Tibetan
གཤེགས་གཟུགས་དག་རྩིག་ངོས་བྲིས་པ་ལ། །འཁྲུག་བཞིན་པ་ཡི་སེམས་ཀྱིས་མཆོད་ན་ཡང་། །དེ་དག་རིམ་གྱིས་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་མཐོང་། །མཆོད་རྟེན་དག་ལ་གང་གིས་ཐལ་མོ་སྦྱར། །ཡོངས་སུ་ཚང་བའམ་ཐལ་མོ་ཡ་གཅིག་གམ། །ཡང་ན་མགོ་བོ་སྐད་ཅིག་བཏུད་པ་དང་། །དེ་བཞིན་ལན་ཅིག་ལུས་ཀྱང་བཏུད་པ་དང་། །གང་གིས་རིང་བསྲེལ་གནས་པ་དེ་དག་ལ། །གཡེངས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་སངས་རྒྱས་ཤེས། །ཚིག་གཅིག་ལན་འགའ་བརྗོད་པར་བྱས་པ་ཡང་། །དེ་དག་ཀུན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་འདི་འཐོབ། །དེ་ཚེ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་དེ་དག་ནི། །མྱ་ངན་འདས་སམ་ཡང་ན་བཞུགས་ཀྱང་རུང་། །སེམས་ཅན་གང་གིས་ཆོས་འདི་ མིང་ཐོས་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཕྱིས་འབྱུང་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་མང་པོ་རྣམས། །དེ་དག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཚད་ཀྱང་མེད། །འཇིག་རྟེན་མགོན་མཆོག་རྒྱལ་བ་དེ་དག་ཀྱང་། །ཐབས་འདི་རྣམས་ནི་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་འགྱུར། །གང་གིས་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཟག་མེད་པ། །འདི་ལ་སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་འདུལ་མཛད་པ། །འཇིག་རྟེན་རྣམ་པར་འདྲེན་པ་དེ་དག་གི། །ཐབས་ལ་མཁས་པ་དག་ནི་མཐའ་ཡས་འགྱུར། །ཆོས་འདི་ཐོས་ནས་སངས་རྒྱས་མི་འགྱུར་བ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་ནམ་ཡང་གཅིག་ཀྱང་མེད། །བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་སྤྱད་ནས་ནི་སྤྱོད་པར་གཞུག །དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་རྣམས་སྨོན་ལམ་མོ། །ཆོས་སྒོ་བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དག །མ་འོངས་དུས་ན་རབ་ཏུ་སྟོན་འགྱུར་ཏེ། །ཐེག་པ་གཅིག་པོ་འདི་ནི་མངོན་སྟོན་ཅིང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དུ་ཆོས་སྟོན་འགྱུར། །ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་འདི་རྟག་ཏུ་གནས་པ་དང་། །ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྟག་ཏུ་འོད་གསལ་བར། །རྐང་གཉིས་དམ་པ་སངས་རྒྱས་རྣམས་མཁྱེན་ནས། །ང་ཡི་ཐེག་པ་གཅིག་ཅེས་སྟོན་པར་འགྱུར། །ཆོས་ཀྱི་གནས་ཉིད་སྐྱོན་མེད་ཆོས་ཉིད་ནི། །འཇིག་རྟེན་འདི་ན་རྟག་ཏུ་མི་གཡོ་ནས། །ས་ཡི་སྙིང་པོར་བྱང་ཆུབ་སངས་རྒྱས་ཏེ། །ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཤིན་ཏུ་སྟོན་པར་འགྱུར། །ལྷ་མི་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །ཕྱོགས་བཅུ་བཞུགས་པ་གང་གཱའི་བྱེ་མ་སྙེད། །འདི་ན་སྲོག་ཆགས་ཐམས་ཅད་བདེ་བྱའི་ཕྱིར། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་ཐེག་པ་མཆོག་འདི་འཆད། །ཞི་བའི་ས་མཆོག་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ནས། །ཐབས་ལ་མཁས་པས་རབ་ཏུ་སྟོན་མཛད་ཅིང་། །ཐེག་པ་རྣམ་པ་ཐ་དད་མངོན་པར་འཆད། །ཐེག་པ་གཅིག་པོའང་ཡོངས་སུ་སྟོན་མཛད་དོ། །ལུས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྤྱོད་པ་རིག་པ་དང་། །དེ་བཞིན་སྔན་ཆད་ཅི་བསྒོམས་ཅི་བསམས་པ། །དེ་ཡི་མཐུ་དང་བརྩོན་འགྲུས་རྣམས་ཀྱང་རིག །ཤིན་ཏུ་དད་པ་མཁྱེན་ནས་རབ་ཏུ་སྟོན། ། འདྲེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སྟོབས་ཀྱིས་རྒྱུ་མང་དང་། །དཔེ་དང་གཞི་ཡང་མང་པོ་རབ་སྟོན་ཏེ། །སེམས་ཅན་མོས་པ་སྣ་ཚོགས་རིག་ནས་ནི། །སྣ་ཚོགས་མངོན་ པར་བསྒྲུབ་པ་ཉེ་བར་སྟོན། །ད་ལྟར་རྒྱལ་དབང་འདྲེན་པ་ང་ཡང་ནི། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བདེ་བྱའི་ཕྱིར་བྱུང་སྟེ། །སྣ་ཚོགས་བསྒྲུབ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་སྟོང་གིས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་འདི་ནི་ཡང་དག་བསྟན། །སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་མོས་དང་བསམ་མཁྱེན་ནས། །ཆོས་རྣམས་རྣམ་པ་མང་པོ་རབ་བཤད་དེ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱིས་དགའ་བ་བསྐྱེད། །དེ་ནི་ང་ཡི་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་སྟོབས། །ང་ཡིས་མཐོང་བ་སེམས་ཅན་དབུལ་པོ་རྣམས། །ཤེས་རབ་བསོད་ནམས་རྣམས་དང་བྲལ་གྱུར་ཅིང་། །འཁོར་བར་བྱིང་ལ་མྱ་ངན་ཞུགས་པ་རྣམས། །སྡུག་བསྔལ་རྒྱུད་དུ་ཤིན་དུ་ནུབ་པ་སྟེ། །སྲེད་པས་ཆགས་པ་གཡག་གི་རྔ་མ་བཞིན། །འདོད་པས་འདི་དག་རྟག་ཏུ་ལྡོངས་པར་བྱས། །སངས་རྒྱས་མཐུ་ཆེན་རྣམས་ཀྱང་མི་ཚོལ་ཞིང་། །སྡུག་བསྔལ་མཐར་འགྲོ་བ་ཡི་ཆོས་མི་ཚོལ། །འགྲོ་བ་དྲུག་པོ་རྣམས་སུ་ཟིན་པའི་སེམས། །ལོག་པར་མཐོང་བའི་ལྟ་ལ་མི་གཡོ་གནས། །སྡུག་བསྔལ་བ་ཡི་སྡུག་བསྔལ་རབ་མྱོང་བ། །དེ་ལ་ང་ཡི་སྙིང་རྗེ་སྟོབས་ལྡན་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་དེར་ནི་ང་སེམས་ཤིང་། །བདུན་ཕྲག་གསུམ་དུ་ཚང་བར་རབ་གནས་ཏེ། །ང་ནི་འདི་འདྲའི་དོན་ལ་རབ་སེམས་ཤིང་། །དེ་ན་སྡོང་པོ་དེ་ལ་བལྟས་པ་ནི། །ཤིང་མཆོག་དེ་ལ་མིག་མི་འཛུམས་པར་ལྟ། །དེ་ཡི་དྲུང་ན་ཕན་ཚུན་འཆག་ཅིང་གནས། །ཡེ་ཤེས་འདི་ནི་དམ་པ་ངོ་མཚར་ཏེ། །སེམས་ཅན་འདི་དག་མི་མཁས་གཏི་མུག་ལྡོངས། །དེ་ཚེ་ང་ལ་ཚངས་དང་བརྒྱ་བྱིན་དང་། །དབང་ཕྱུག་ཆེ་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བཞི་དང་། །དེ་བཞིན་དབང་ཕྱུག་དག་ཀྱང་གསོལ་འདེབས་ཏེ། །ལྷ་རྣམས་བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་ཡང་། །ཐམས་ཅད་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་གུས་པར་འཁོད། ། དོན་རྣམས་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་རབ་ཏུ་བསམས། །ང་ཡིས་བྱང་ཆུབ་ཡོན་ཏན་བསྔགས་ན་ནི། །སེམས་ཅན་འདི་དག་སྡུག་བསྔལ་གཟིར་བ་སྟེ། །ང་ཡི་ཆོས་ལ་བྱིས་པའི་བློ་ཅན་སྐུར། །དེ་ལྟར་སྐུར་བས་ངན་སོང་གནས་སུ་འགྲོ། །ངས་ནི་ཡོད་མ་བཤད་ན་དགར་འགྱུར་གྱིས། །ང་དེང་ཞི་བར་མྱ་ངན་འདའ་སླ་སྙམ། །སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་དེ་དག་གི། །ཐབས་མཁས་ ཇི་ལྟ་བ་ཡང་རབ་དྲན་ཏེ། །ངས་ཀྱང་འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་འདི། །རྣམ་པ་གསུམ་དུ་འདིར་བྱེད་རབ་ཏུ་བཤད། །ང་ཡིས་དོན་དེ་དེ་ལྟར་བ
Chinese
逝者身像绘于墙壁上， 即使以散乱之心供养之， 彼等渐次得见亿万佛。 于佛塔前，何人合掌， 或全然合掌，或单手合掌， 或者头颅瞬间低垂， 如是再三身体也弯曲， 何人于舍利所在之处， 以散乱之心礼拜知为佛。 一句之语数次宣说亦， 彼等一切皆获此殊胜菩提。 彼时善逝彼等即， 入灭或住皆可。 任何有情此法 闻其名号， 彼等一切皆将获得菩提。 未来将有亿万诸佛， 彼等不可思议亦无量。 世间怙主胜者彼等亦， 将善妙宣说此等方便。 何人以无漏之佛陀智慧， 于此调伏亿万众生者， 引导世间之彼等， 善巧方便者乃无边。 闻此法后不成佛者， 如是有情何时亦无一。 为菩提而行持后则开始行持， 彼乃如来之愿力也。 无数千万之法门， 未来时将善妙宣说， 此唯一乘则显明宣说， 如来即宣说正法。 此正法之理恒常住留， 正法之自性恒常光明， 双足殊胜佛陀等知晓后， 将宣说我之唯一乘。 正法之境无有缺失之法性， 于此世间恒常不动摇， 于大地之精藏菩提成正觉， 善巧方便者甚深宣说之。 天人等供养之诸佛陀， 十方安住恒河沙数之多， 于此为令一切有情得安乐， 彼等亦宣说此殊胜乘。 于寂静胜地此地成佛后， 以善巧方便善妙宣说之， 显明宣说种种不同之乘， 亦全然宣说唯一乘。 知晓一切有情之行持， 如是先前曾修习曾思维， 彼之威力与精进
