Tibetan
་བྱེད་དོ། །འཇམ་དཔལ་དེས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་འཕགས་པའི་དམག་མི་ཐབ་མོ་བྱེད་པ་དེ་དག་ལ་མདོ་སྡེ་བརྒྱ་སྟོང་རྣམ་པ་དུ་མ་འཆད་དོ། །འཁོར་བཞི་ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་དག་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དང་། ཆོས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོའི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་ཏེ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པས་དེ་དག་ལ་རྗོད་ཅིང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ནི་མི་འཆད་དོ། ། འཇམ་དཔལ་དེ་ལ་ཇི་ལྟར་སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་དམག་མི་དེ་དག་འཐབ་པ་ན་སྐྱེས་བུའི་རྩལ་ཆེན་པོས་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ནས་ཕྱིས་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་གི་གཙུག་གི་ནོར་བུ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཡིད་མི་ཆེས་ཤིང་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་པ་དེ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །འཇམ་དཔལ་ཇི་ལྟར་རྒྱལ་པོ་དེའི་གཙུག་གི་ནོར་བུ་གཙུག་ན་འདུག་པ་དེ་ཡུན་རིང་དུ་བསྲུངས་པ་དེ་བཞིན་དུ། འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཁམས་གསུམ་ན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཛད་པ་གང་གི་ཚེ་ཉན་ཐོས་དག་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་ཕུང་པོའི་བདུད་དམ། ཉོན་མོངས་པའི་བདུད་དང་འཐབ་པ་གཟིགས་ཏེ། དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འཐབ་པ་ན། གང་གི་ཚེ་འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་ཟད་དེ། ཁམས་གསུམ་པ་ཐམས་ཅད་ནས་བྱུང་ཞིང་བདུད་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་རྩལ་ཆེན་པོ་བྱས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མཉེས་ནས་འཕགས་པའི་དམག་མི་དེ་དག་ལ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དང་མི་འཐུན་པ། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡིད་མི་ཆེས་པ། སྔོན་མ་བཤད་སྔོན་མ་བསྟན་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལྟ་བུ་འདི་བཤད་དེ། ཀུན་གྱིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་བྱེད་པ། གཙུག་གི་ནོར་བུ་ཆེན་པོ་དང་འདྲ་བར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱིན་ནོ། །འཇམ་དཔལ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པའི་མཆོག་སྟེ། འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཀྱི་མཐུའོ། །ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཟབ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དང་མི་འཐུན་པའོ། །འཇམ་དཔལ་སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རིང་དུ་བསྲུངས་པའི་གཙུག་གི་ནོར་བུ་བཀྲོལ་ཏེ། དམག་མི་མཆོག་རྣམས་ལ་བྱི
Chinese
这样做。文殊，因此如来、应供、正等觉、法王、法主，为那些作战的圣战士们宣说百千种经部。为了使四众弟子皆大欢喜，布施给他们涅槃之城和大法的城市，以涅槃来教导他们，却不宣说这样的法类。 文殊，譬如力转轮王，当那些战士们战斗时，以大丈夫的威力而变得稀有，后来布施一切财富中最殊胜的顶髻宝珠，那令一切世间都不相信且感到稀有的宝珠。文殊，如同那位国王的顶髻宝珠，长久地守护在顶髻上一样。文殊，如来、应供、正等觉，在三界中作为大法王，行持法王的事业，当看到声闻们和菩萨们与蕴魔或者烦恼魔战斗时，与他们一同战斗。当贪欲、嗔恨、愚痴灭尽，从一切三界中生起，摧毁一切魔军，成就大丈夫的伟大威力之时，如来、应供、正等觉欢喜，为那些圣战士们宣说这与一切世间都不相同、一切世间都不相信、以前未曾说过、以前未曾开示过的法类，使一切众生都能获得一切智智，如同大顶髻宝珠一样，如来对声闻们广为布施。文殊，这是如来们说法中的最殊胜者，这是如来们的法类之威力，在一切法类之中，此法类最为甚深，与一切世间都不相同。文殊，如同那位力转轮王，解开长久守护的顶髻宝珠，布施给殊胜的战士们一样。
English
Thus he does. Manjushri, therefore, the Tathagata, the Arhat, the Samyak-sambuddha, the King of Dharma, the Lord of Dharma, teaches various hundreds of thousands of Sutras to those noble warriors who are fighting. In order to make the fourfold assembly rejoice, he bestows upon them the city of Nirvana and the gift of the great city of Dharma. He teaches them with Nirvana, but does not expound such a category of Dharma. Manjushri, just as a powerful Chakravartin king, when those warriors fight, becomes marvelous with the great power of a great man, and later bestows the supreme crest jewel of all possessions, which the whole world does not believe and finds marvelous. Manjushri, just as that king's crest jewel, which resides on the crest, is protected for a long time, so too, Manjushri, the Tathagata, the Arhat, the Samyak-sambuddha, the great King of Dharma in the three realms, when he performs the deeds of the King of Dharma, sees the Shravakas and Bodhisattvas fighting with the Skandha-mara or the Klesha-mara, and fights together with them. When desire, hatred, and delusion are exhausted, arising from all the three realms, destroying all the Maras, and accomplishing the great power of a great man, then the Tathagata, the Arhat, the Samyak-sambuddha, rejoices and proclaims to those noble warriors this category of Dharma, which is not in accordance with the whole world, which the whole world does not believe, which has not been spoken before, and which has not been shown before, so that all may attain omniscience. Like a great crest jewel, the Tathagata generously bestows it upon the Shravakas. Manjushri, this is the supreme teaching of Dharma by the Tathagatas, this is the power of the category of Dharma of the Tathagatas. Among all categories of Dharma, this category of Dharma is the most profound, and it is not in accordance with the whole world. Manjushri, just as that powerful Chakravartin king unfastens the crest jewel that has been protected for a long time and bestows it upon the supreme warriors.
