Tibetan
ཛིན་དང་། བཟོད་པ་དང་། གཟུངས་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་། དགེ་སློང་གི་ དགེ་འདུན་གྱི་ཆེད་ཀྱི་ཕྱིར་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གྲོང་ཁྱེར་ཡིད་འོང་འཛིན་གྱི་འཛམ་བུའི་ཚལ་གྱི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ལྷའི་རྒྱན་དང་། ལྷབ་ལྷུབ་དག་གིས་བརྒྱན་ཏོ་ཞེས་ཐོས་ནས་བདག་ཅག་དོང་སྟེ་བལྟ་ཞིང་དེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་སྙིང་པོ་དང་། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཡང་བལྟའོ། །དེར་སོང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་ཆོས་ཀྱང་མཉན་པར་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། དེའི་ཚེ་ན་མི་རྣམས་ལས་སྐྱེས་པ་དང་། བུད་མེད་དང་། ཁྱེའུ་དང་། བུ་མོ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་བལྟ་བ་དང་། ཕྱག་བྱ་བ་དང་། ཕྲད་པར་བྱ་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱ་བ་དང་། སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེ་ཡང་མཐོང་བར་འདོད་པའི་ཕྱིར་ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་གྲོང་ཁྱེར་ཡིད་འོང་འཛིན་དུ་འོང་ངོ་། །སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེ་ལ་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་བྱས་པའི་སྒོ་ཉི་ཁྲི་ཡོད་དེ། སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་སྒོ་རེ་རེ་ཞིང་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲིའུ་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་བརྒྱ་བཤམས་ནས་དེ་དག་ལ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་བརྒྱ་འཁོད་ནས་སེམས་ཅན་གང་དག་འོངས་ཤིང་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེར་འཇུག་པ་དེ་དག་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་དག་གིས་སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་གཏོང་། ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་གཏོང་ཞིང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་སྟེ། འཛུད་ཅིང་སེམས་ཀྱང་སྐྱེད་དུ་འཇུག་གོ །གང་དག་ཉེ་བ་ན་གནས་པ་རྣམས་དང་། གང་དག་རིང་བ་ན་གནས་པ་རྣམས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བ་དང་། ཕྱག་བྱ་བ་དང་། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་ཡང་བལྟ་བའི་ཕྱིར། ཕྱིས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེར་འཇུག་གོ །དེ་ལྟར་མདུན་ན་འདོན་གྱི་གཙོ་བོ་བྲམ་ཟེ་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་གྱིས་ལོ་བདུན་པོ་དེ་དག་ལས་ལྷ་བགྲང་བ་ལས་འདས་པ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག་སྟེ་བཏུལ་ཅིང་བཙུད་དེ་རབ་ཏུ་བཀོད་དོ། །ཀླུ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོ་དང་། གྲུལ་བུམ་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ཡི་དགས་དང་། ཤ་ཟ་དང་། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེས་པ་བགྲང་བ་ ལས་འདས་པའི་བར་དག་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག་སྟེ་བཏུལ་ཅིང་བཙུད་དེ་རབ་ཏུ་བཀོད་དོ། །བྲམ་ཟེ་
Chinese
获得了忍和陀罗尼。赡部洲的人们听闻诸天为了世尊和比丘僧团的缘故，用天界的装饰和飘带装饰了国王的宫殿，宜意持城的赡部林苑林，于是我们前去观看，在那里也观看如来宝的精华和比丘僧团。去了那里，也要从世尊那里听闻佛法。当时，无数的人们，包括男人、女人、男孩和女孩，为了瞻仰世尊和比丘僧团，为了礼拜、会面、供养，以及为了看到那座苑林，在一天之内来到了宜意持城。那座苑林有两万个由七宝制成的门。苑林的每个门前都摆放着五百张珍宝座，每个座上都坐着五百个婆罗门童子，凡是前来进入苑林的众生，这些婆罗门童子都让他们皈依佛，皈依法和僧，并让他们受持无上正等圆满菩提，让他们进入并生起菩提心。无论是住在近处的人，还是住在远处的人，为了瞻仰世尊和礼拜，也为了瞻仰比丘僧团，后来都进入了那座苑林。就这样，作为引导者的婆罗门海尘，在那七年中，让无数的天众受持无上正等圆满菩提，调伏、安置并善加安排。龙、非天、夜叉、罗刹、鸠槃荼、乾闼婆、饿鬼、食肉鬼，乃至地狱众生和畜生道中出生的无数众生，也都让他们受持无上正等圆满菩提，调伏、安置并善加安排。婆罗门
