattva-Mahasattva Maitreya also knows that I myself have become doubt and hesitation. The Bodhisattva-Mahasattvas are as numerous as the sands of eight rivers of the Ganges, with hundreds of thousands of billions, and he also knows the mental discriminations of their minds. At that time, he joined his palms and asked the Bhagavan about that meaning in verse. Bodhisattvas who have never appeared before, hundreds of thousands of billions so many, countless trillions, I pray that the Best of the Two-legged Ones will teach. Where and how did these great miracles come from? The form of the extremely large body, where and how did these come from? All of these are stable, have mindfulness, and are great ascetics. Where did these very pleasing forms come from? The Bodhisattvas who have become wise, the attendants of each one are immeasurable. As many as there are sands in the Ganges, so many there are, Lord of the World. The attendants of the Bodhisattvas, fully endowed with the famous sixty, as many as there are sands in the rivers of the Ganges, all have entered Bodhi. Hero Endowed with attendants, the number of these protectors of this kind is the rivers of the Ganges, only sixty sands. Others are even more numerous than that, possessing limitless attendants. There are fifty Ganges, forty and thirty, and twenty Ganges' worth of sand, that is how many attendants and retinues there are. Others are even more numerous than that, ten and five of those, the protectors, the sons of the Buddhas, the attendants of each and every one, from where have these retinues come today, the guide. The attendants of each and every one, the companions who follow, there are also four Ganges and three, and two sands' worth. Furthermore, there are even more than that, the number of those is limitless, even in billions of thousands of kalpas, it is not possible to measure those. Bodhi