English
When images of the departed are painted on walls, Even if worshipped with a distracted mind, They will gradually see billions of Buddhas. Whoever joins their palms before stupas, Whether fully joined or with one palm, Or even momentarily lowers their head, Likewise, if they bow their body once, Whoever, in the presence of relics, With a distracted mind, prostrates, knows the Buddha. Even uttering a single word multiple times, All of them will attain this supreme Bodhi. At that time, those Sugatas, Whether they have passed into Nirvana or are still present, Any sentient being who hears the name of this Dharma, All of them will attain Bodhi. In the future, there will be many billions of Buddhas, They are inconceivable and immeasurable. Those Victorious Ones, the Protectors of the World, Will also excellently teach these methods. Whoever, with the flawless wisdom of the Buddhas, Tames billions of beings in this world, Those who guide the world, The skillful in means will be boundless. After hearing this Dharma, there will not be Even a single sentient being who does not become a Buddha. Having engaged for Bodhi, they will begin to practice, That is the aspiration of the Tathagatas. Numerous thousands of Dharma doors, Will be excellently taught in the future, This single vehicle will be manifestly taught, The Tathagata himself will teach the Dharma. This principle of Dharma will always remain, The nature of Dharma will always be luminous, The supreme Buddhas with two feet, having known this, Will declare, "My vehicle is one." The very abode of Dharma, the flawless Dharmata, In this world, it is always unmoving, In the essence of the earth, Bodhi is awakened, The skillful in means will profoundly teach it. The Buddhas worshipped by gods and humans, Residing in the ten directions, as numerous as the sands of the Ganges, For the sake of bringing happiness to all beings here, They too will teach this supreme vehicle. Having become Buddhas in this supreme place of peace, With skillful means, they will excellently teach, Manifestly teaching various different vehicles, They will also fully teach the single vehicle. Knowing the conduct of all embodied beings, Likewise, what they have previously meditated on and contemplated, Their power and diligence
Chinese