English
They obtained patience and dharani. The people of Jambudvipa heard that the gods, for the sake of the Blessed One and the Sangha of monks, had adorned the royal palace, the city of Delightful Holding, and the grove of the Jambudvipa garden with divine ornaments and fluttering banners, so they said, "We will go and see, and there we will also see the essence of the Tathagata Jewel and the Sangha of monks. Having gone there, we will also listen to the Dharma from the Blessed One." At that time, countless men, women, boys, and girls came to the city of Delightful Holding in one day, desiring to see the Blessed One and the Sangha of monks, to pay homage, to meet, to make offerings, and also to see that garden. That garden had twenty thousand gates made of the seven precious materials. At each gate of the garden, five hundred jewel-like seats were arranged, and five hundred Brahman boys were seated on them. Those Brahman boys made any sentient beings who came and entered that garden take refuge in the Buddha, take refuge in the Dharma and the Sangha, and properly take hold of the unsurpassed, perfectly complete enlightenment, causing them to enter and also causing them to generate the mind. Those who lived near and those who lived far also entered that garden later in order to see the Blessed One and to pay homage, and also to see the Sangha of monks. In this way, the leader of the guides, the Brahmin Ocean Dust, during those seven years, caused countless gods to properly take hold of the unsurpassed, perfectly complete enlightenment, subduing, settling, and arranging them well. Nagas, Asuras, Yakshas, Rakshasas, Kumbhandas, Gandharvas, Pretas, flesh-eaters, and countless beings born in the hell realms and the animal realm were also caused to properly take hold of the unsurpassed, perfectly complete enlightenment, subduing, settling, and arranging them well. Brahmin
Tibetan
རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་དེ་ལོ་བདུན་པོ་དེ་དག་འདས་ནས་ཀྱང་ལྷའི་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་མ་གཏོགས་པར་འཁོར་ལོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དང་། གླང་པོ་རིན་པོ་ཆེ་མ་གཏོགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་གླང་པོ་ཆེ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དང་། ཤིང་རྟ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གི་བར་དག་ཀྱང་འབུལ་བར་འདོད་དོ། །རྒྱལ་པོ་རྩིབས་ཀྱི་མུ་ཁྱུད་ཀྱང་ལོ་བདུན་པོ་དེ་དག་འདས་འདས་སུ་འདོད་ཆགས་ལ་འདུན་པ་མ་སྐྱེས་སོ། །ཞེ་སྡང་ལ་འདུན་པ་མེད། གཏི་མུག་ལ་འདུན་པ་མེད། རྒྱལ་སྲིད་ལ་འདུན་པ་མེད། ནོར་ལ་འདུན་པ་མེད། བུ་ལ་འདུན་པ་མེད། བུ་མོ་ལ་འདུན་པ་མེད། ཟས་ལ་འདུན་པ་མེད། སྐོམ་ལ་འདུན་པ་མེད། གོས་ལ་འདུན་པ་མེད། སྤོས་ལ་འདུན་པ་མེད། བཞོན་པ་ལ་འདུན་པ་མེད། གཉིད་ལ་འདུན་པ་མེད། བདག་ཏུ་འདུན་པ་མེད། གཞན་དུ་འདུན་པ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །ལོ་བདུན་དུ་གློས་ཕབ་སྟེ་ཉལ་བར་མ་གྱུར་ཀྱང་། དེ་ལ་མཚན་མོའི་འདུ་ཤེས་མ་སྐྱེས། ཉིན་མོའི་འདུ་ཤེས་མ་སྐྱེས་སོ། །གཟུགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་མ་ཡིན། སྒྲའི་འདུ་ཤེས་མ་ཡིན། དྲིའི་འདུ་ཤེས་མ་ཡིན། རོའི་འདུ་ཤེས་མ་ཡིན་ཏེ། རེག་བྱའི་འདུ་ཤེས་ཀྱང་མ་སྐྱེས་སོ། །ལོ་བདུན་དུ་དེ་དག་གིས་ལུས་ལ་ངལ་བ་མ་སྐྱེས་ཏེ། རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་ཕྱོགས་བཅུའི་ཕྱོགས་རེ་རེར་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྟོང་གི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་དག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་དག་མཐོང་ཡང་དེའི་མིག་ལམ་དུ་རི་རབ་སྣང་བར་མ་གྱུར། རི་གཞན་དག་ཀྱང་མ་ཡིན། ཁོར་ཡུག་ཀྱང་མ་ཡིན། ཁོར་ཡུག་ཆེན་པོ་དག་ཀྱང་མ་ཡིན། འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་དག་ཀྱང་མ་ཡིན། ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་དག་ཀྱང་མ་ཡིན་ཏེ། ལྷའི་གཞལ་མེད་ཁང་དག་ཀྱང་མིག་ལམ་དུ་སྣང་བར་མ་གྱུར་ཅིང་ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་དེ་དག་མཐོང་བ་དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་དག་ལ་ལྟ་ཞིང་སྨོན་ལམ་སེམས་པར་བྱེད་དོ། །ཇི་ལྟར་རྒྱལ་པོ་རྩིབས་ཀྱི་མུ་ཁྱུད་དེ་ལྟ་བུའི་ བདེ་བའི་ཡོན་ཏན་གྱི་གནས་པས་ལོ་བདུན་དུ་གནས་པ་དང་། དེ་ལྟ་བུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་དག་མཐོང་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པའི་སྨོན་ལམ་སེམས་ཤིང་འདུག་པ་དེ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་བུ་ཐུ་བོ་མིག་མི་འཛུམས་དང་། མུ་ཁྱུད་དང་། དབང་པོའི་ཚོགས་དང་། དེ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་བུ་སྟོང་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དང་། ཁམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་
Chinese
即使在那七年过去之后，除了天神的宝轮之外，还想供养八万四千个轮宝，除了象宝之外，还想供养以七宝装饰的八万四千头大象，以及八万四千辆车乘。国王轮王的辐轮，即使那七年过去，也没有生起对贪欲的希求。没有对嗔恨的希求。没有对愚痴的希求。没有对王位的希求。没有对财富的希求。没有对儿子的希求。没有对女儿的希求。没有对食物的希求。没有对饮水的希求。没有对衣服的希求。没有对香的希求。没有对坐骑的希求。没有对睡眠的希求。没有对自我的希求。也没有对他人的希求。即使七年里没有放下劳累而躺卧，也没有生起夜晚的念想。没有生起白天的念想。不是对色法的念想。不是对声音的念想。不是对气味的念想。不是对味道的念想。甚至也没有生起对触觉的念想。七年里，他们没有感受到身体的疲惫，而是恒常不断地在十方中的每一方，都看到如千个佛土微尘数般的佛土功德庄严，然而在他的眼界中，须弥山没有显现，其他的山也没有，周围的环境也没有，巨大的环境也没有，世间的间隔也没有，太阳和月亮也没有，天神的宫殿也没有在他的眼界中显现，就像他所见到的清净佛土那样，他观看着清净佛土的功德庄严，并且思念着愿望。正如国王轮王以那样的安乐功德而安住七年，并且见到那样的佛土功德庄严，思念着清净佛土功德庄严的愿望而安住一样，王子胜眼，轮王，眷属，以及所有的王子们，还有国土之王
English
Even after those seven years had passed, he desired to offer eighty-four thousand wheels, excluding the precious wheel of the gods, eighty-four thousand elephants adorned with the seven precious ornaments, excluding the elephant jewel, and eighty-four thousand chariots. Even after those seven years had passed, King Cakravarti did not develop a desire for attachment. He had no desire for hatred. He had no desire for delusion. He had no desire for kingship. He had no desire for wealth. He had no desire for sons. He had no desire for daughters. He had no desire for food. He had no desire for drink. He had no desire for clothing. He had no desire for incense. He had no desire for vehicles. He had no desire for sleep. He had no desire for self. He had no desire for others. Even though he did not lie down to rest for seven years, he did not develop the perception of night. He did not develop the perception of day. It was not a perception of form. It was not a perception of sound. It was not a perception of smell. It was not a perception