Tibetan
་རྩ་བ་དེའི་འབྲས་བུ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡིན་ཏེ། མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ལ་གཞོལ་ཞིང་ཐ་མ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་ང་སྨྲའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མེ་ཏོག་གཅིག་ཕུལ་བའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་གང་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་མཐར་ཐུག་པར་འགྱུར་བ་མ་གཏོགས་པར་མཐའ་རྟོགས་པར་སླ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། དེ་ལྟར་ཕན་ཡོན་ཆེ། དེ་ལྟར་གཟི་བརྗིད་ཆེ། དེ་ལྟར་རྒྱ་ཆེའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་གང་དེ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པར་སྨིན་ པར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡོན་ཕུལ་བ་དེ་ལྟར་དཔག་ཏུ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཐ་ན་སེམས་དང་བ་གཅིག་བསྐྱེད་པ་ཡང་ཤིན་ཏུ་མཐར་ཐུག་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་གྲུབ་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། ཤིན་ཏུ་མུར་ཐུག་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པར་ང་སྨྲའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བས་ན་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་སྲིད་འདོད་པས་དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྟི་སྟང་བྱ། བླ་མར་བྱ། རིམ་གྲོར་བྱ། མཆོད་པར་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་བརྒྱ་བྱིན་ཐོབ་པར་འདོད་པ་དང་། ཚངས་པ་དང་། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་བྱེད་པར་འདོད་པ་དང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང་། འཐབ་བྲལ་དང་། དགའ་ལྡན་དང་། འཕྲུལ་དགའ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། མིའམ་མི་མ་ཡིན་པའམ། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ བདག་པོ་ཐོབ་པར་འདོད་པས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྟི་སྟང་བྱ། བླ་མར་བྱ། རིམ་གྲོར་བྱ། མཆོད་པར་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ས་ཐོབ་པར་འདོད་པའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ཐོབ་པར་འདོད་པའམ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འདོད་པས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྟི་སྟང་བྱ། བླ་མར་བྱ། རིམ་གྲོར་བྱ། མཆོད་པར་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ངས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་གཉེར་བ་ན། སངས་རྒྱས་མང་པོ། སངས་རྒྱས་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ། སངས་རྒྱས་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ། སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོ་རྣམས་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། ན་བཟའ་དང་། བཤོས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། སྙུན་གསོས་ཀྱི་སྨན་དང་། ཡོ་བྱད་རྣམས་དང་། གདན་དང་། འཆག་ས་དང་། གཙུག་ལག་ཁང་དང་། མེ་ཏོག་དང་། སྤོས་དང་། ཕྲེང་བ་དང་
Chinese
其根本之果即是涅槃，我宣说趋入涅槃，最终达到涅槃。为何如此？ 根嘎沃（阿难），向如来薄伽梵供养一朵花的异熟果，若非最终达到涅槃，则不容易彻底领悟。因此，其神变广大，利益广大，光荣广大，范围广大。根嘎沃（阿难），如此异熟果的成熟，向如来供养功德是不可估量的。对如来哪怕生起一念欢喜心，我也宣说那是极其究竟、极其成就、安乐、极其纯粹、极其梵行。根嘎沃（阿难），因此，凡是想要获得转轮王位的善男子或善女子，都应当如此敬奉、尊重、侍候、供养如来薄伽梵。凡是想要获得帝释天、梵天以及四大天王部众诸天之主，以及三十三天、无诤天、兜率天、乐变化天、他化自在天等诸天，以及龙族、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，以及人或非人，乃至想要获得一切世间之世间主者，都应当敬奉、尊重、侍候、供养如来薄伽梵。凡是想要获得声闻地，或想要获得独觉地，或想要获得无上正等觉菩提的善男子或善女子，都应当敬奉、尊重、侍候、供养如来薄伽梵。根嘎沃（阿难），我于寻求无上正等觉时，曾对众多佛陀、众多百千佛陀、众多千百万佛陀、众多俱胝百千佛陀，如此供养衣物、饮食、卧具、医药、用具，以及坐垫、经行处、寺庙、鲜花、熏香、花鬘等。
English