Tibetan
ན་པ་དེ་བཞིན་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་གསང་བ་ཡུན་རིང་པོར་བསྲུངས་པ། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ལ་འདུག་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མཁྱེན་པ་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དེ་རིང་ཡང་དག་ པར་རབ་ཏུ་སྟོན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དོན་འདི་ཉིད་རྒྱས་པར་སྟོན་ཅིང་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བྱམས་པའི་སྟོབས་ནི་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་བྱེད། །རྟག་ཏུ་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྙིང་ཡང་བརྩེ། །བདེ་བར་གཤེགས་པས་བསྔགས་པའི་མདོ་སྡེའི་མཆོག །འདི་འདྲའི་ཆོས་འདི་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་བྱེད། །གང་དག་ཁྱིམ་ན་གནས་དང་རབ་བྱུང་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ་ཡིན་ཕྱི་དུས་དེར། །ཆོས་འདི་ཐོས་ནས་སྨོད་པར་འགྱུར་འོང་ཞེས། །ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དེས་ནི་བྱམས་སྟོབས་བསྟན། །བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་རྗེས་སུ་འཐོབ་འགྱུར་ཏེ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ལ་འཇུག་པར་ནམ་གྱུར་པ། །དེ་ཚེ་ཐབས་ལ་གནས་ནས་ཁྱེད་ལ་སྦྱིན། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་འདི་ཀུན་ཏུ་བསྒྲགས་པར་བྱ། །དཔེར་ན་སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་གྱིས། །མགུ་ནས་དམག་མི་རྣམས་ལ་འགྲོན་མང་བྱིན། །གླང་ཆེན་རྟ་དང་ཤིང་རྟ་རྐང་ཐང་དང་། །གྲོང་རྣམས་དང་ནི་གྲོང་ཁྱེར་རྣམས་ཀྱང་བྱིན། །དགའ་ནས་ཁ་ཅིག་ལ་ནི་ལག་པའི་རྒྱན། །དངུལ་དང་གསེར་གྱི་ཙོང་ཙོང་རྣམས་ཀྱང་བྱིན། །མུ་ཏིག་ནོར་བུ་བྱི་རུ་མན་ཤེལ་དང་། །སྦྱིན་པར་བྱ་བ་རྣམ་པ་མང་པོ་བྱིན། །གང་ཚེ་དེ་ནི་དེ་ལ་གང་ཞིག་གིས། །ཚམ་ཚོམ་མེད་པའི་མཆོག་གིས་ངོ་མཚར་གྱུར། །དེ་ཡིས་ངོ་མཚར་བྱས་པར་ཤེས་ནས་སུ། །ཅོད་པན་ལས་ནི་ནོར་བུ་བཀྲོལ་ཏེ་བྱིན། །བཟོད་པའི་སྟོབས་དང་ཤེས་རབ་མཛོད་མང་པོ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་རྒྱལ་ངས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ། ། ཕན་ཞིང་སྙིང་རྗེའི་རྗེས་སུ་ཐུགས་བརྩེའི་ཕྱིར། །ཆོས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་འདི་དག་ཐམས་ཅད་བསྟན། །འཚེ་བའི་སེམས་ཅན་དག་ཀྱང་གཟིགས་ནས་སུ། །མདོ་སྡེ་བྱེ་བ་ཕྲག་སྟོང་རྣམས་ཀྱང་བཤད། །སེམས་ཅན་གང་འདིར་ཉོན་མོངས་འཇོམས་གཙང་བ། །སྲོག་ཆགས་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་མཐུ་མཁྱེན་ནས། །དེ་ནས་ཆོས་རྒྱལ་སྨན་པ་ཆེན་པོ་ཡང་། །རྣམ་གྲངས་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་འཆད་མཛད་ཅིང་། །སེམས་ཅན་སྟོབས་དང་ཡེ་ཤེས་ལྡན་མཁྱེན་ནས། །གཙུག་གི་ནོར་བུ་ལྟ་བུའི་མདོ་འདི་བཤད། །མདོ་སྡེ་ཀུན་གྱི་མཆོག་གྱུར་འདི་ཡིན་ཏེ། །འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་མདོ་སྡེ་མཐའ་འདི་བཤད། །ངས་ནི་ནམ་ཡང་མ་བཤད་རབ་བསྲུངས་པ། །དེ་ནི་དེ་རིང་ བསྒྲགས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ཉོན། །ང་ནི་ཡོང
Chinese
