Tibetan
ས་སུ་མྱ་ངན་འདས་གྱུར་ནས། །འདི་འདྲའི་ཆོས་བཞི་འདི་དག་བསྟེན་པར་བྱ། །གང་ཞིག་བྱང་ཆུབ་དམ་པ་མཆོག་འདོད་དང་། །དེ་དག་ང་ཡི་བྱ་བ་རྣམས་བྱེད་པ། །དེ་ལ་མྱ་ངན་མེད་ཅིང་བར་ཆད་མེད། །མདོག་མི་སྡུག་ཅིང་ན་བར་མི་འགྱུར་དང་། །དེ་ཡི་མདོག་ཀྱང་ནག་པོར་མི་འགྱུར་ཏེ། །དེ་ནི་གྲོང་ཁྱེར་ངན་པར་ཡོངས་མི་གནས། །རྟག་ཏུ་མཐོང་དགའ་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་དེ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞིན་དུ་མཆོད་པར་འགྱུར། །ལྷ་ཡི་བུ་ཕོ་གཞོན་ནུ་དེ་དག་ཀྱང་། །རྟག་ཏུ་དེ་ཡི་གཡོག་ཀྱང་བྱེད་པར་འགྱུར། །དེ་ལ་ནམ་ཡང་མཚོན་དང་དུག་མི་ཚུགས། །ལུས་ལ་བོང་རྡོ་དབྱུག་པས་མི་ཕོག་གོ ། དེ་ལ་གང་དག་ཁ་ངན་ཐེར་བ་ནི། །དེ་དག་ཁ་ཡང་ལྐུགས་ཤིང་ཟུམས་པར་འགྱུར། །མྱ་ངན་ང་འདས་མདོ་འདི་གང་འཛིན་པ། །དེ་ནི་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་གཉེན་དུ་འགྱུར། །སྣང་བ་ཐོབ་ཅིང་ས་འདིའི་སྟེང་ན་རྒྱུ། །སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་མང་པོའི་རབ་རིབ་སེལ། །དེ་ཡིས་རྨི་ལམ་བཟང་པོའི་དངོས་མཐོང་ནས། །དེས་ནི་དགེ་སློང་དགེ་སློང་མ་ཡང་མཐོང་། །དེ་བཞིན་བདག་ལུས་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་འདུག །རྣམ་པ་མང་པོའི་ཆོས་རྣམས་སྟོན་པར་བྱེད། །དེ་ནི་རྨི་ལམ་ན་ཡང་ལྷ་ཀླུ་དང་། །གནོད་སྦྱིན་ལྷ་མི་གང་གཱའི་བྱེ་མ་སྙེད། ། ཐམས་ཅད་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་དེ་དག་ལ། །ཆོས་ཀྱི་དམ་པ་རྣམ་པ་མང་པོ་འཆད། །དེ་ནི་རྨི་ལམ་དེ་བཞིན་གཤེགས་མཐོང་སྟེ། །སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་མང་ལ་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། །འོད་ཟེར་སྟོང་དག་རབ་ཏུ་འགྱེད་མཛད་ལ། །མགོན་པོ་དབྱངས་སྙན་གསེར་གྱི་མདོག་འདྲ་མཐོང་། །དེ་ཡང་དེ་ན་ཐལ་མོ་སྦྱར་འདུག་ནས། །ཐུབ་པ་རྐང་གཉིས་མཆོག་ལ་མངོན་པར་བསྟོད། །རྒྱལ་བ་སྨན་པ་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་ནི། །འཁོར་བཞི་དག་ལ་ཆོས་མཆོག་སྟོན་པ་མཛད། །དེ་ཡིས་ཐོས་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་བར་འགྱུར། །རབ་ཏུ་མགུ་བ་སྐྱེས་ནས་མཆོད་པ་བྱེད། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཡེ་ཤེས་མྱུར་རེག་ནས། །རྨི་ལམ་དུ་ནི་དེ་ཡིས་གཟུངས་ཐོབ་པོ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོས་དེ་ཡིས་བསམ་མཁྱེན་ནས། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་མ་འོངས་དུས་ན་འདིར། ། ཡེ་ཤེས་བླ་མེད་ཞི་བ་རེག་འགྱུར་ཞེས། །སྐྱེས་བུ་ཁྱུ་མཆོག་ཉིད་དུ་དེ་ལུང་སྟོན། །ཁྱོད་ཀྱི་ཞིང་ཡང་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེར་འགྱུར། །འཁོར་བཞི་རྣམས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་ང་ཡི་བཞིན། །གུས་པར་གྱུར་ཅིང་ཐལ་མོ་རབ་སྦྱར་ཏེ། །དེ་དག་ཟག་མེད་ཆོས་མང་ཉན་པར་འགྱུར། །དེས་ནི་བདག་གི་ལུས་ཀྱང་ཡང་མཐོང་བ། །རི་སུལ་དག་ན་ཆོས་ནི་སྒོམ་བྱེད་ཅིང་། །ཆོས་ལ་གོམས་པར་བྱས་པས་ཆོས་ཉིད་རེག །དེ་ཡིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྙེད་རྒྱལ་བ་མཐོང་། །གསེར་གྱི་ཁ་དོག་བསོད་ནམས་བརྒྱ་མཚན་ལྡན། །རྨི་ལམ་དག་ན་མཐོང་ནས་ཆོས་ཀྱང་ཉན། །ཐོས་ནས་དེ་ཡང་འཁོར་ལ་རབ་ཏུ་སྟོན། །དེ་ཡི་རྨི་ལམ་དུ་ནི་དེ་འདྲ་རྨི། །རྨི་ལམ་ན་ཡང་རྒྱལ་སྲིད་ཐམས་ཅད་དང་། །བཙུན་མོའི་འཁོར་དང་དེ་བཞིན་གཉེན་ཚོགས་སྤངས། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་མངོན་པར་བྱུང་། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ག་ལ་ཡོད་པར་སོང་། །བྱང་ཆུབ་འདོད་པའི་ཕྱིར་ནི་ཤིང་དྲུང་དེར། །དེ་ན་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་འདུག་ནས་སུ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་ཞག་བདུན་འདས་ནས་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྗེས་སུ་ཐོབ། །བྱང་ཆུབ་ཐོབ་སྟེ་དེ་ནས་ལངས་ནས་སུ། །ཟག་པ་མེད་པའི་འཁོར་ལོ་རབ་བསྐོར་ཏེ། །བསྐལ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བྱེ་སྟོང་དུ། །འཁོར་བཞི་དག་ལ་དེ་ནི་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དེར་ནི་ཟག་པ་མེད་པའི་ཆོས་བསྟན་ནས། །སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་མང་པོ་མྱ་ངན་འདས། །རྒྱུ་ཟད་མར་མེ་བཞིན་དུ་མྱ་ངན་འདའ། །དེ་ནི་རྨི་ལམ་རྣམ་པ་དེ་འདྲ་རྨི། །ང་ཡིས་ལེགས་བཤད་ང་ཡི་ཆོས་མདོ་མཆོག །གང་ཞིག་ཕྱི་མའི་དུས་ན་རབ་སྟོན་པ། །དེ་ཡི་ཕན་ཡོན་མང་ཞིང་མཐའ་ཡས་ཏེ། །འཇམ་དབྱངས་དེ་དག་འདྲ་བར་དེ་རྟག་འགྱུར། །དམ་པའི་ཆོས་པད་མ་དཀར་པོ་ལས་བདེ་བར་གནས་པའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །། བཅུ་གསུམ་པ། བདེ་བར་གནས་པའི་ལེའུ།
Chinese
于处所证得寂灭后，应依止如是四法。何人欲求殊胜无上菩提，彼等行持我之事业，彼无忧恼亦无阻碍，容颜不丑亦不变老，彼之容颜亦不变黑，彼不住于恶劣城市。恒常悦意之大仙，如如来般受人供养。天子童子彼等亦，恒常为彼作役使。彼处刀剑与毒皆不侵，身不为土块木杖所击打。于彼处何人恶口相骂詈，彼等之口亦变哑且闭合。何人受持我寂灭经，彼乃一切有情之亲友。获得光明且行于此地上，消除无数有情之翳障。彼由美梦得见真实义，彼亦得见比丘与比丘尼。如是我身安坐狮子座，开示众多法门。彼于梦中亦见天龙与，夜叉天人恒河沙数众，彼等一切合掌恭敬者，为彼等宣说众多殊胜之法。彼于梦中得见如来，为无数有情宣说妙法，并极力放射千道光明，得见怙主音调美妙如黄金。彼亦于彼处合掌而住，明显赞叹二足尊胜者。胜者大医王彼亦，为四众眷属开示殊胜之法。彼闻已生起极大欢喜，生起极大喜悦而作供养。速疾证得不退转之智慧，于梦中彼亦获得陀罗尼。世间怙主知彼心意已，种姓之子汝于未来时，证得无上寂静之智慧，如是人中胜者为彼授记。汝之刹土亦将极为广大，四众眷属亦如我一般，恭敬且极力合掌，彼等将听闻众多无漏之法。彼亦将复见我之身，于山间修习佛法，因串习佛法之故
English
Having attained Nirvana in a place, one should rely on these four dharmas. Whoever desires the supreme and excellent Bodhi, those who perform my deeds, they have no sorrow and no obstacles. Their appearance is not ugly, nor do they become old, and their complexion does not turn black. They do not dwell in evil cities. That great sage is always pleasing to see, and is worshiped like the Tathagata. Those young sons of gods also, always serve as attendants to them. Weapons and poisons never take effect on them, and their bodies are not struck by clods of earth or sticks. Those who utter evil words against them, their mouths become mute and closed. Whoever holds this Nirvana Sutra of mine, they become friends to all sentient beings. They gain clarity and walk on this earth, dispelling the darkness of many billions of sentient beings. Through good dreams, they see reality, and they also see monks and nuns. Likewise, my body sits on a lion throne, teaching various dharmas. Even in dreams, they see gods, nagas, yakshas, humans, as numerous as the sands of the Ganges. All those who join their palms together, to them they expound many excellent dharmas. In dreams, they see the Tathagata, teaching the Dharma to many billions of sentient beings, radiating a thousand rays of light, seeing the Protector with a melodious voice like gold. They also stand there with palms joined, clearly praising the supreme two-legged one. That victorious great physician also, teaches the supreme Dharma to the fourfold assembly. Having heard this, they become greatly joyful, generating great delight and making offerings. Quickly attaining irreversible wisdom, in dreams they also obtain dharani. The Protector of the world, knowing their thoughts, says, "Son of noble family, in the future, you will attain the unsurpassed, peaceful wisdom." Thus, the best of men prophesies to them. Your field will also become extremely vast, and the fourfold assembly, like mine, will be respectful and join their palms together, listening to many undefiled dharmas. They will also see my body again, practicing the Dharma in mountain retreats, and through familiarizing themselves with the Dharma
Chinese
触碰他的身体，因此获得禅定见到胜者。金色身相具足百福庄严，在梦中见到并听闻佛法。听闻之后也向眷属广为宣说。他在梦中做了这样的梦，在梦中也舍弃一切王位，以及妃嫔眷属和亲戚朋友。舍弃一切欲望而现出家相，前往菩提树所在之处。为了希求菩提而在那树下，坐在狮子座上。同样地，七日过后，证得如来之智慧。获得菩提之后从座位上起身，转无漏法轮，于不可思议百千俱胝劫中，为四众弟子宣说佛法。在那里宣说无漏之法后，无数亿万众生入于寂灭。如灯尽油干般入于寂灭。这就是所做的梦的形态。我所说的妙语，我的殊胜佛经，无论谁在未来时弘扬，他的利益广大无边，如同文殊菩萨一般恒常不变。《妙法莲华经》中名为安乐行品的第十三品完。 第十三品，安乐行品。
English
Touching his body, one thereby attains samadhi and sees the Victorious One. With a golden hue, endowed with a hundred auspicious marks, one sees and hears the Dharma in dreams. Having heard it, one also extensively proclaims it to the retinue. In his dream, he dreams such a dream. In the dream, he also abandons all royal power, as well as the entourage of consorts and likewise relatives and friends. Having abandoned all desires, he manifests renunciation, going to where the Bodhi essence is. For the sake of desiring Bodhi, at that tree, he sits upon a lion throne. Likewise, after seven days have passed, he attains the wisdom of the Thus-Gone One. Having attained Bodhi, he rises from that seat and turns the wheel of non-defilement. For countless hundreds of thousands of myriads of eons, he teaches the Dharma to the four assemblies. There, having taught the non-defiled Dharma, many billions of beings pass into nirvana. Like a lamp when the oil is exhausted, they pass into nirvana. That is the form of the dream that is dreamt. My well-spoken words, my supreme sutra, whoever proclaims it in the future, his benefit is vast and limitless, like Manjushri, he will always be unchanging. The thirteenth chapter, called the Chapter on Peaceful Conduct, from the White Lotus of the Sublime Dharma, is complete. Thirteenth Chapter: Chapter on Peaceful Conduct.