The fruit of that root is Nirvana. I declare that one should strive for Nirvana and ultimately attain Nirvana. Why is that? Ananda, the ripening of offering a single flower to the Buddha, the Bhagavan, is not easily comprehended unless it ultimately leads to Nirvana. Therefore, its miraculous power is great, its benefit is great, its glory is great, and its scope is vast. Ananda, the ripening of such an offering to the Tathagata is immeasurable. Even generating a single thought of joy towards the Tathagata, I declare that it is extremely ultimate, extremely accomplished, blissful, extremely pure, and extremely conducive to the practice of celibacy. Ananda, therefore, a son or daughter of good family who desires the sovereignty of a universal monarch should thus honor, respect, attend to, and make offerings to the Buddha, the Bhagavan. A son or daughter of good family who desires to attain Indra, Brahma, or to be the lord of the gods of the Four Great Kings, as well as the gods of the Thirty-three, the Free from Strife, the Joyful, the Delighting in Emanation, the Controlling Others' Emanations, as well as nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, humans or non-humans, or even desires to attain the lord of the world of all the worlds, should honor, respect, attend to, and make offerings to the Buddha, the Bhagavan. A son or daughter of good family who desires to attain the level of a Hearer, or desires to attain the level of a Solitary Buddha, or desires to attain the Unsurpassed Perfect and Complete Enlightenment, should honor, respect, attend to, and make offerings to the Buddha, the Bhagavan. Ananda, when I was seeking the Unsurpassed Perfect and Complete Enlightenment, I made offerings to many Buddhas, many hundreds of Buddhas, many thousands of Buddhas, many billions of hundreds of thousands of Buddhas, such as robes, food, bedding, medicine for the sick, implements, as well as cushions, walking places, temples, flowers, incense, garlands, and so on.
Tibetan
། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ན་བཟའ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་རྣམས་ཀྱིས་བསྟི་སྟང་བྱས། བླ་མར་བྱས། རིམ་གྲོར་བྱས། མཆོད་པར་བྱས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་ འདས་དེ་དག་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ཀྱང་མཆོད་རྟེན་བྱས་ནས་མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པ་དང་། སྤོས་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་བརྒྱ་སྟོང་དང་། གླུ་དང་། གར་དང་། སིལ་སྙན་དང་། ཕེག་རྡོབ་པ་བརྒྱ་སྟོང་རྣམས་ཀྱིས་བསྟི་སྟང་བྱས། བླ་མར་བྱས། རིམ་གྲོར་བྱས་ཏེ་མཆོད་ཅིང་རྗེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འདི་ཉིད་ལ་བརྟེན་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་དང་། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་དོན་དང་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་དང་། མ་རྒལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བ་དང་། མ་གྲོལ་བ་རྣམས་དགྲོལ་བ་དང་། དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་རྣམས་དབུགས་དབྱུང་བ་དང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མ་འདས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་བཟླ་བའི་ཕྱིར་བྱས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་ལ་ངས་མེ་ཏོག་ཨུད་པ་ལ་ལྔ་གཏོར་ཏེ། དེ་ན་ངས་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་བོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ངས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐོབ་པ་དེ་ལས་དགེ་བའི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་ཕྱོགས་ཙམ་ཞིག་མྱོང་ངོ་། །གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་ལ་མེ་ཏོག་ཨུད་པ་ལ་དེ་ལྔ་གཏོར་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དེ་ལས་ཕྱོགས་ཙམ་ཞིག་ཉན་པར་འདོད་དམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཚལ་ལོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གང་མར་མེ་མཛད་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྲུན་པའི་ཕྱོགས་ཙམ་ཞིག་བཤད་ཅིང་བསྟན་པའི་དུས་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ལ་བབ་བོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་དུས་ལ་བབ་བོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཕྱག་གཡས་པ་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཅན་བརྐྱང་བ་དང་ཕྱག་གི་མཐེའུ་ཆུང་ལས་ལྷའི་མེ་ཏོག་ཨུད་པ་ལའི་བསུང་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་ན་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་རྒྱུ་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལྷའི་མེ་ཏོག་ཨུད་པ་ལའི་བསུང་གིས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་ལྟ་བུ་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་ འཇིག་རྟེན་ལ་བསྟན་ཅིང་སྦྱིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཕྱོ
Chinese
用涂香和，粉末和，衣服和，伞和，幢和，胜幡等，敬重，尊重，承事，供养。诸佛薄伽梵，彼等完全寂灭后，也造塔，用鲜花和，熏香和，妙香和，花鬘和，百千涂香和，歌和，舞和，铙钹和，百千手鼓等，敬重，尊重，承事，供养，所有那些忆念者，都依靠这无上正等菩提，为了慈爱一切有情，为了天和人的利益和安乐，为了度脱未度脱者，为了解脱未解脱者，为了喘息未喘息者，为了令未寂灭者寂灭而行事。贤首，如来应供正等觉燃灯佛前，我散了五朵乌巴拉花，那时我获得了无生法忍。贤首，我获得的善根，从中只体验到少许善妙的成熟。你是否想听闻，我对如来应供正等觉燃灯佛散了那五朵乌巴拉花的善根成熟中的少许部分？禀白：薄伽梵，想听闻！善逝，想听闻！薄伽梵，现在正是讲述和开示对燃灯佛积累善根的少许部分的时刻，薄伽梵，时机已到！善逝，时机已到！然后，薄伽梵那时伸出金色的右臂，从手的拇指中散发出天界的乌巴拉花香。然后，三千大千世界，所有百千俱胝日月运行的佛土，都充满了天界乌巴拉花的香气。然后，薄伽梵向天、人、阿修罗等世间展示了如此稀有罕见的法，以及布施所生的福德事业的成熟。
English
With unguents and, powders and, garments and, umbrellas and, banners and, victory banners, they revered, respected, served, and made offerings. The Buddhas, the Bhagavat, even after they had completely passed into nirvana, also made stupas, and with flowers and, incense and, perfumes and, garlands and, hundreds of thousands of unguents and, songs and, dances and, cymbals and, hundreds of thousands of hand drums, they revered, respected, served, and made offerings, and all those who remembered, relying on this unsurpassed perfect and complete enlightenment, acted for the sake of loving all sentient beings, for the benefit and happiness of gods and humans, for liberating those not liberated, for freeing those not freed, for giving breath to those not breathing, and for causing those not passed into nirvana to pass into nirvana. Kunda, before the Tathagata, the Arhat, the perfectly complete Buddha Dipamkara, I scattered five utpala flowers, and then I obtained the patience of the unborn dharma. Kunda, from the root of virtue I obtained, I experience only a small portion of the ripening of virtue. Do you wish to hear a small portion of the ripening of the root of virtue from scattering those five utpala flowers to the Tathagata, the Arhat, the perfectly complete Buddha Dipamkara? Begged: Bhagavan, I wish to hear! Sugata, I wish to hear! Bhagavan, now is the time to speak and show a small portion of the accumulation of virtue to Dipamkara, Bhagavan, the time has come! Sugata, the time has come! Then, the Bhagavan at that time extended his golden right arm, and from the small finger of his hand arose the fragrance of the heavenly utpala flower. Then, the three thousand great thousand world realms, all the Buddha fields where hundreds of thousands of billions of suns and moons move, were filled with the fragrance of the heavenly utpala flower. Then, the Bhagavan showed such a rare and wonderful dharma to the world with gods, humans, and asuras, and the ripening of the object of meritorious action arising from generosity.