Tibetan
གས་ཙམ་ཞིག་བསྟན་ཏེ། སངས་རྒྱས་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་ཆུད་མི་ཟ་བ་ཡང་བསྟན་ནས། དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་བསམ་མི་ཁྱབ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱང་བསམ་མི་ཁྱབ། །བསམ་མི་ཁྱབ་ལ་དད་བྱས་ན། །དེ་ཡི་རྣམ་སྨིན་བསམ་མི་ཁྱབ། །འདུ་ཤེས་ཡོད་དང་མེད་པ་ཡི། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཇི་སྙེད་པ། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་བརྒྱ་མང་དུ། །ཀུན་གྱིས་མཆོད་པ་བྱས་པ་དང་། །རང་སངས་རྒྱས་པ་གང་དག་དང་། །ཟག་པ་མེད་པའི་དགྲ་བཅོམ་པ། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་བསམ་ཡས་པར། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་མཆོད་པ་བས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཞུགས་པའམ། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་འདས་པ་ལ། །གང་གིས་ཐལ་སྦྱར་གཅིག་བྱས་པ། །བསོད་ནམས་འདི་ནི་ཁྱད་པར་འཕགས། །སངས་རྒྱས་ཚུལ་ཁྲིམས་མ་ཞིག་ཅིང་། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དབང་དུ་གྱུར། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱིས་མཁྱེན་པ་ཡིན། །གང་ཞིག་བདེ་གཤེགས་དེ་ལ་ཡུད་ཙམ་མམ། །ཉིན་དང་མཚན་མོ་བྱམས་པ་སྒོམ་བྱེད་ན། །གང་ཞིག་བསོད་ནམས་དེ་དང་མཉམ་འགྱུར་བ། །ཁམས་གསུམ་དག་ན་དེ་འདྲའི་མཆོད་པ་མེད། །བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་འདས་པའི་དུས་དག་ན། །ལྷ་བས་ལྷག་པའི་ལྷར་གྱུར་འོད་མཛད་པ། །འཇིག་རྟེན་སློབ་དཔོན་གྱུར་པའི་སངས་རྒྱས་ལ། །ལས་དགེ་མི་ཉུང་བ་དག་ངས་བྱས་པ། །བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་ཀུན་ཏུ་རྒྱུག་པ་ན། །བསོད་ནམས་དེ་ནི་ཟད་པར་མ་གྱུར་གྱི། །དེ་ཉིད་ང་ཡི་རྒྱུར་ནི་གྱུར་པ་སྟེ། །དེ་ཡིས་བྱང་ཆུབ་དམ་པ་ངས་ཐོབ་བོ། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་སྙིང་ནི་བརྩེ་བའི་ཕྱིར། །སངས་རྒྱས་བརྒྱ་དང་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་སྟོང་། །གང་ལ་ཚེ་རབས་སྔ་མར་མཆོད་བྱས་པ། །མི་མཆོག་དེ་དག་ང་ནི་མཁྱེན་གྱུར་པས། །སངས་རྒྱས་དེ་དག་སྨོད་པར་ཡོང་མི་མཛད། །འདི་ལྟར་ང་ཡིས་བཟོད་པ་མ་ཐོབ་པས། །དགེ་བ་སྤྱོད་ཀྱང་མ་འོངས་དུས་དག་ན། །འདི་ལྟར་འགྱུར་ཞེས་ལུང་བསྟན་མ་མཛད་དོ། །གང་ཚེ་མར་མེ་མཛད་འདྲེན་ངས་མཐོང་བ། །དེ་ན་ང་ཡིས་ཨུད་པལ་ལྔ་གཏོར་ཅིང་། །རྣམ་པར་འདྲེན་ལ་རལ་པ་བཏིང་བ་དང་། ། མི་སྐྱེའི་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་ན། །མར་མེ་མཛད་པ་བར་སྣང་གནས་པ་ཡིས། །བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་འདས་ན་ཤཱཀྱའི་རྗེ། །ཤཱཀ་རིགས་རང་བྱུང་རྒྱལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས། །དེ་ནས་འདྲེན་པས་ང་ནི་ལུང་བསྟན་ཏོ། །ང་ནི་བྱང་ཆུབ་དམ་པ་འདོད་པ་ན། །དེ་ནས་དུས་རིང་ཀུན་དུ་རྒྱུག་པའི་ཚེ། །ངས་ནི་དགེ་བ་དུ་མ་བྱས་པ་དང་། །སེམས་ཅན་དོན་ཕྱིར་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་གྱུར་པ། །བསོད་ནམས་དེ་ཡི་ཚ