of taste. He did not even develop a perception of touch. For seven years, they did not experience fatigue in their bodies. Constantly and continuously, in each of the ten directions, they saw the qualities and arrangements of the Buddha-fields, as many as the dust particles of a thousand Buddha-fields in each world realm. However, Mount Meru did not appear in his sight. Other mountains did not either. The surrounding environment did not either. The great surrounding environment did not either. The spaces of the world did not either. The sun and the moon did not either. The celestial mansions did not appear in his sight. Just as he saw the pure Buddha-fields, he looked at the qualities and arrangements of the pure Buddha-fields and contemplated aspirations. Just as King Cakravarti remained for seven years in such a state of blissful qualities, and saw such qualities and arrangements of the Buddha-fields, contemplating the aspirations for the qualities and arrangements of the pure Buddha-fields, so too did the crown prince Migami, the Cakravarti, the retinue, and all the princes, and the king of the realm.
Tibetan
བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དང་། གཞན་ཡང་སྲོག་ཆགས་དུང་ཕྱུར་ཕྲག་དགུ་དང་། བྱེ་བ་ཕྲག་གཉིས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་ལྟར་ལོ་བདུན་དུ་གཅིག་པུ་དབེན་པར་སོང་སྟེ་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལ་ཞུགས་ནས། ཕྱོགས་བཅུའི་ཕྱོགས་རེ་རེར་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྟོང་གི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་དག་ཀྱང་མཐོང་ལ། ལོ་བདུན་གྱི་བར་དུ་དེ་དག་འདོད་ཆགས་ལ་འདུན་པ་མ་སྐྱེས་ཤིང་། ཞེ་སྡང་ལ་འདུན་པ་མེད། གཏི་མུག་ལ་འདུན་པ་མེད། དེ་དག་ལ་ངལ་བའི་གནས་སྐྱེས་པར་མ་གྱུར་པའི་བར་དུ་སྟེ། རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་ཕྱོགས་བཅུའི་ཕྱོགས་རེ་རེར་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྟོང་གི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་སྙེད་དག་མཐོང་ཡང་དེ་དག་གི་མིག་ལམ་དུ་རི་རབ་ཀྱང་སྣང་བར་མ་གྱུར། རི་གཞན་དག་ཀྱང་མ་ཡིན། ལྷའི་གཞལ་མེད་ཁང་གི་བར་དག་ཀྱང་མིག་ལམ་དུ་སྣང་བར་མ་གྱུར་ཏེ། དེ་དག་གིས་ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་དག་མཐོང་བ་དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པའི་སྨོན་ལམ་སེམས་ཤིང་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡོན་ཏན་གྱི་གནས་པ་དེ་ལྟ་བུས་ལོ་བདུན་དུ་གནས་ཏེ། ཁ་ཅིག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་དག་སེམས་སོ། །ཁ་ཅིག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་མ་དག་པའི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་དག་སེམས་སོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་གྱིས་ལོ་བདུན་པོ་དེ་དག་ཐལ་ཞིང་རྫོགས་པར་རིག་ནས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་འབུལ་བར་འདོད་པའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེའི་སྙིང་པོ་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ གིས་རྒྱལ་པོ་རྩིབས་ཀྱི་མུ་ཁྱུད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་སྩལ་ནས། དེ་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་མཆིས་ཏེ། གཅིག་པུ་དབེན་པར་མཆིས་ནས་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལ་གནས་ཤིང་དེར་མི་སུ་ཡང་མཆིར་མི་སྟེར་ལགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་བདག་གིས་རྒྱལ་བུ་སྟོང་པོ་དེ་དག་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་སྩལ་ཅིང་གཟེངས་བསྟོད་ནས་དེ་བཞིན་དུ་སོ་སོ་རང་རང་གི་ཁྱིམ་དག་ཏུ་མཆིས་ཏེ། གཅིག་པུ་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལ་གནས་ཤིང་། དེར་ཡང་སུ་ཡང་མཆིར་མི་སྟེར་ལགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དང་། དེ་བཞིན་དུ