如是彼。如来之法类秘密，长久守护。安住于一切法类之顶。如来所知者，如来今日亦如实开示。其后，世尊广为开示此义，彼时宣说此等偈颂：慈悲之力极善宣说，恒常于一切有情心怀慈爱。善逝所赞叹之经部殊胜，如是之法极善宣说。何者居家者与出家者，以及非菩萨之外来时，听闻此法后将生诽谤，亦对一切彼等示以慈悲之力。我将随顺获得菩提，何时得入如来之境，彼时安住于方便，施予于汝等。此殊胜菩提当普皆宣扬。譬如具力之转轮圣王，欢喜而施予军士众多酬劳。大象、骏马、车乘、步兵，以及村落与城市亦皆施予。欢喜而施予某些人手臂之饰品，白银与黄金之铃铛等亦施予。珍珠、宝珠、珊瑚、猫眼石，以及应施予之物，种种皆施予。何时彼于彼，以何者无犹豫之殊胜而生稀有之想。知晓彼已生稀有之想后，自顶髻解脱宝珠而施予。忍辱之力与智慧之宝藏众多，佛陀法王我亦如是。利益且随顺慈悲，以慈爱之心故，以法示现此等一切世间。亦观见损害之有情，亦宣说十万俱胝之经部。于此有情中，烦恼寂灭清净者，知晓彼等众生之威力后。其后法王大医王亦，宣说十万俱胝之名相，知晓有情之力与智慧具足后。宣说如顶髻宝珠之此经。此为一切经部之殊胜，于世间宣说此经之边际。我未曾宣说，善为守护者，即是今日 宣说，一切谛听。我乃
English
Thus it is. The secret of the Tathagata's Dharma categories, guarded for a long time. Abiding at the head of all Dharma categories. That which is known by the Tathagata, the Tathagata also clearly reveals it today. Then, the Blessed One extensively explained this meaning, and at that time, these verses were spoken: The power of loving-kindness is excellently proclaimed, constantly cherishing all sentient beings with compassion. The supreme Sutra praised by the Sugata, such a Dharma is excellently proclaimed. Those who are householders and renunciants, as well as those who are not Bodhisattvas in later times, upon hearing this Dharma, will generate slander, and to all of them, the power of loving-kindness is shown. I will subsequently attain Bodhi, and when will I enter the realm of the Tathagata? At that time, abiding in skillful means, I will bestow it upon you. This supreme Bodhi should be universally proclaimed. For example, a powerful Chakravartin king, delighted, bestows many rewards upon the soldiers. Elephants, horses, chariots, infantry, and villages and cities are also bestowed. Delighted, he bestows arm ornaments to some, and silver and gold bells are also bestowed. Pearls, jewels, coral, cat's eye stones, and various things that should be given are all bestowed. When he, to whom, with what unsurpassed and unwavering manner, wonders arise. Knowing that he has generated wonders, he unties the jewel from his crown and bestows it. The power of patience and many treasures of wisdom, the Buddha Dharma King, I am also like that. Benefiting and following compassion, out of loving-kindness, the Dharma reveals all these worlds. Also seeing harmful sentient beings, also explaining hundreds of thousands of millions of Sutras. Among these sentient beings, those whose afflictions are pacified and purified, knowing the power of those beings. Then the Dharma King, the great physician, also explains hundreds of thousands of millions of names, knowing the power and wisdom of sentient beings. He explained this Sutra like a jewel in the crown. This is the most excellent of all Sutras, in the world, the edge of this Sutra is explained. I have never spoken, the well-guarded one, that is today proclaimed, listen all. I am