足迹也知晓，深信不疑而充分展示。 以引导的智慧力量，众多原因和，例子和基础也充分展示。 知晓众生各种意乐后，各种显现 成就之法就近展示。如今的胜者导师我，为了众生安乐而出现。 以各种成就，千万亿，如来菩提，如实宣说。 知晓众生的意乐和想法，诸法多种方式充分讲述， 各种方式方法生起欢喜，那是我的自明智慧力。 我所见到的贫穷众生们，远离智慧福德， 沉溺轮回，陷入忧伤者们，痛苦深深沉没于相续中。 贪欲执着如牦牛尾，欲望使他们恒时盲目。 不寻觅大威力诸佛，也不寻觅脱离痛苦之法。 被六道所束缚之心，不移于邪见之见。 饱受痛苦之苦，对此我具足慈悲之力。 于菩提心，我心系于此，三七日圆满安住。 我对此类事情深思熟虑，于彼时观望树木， 眼不眨地注视那殊胜之树，在其附近互相行走安住。 此智慧是殊胜稀有，这些众生不智愚昧盲目。 那时梵天和帝释天，大自在和四大护世， 以及其他自在天也祈请，无数千万诸天众， 全部合掌恭敬而立，充分思索如何行事。 我若赞叹菩提功德，这些众生将被痛苦折磨， 对我的法，幼稚之人会诽谤，如此诽谤将堕恶趣。 我若不说，则会生起欢喜，我今想轻易寂灭涅槃。 忆念起往昔诸佛及其，善巧方便如何， 我也如是，此如来菩提，在此以三种方式充分宣说。 我如是行持此事
English
Also knowing the footprints, fully revealing with deep faith. With the power of guiding wisdom, many causes and, examples and foundations are also fully shown. Knowing the various inclinations of sentient beings, various manifestations The means of accomplishment are shown nearby. Now, the victorious guide, I, have also appeared for the happiness of sentient beings. With various accomplishments, hundreds of millions, the Tathagata Bodhi is truly proclaimed. Knowing the inclinations and thoughts of living beings, the Dharma is fully explained in many ways, Various methods create joy, that is the power of my self-aware wisdom. Those poor sentient beings that I see, devoid of wisdom and merit, Drowning in samsara, those who have entered sorrow, suffering is deeply submerged in their continuum. Attachment to craving is like a yak's tail, desire always blinds them. They do not seek the great power of the Buddhas, nor do they seek the Dharma to escape suffering. The mind bound by the six realms does not waver in its view of wrong views. Experiencing the suffering of suffering, I have the power of compassion for this. In the heart of Bodhi, I am mindful there, fully abiding for three weeks. I deeply contemplate such matters, and at that time, I gaze at the trees, I look at that supreme tree without blinking, walking and dwelling near it. This wisdom is supreme and rare, these sentient beings are unwise, ignorant, and blind. At that time, Brahma and Indra, the Great自在 and the Four World Protectors, And other自在 gods also pray, countless millions of gods, All stand respectfully with palms together, fully contemplating how to act. If I praise the merits of Bodhi, these sentient beings will be tormented by suffering, Immature people will slander my Dharma, and by slandering in this way, they will fall into evil realms. If I do not speak, joy will arise, I now think it is easy to pass into peaceful Nirvana. Remembering the past Buddhas and their, skillful means how, I also, like this, fully proclaim this Tathagata Bodhi in three ways here. I act in this way in this matter