Chinese
八万四千，以及其他众生九亿兆和两百万兆，也都这样独自隐居了七年，进入内在的真实禅定。在十个方向的每一个方向，都能看到如千佛国土微尘数般的佛土。在这七年里，他们没有生起对贪欲的渴望，没有嗔恨，没有愚痴。在这期间，他们没有感到疲惫。他们总是不断地在十个方向的每一个方向，看到如千佛国土微尘数般的佛土功德庄严，但在他们的视线中，须弥山也没有显现，其他的山也没有，天人的宫殿也没有显现。他们如实地看到佛土的功德庄严，心中想着佛土清净的功德庄严的愿望，所有这些都以这样的功德状态持续了七年。有些人想着佛土清净的功德庄严，有些人想着佛土不清净的功德庄严。之后，婆罗门海尘意识到这七年已经过去并圆满，为了供养七宝，他向如来、阿罗汉、正等觉、珍宝藏（佛名）所在的方向合掌，向世尊这样祈请道： “尊者，世尊，我已使轮围王证得无上正等菩提，他已回到自己的家中，独自隐居，安住于内在的真实禅定，不让任何人进入。 同样，我也已使那一千个王子证得无上正等菩提，并给予赞扬，他们也同样各自回到自己的家中，独自安住于内在的真实禅定，也不让任何人进入。 同样，还有八万四千个地方的国王，以及……
English
Eighty-four thousand, and also nine trillion and two million trillion other living beings, all went into solitude for seven years, entering into true inner contemplation. In each of the ten directions, they could see realms of the Buddha as numerous as the dust particles in a thousand Buddha-fields. For seven years, they did not develop a desire for attachment, there was no hatred, and no ignorance. Until they were not born in a state of fatigue. Always constantly in each of the ten directions, they saw the qualities and arrangements of the Buddha-fields, as many as the fine dust particles of a thousand Buddha-fields, yet even Mount Meru did not appear in their sight. Nor were other mountains, nor even the spaces of the celestial palaces visible. Just as they saw the qualities and arrangements of the Buddha-fields, they contemplated the aspiration for the qualities and arrangements of the completely pure Buddha-fields, and all remained in such a state of qualities for seven years. Some contemplated the qualities and arrangements of the completely pure Buddha-fields. Some contemplated the qualities and arrangements of the impure Buddha-fields. Then, the Brahmin Ocean Dust, realizing that those seven years had passed and were complete, wishing to offer the seven precious things, folded his palms towards the direction where the Thus-Gone One, the Arhat, the Perfectly Complete Buddha, the Jewel Essence (Buddha's name) was, and supplicated to the Blessed One, saying: 'Venerable Blessed One, I have caused King Wheel Encirclement to attain the Unsurpassed, Perfectly Complete Enlightenment, and he has returned to his own home, being alone in solitude, abiding in true inner contemplation, and does not allow anyone to enter. Similarly, I have also caused those thousand princes to attain the Unsurpassed, Perfectly Complete Enlightenment, and praised them, and they have likewise returned to their respective homes, being alone, abiding in true inner contemplation, and do not allow anyone to enter. Similarly, there are eighty-four thousand kings of realms, and likewise...'