Chinese
仅仅稍微展示了一下，也显示了对佛陀种下善根不会徒劳无益。当时说了这些偈颂： 如此佛陀不可思议， 佛陀之法亦不可思议， 对不可思议生起信心， 其之异熟不可思议。 有想和无想的， 所有如是数量的众生， 百千万劫中， 一切都做了供养。 以及所有独觉佛， 以及无漏的阿罗汉， 无数亿劫中， 胜过供养所有这些。 圆满佛陀安住， 或完全进入寂灭， 谁合掌一次， 此福德尤为殊胜。 佛陀戒律未毁坏， 自在地处于禅定， 对一切法毫无疑惑， 是佛眼所见。 谁对善逝稍微， 或日夜修持慈爱， 谁的福德与此相等， 三界之中没有那样的供养。 无数劫过去的时日里， 成为胜过天神的明灯， 对于成为世间导师的佛陀， 我做了不少善业。 无数劫中到处奔波， 那福德没有穷尽， 那成为了我的因， 因此我获得了殊胜菩提。 为了怜悯一切世间， 百佛和千亿佛， 对谁在往昔做过供养， 我知晓那些人中之尊， 不会诋毁那些佛陀。 像这样我没有获得忍辱， 即使行善，在未来的时日里， 也不会像这样授记。 何时我见到燃灯导师， 那时我撒了五朵莲花， 并将头发铺在导师身上， 获得无生忍的时候， 燃灯佛停留在虚空中， 无数劫过去后，你将成为释迦族之主， 释迦族的自生胜者， 之后导师给我授记。 我渴望殊胜菩提的时候， 从那时起长久奔波之时， 我做了诸多善事， 为了众生而感受痛苦， 那福德的
English
Just showing a little bit, it also showed that planting roots of virtue towards the Buddha would not be in vain. At that time, these verses were spoken: Thus the Buddha is inconceivable, The Buddha's Dharma is also inconceivable, Having faith in the inconceivable, Its fruition is inconceivable. Of those with and without perception, All sentient beings, however many, In hundreds of millions of eons, All have made offerings. And all the Pratyekabuddhas, And the Arhats without outflows, In countless billions of eons, Better than offering all of those. The perfect Buddha abides, Or completely enters into Nirvana, Whoever makes a single añjali, This merit is especially supreme. The Buddha's discipline is not broken, Freely abiding in samadhi, Without doubt in all Dharmas, It is seen by the Buddha's eye. Whoever for a moment to the Sugata, Or day and night cultivates loving-kindness, Whose merit becomes equal to that, In the three realms, there is no such offering. In times past countless eons, Becoming a light-maker surpassing the gods, To the Buddha who became the teacher of the world, I have done not a few virtuous deeds. Running around everywhere for countless eons, That merit has not been exhausted, That itself has become my cause, Therefore, I have attained supreme enlightenment. For the sake of compassion for all the world, Hundreds of Buddhas and billions of Buddhas, To whom offerings were made in previous lives, I know those supreme beings, Will not slander those Buddhas. Like this, I have not obtained forbearance, Even if practicing virtue, in future times, Will not be prophesied like this. When I saw Dipamkara the guide, Then I scattered five lotuses, And spread my hair upon the guide, When I obtained the unborn forbearance, Dipamkara, abiding in the sky, After countless eons, you will become the lord of the Shakya clan, The self-born victor of the Shakya clan, Then the guide prophesied me. When I desired supreme enlightenment, From that time, when running around for a long time, I did many virtuous deeds, For the sake of sentient beings, I experienced suffering, That merit's
Tibetan
ད་ནི་ཆུང་ཟད་ཀྱང་། །འཇིག་རྟེན་རྣམ་འདྲེན་རྣམས་ཀྱིས་མ་བསྟན་ཏོ། །སྐྱེ་དགུ་མགོན་མེད་སྡུག་བསྔལ་གྱུར་མཐོང་ནས། །སྔན་ཆད་ངས་ནི་བྱིན་པ་གང་ཡིན་པ། །སྤྱད་པ་སྤྱོད་ཚེ་བདེ་གཤེགས་འོད་མཛད་པ། །སངས་རྒྱས་དཔའ་བོ་གང་དག་ངས་མཆོད་ཅིང་། །ང་ཡི་སྔོན་མཐའི་སྤྱོད་པ་གཟིགས་གྱུར་པ། །ཉིན་དང་མཚན་དུ་དེ་དག་མཚན་བརྗོད་དོ། །གཉིས་གསུམ་ལྔའམ་བཅུའམ་ཉི་ཤུ་འམ། །སུམ་ཅུའམ་དེ་ལས་བཏུས་ནས་མཚན་བརྗོད་དོ། །འཇིག་རྟེན་དོན་ཕྱིར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན། །སངས་རྒྱས་གཙོ་བོ་ངས་སྔོན་གང་མཆོད་པ། །ཇི་ལྟར་ང་ཡིས་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་མང་། །དུ་མ་འཁོར་བར་བླངས་ནས་མ་བཏང་ལྟར། །སངས་རྒྱས་གང་དག་དཀའ་བ་འདི་འདྲ་སྤྱད། །དེ་འདྲའི་སངས་རྒྱས་གཞན་ནི་བྱུང་མ་གྱུར། །ལེགས་པར་གསུངས་པ་མང་པོ་ཚོལ་བའི་ཚེ། །མགོ་བོ་བརྒྱ་དང་མགོ་བོ་བྱེ་བ་སྟོང་། །འཁོར་བའི་ཚེ་ནི་སྔོན་ཆད་ངས་བཏང་ཞིང་། །ཡུལ་འཁོར་རྒྱལ་སྲིད་སྤངས་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་། །ཆོས་མཆོག་འདི་ནི་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བའི་ཚེ། །སྦྱིན་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ནི་དུལ་བས་འཕགས། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་བྱང་ཆུབ་དམ་པ་རྟོགས། །བསྐལ་པ་དཔག་མེད་ང་ནི་དེ་ལྟར་གྱུར། །སངས་རྒྱས་མཐུ་ཆེན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། །ཡོན་ཏན་ཀུན་དང་ལྡན་ཞིང་མངོན་པར་འཕགས། །ཆོས་མཆོག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ལེགས་པར་བཤད། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ལམ་ཡང་བརྗོད་པ་མཛད། །ཡོན་གྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པ་རྫོགས་སོ།། །། བཅུ་པ། ཡོན་གྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ལེའུ།
Chinese
如今些微也， 世间导师们未曾示。 见众生无怙成痛苦， 往昔我之布施为何者？ 行持行时善逝放光芒， 我曾供养何等诸佛勇士？ 我之先后行持所见者， 日日夜夜彼等名号诵。 二三五或十或二十， 三十或彼略摄而诵名。 为世间义行持行之时， 我昔供养何等诸佛主？ 如我如何众多大痛苦， 于轮回中受持未舍弃？ 何等诸佛行持如是苦， 如是之佛余者未曾有。 寻觅众多善说之时， 百头以及千百万头颅， 轮回之时往昔我已舍， 舍弃国土王位而精进。 于此圆满寻觅胜妙法， 布施戒律以及调伏胜， 精进获得殊胜之菩提， 无量劫中我即如是成。 佛陀大威力不可思议， 具足一切功德且显胜， 善说不可思议之胜法， 亦说不可思议之道途。 供养福德品第十完毕。 第十，供养福德之品。
English
Now even a little, Has not been shown by the guides of the world. Seeing beings without protectors become suffering, What was my generosity in the past? When practicing, the Sugatas radiate light, Which Buddhas, the heroes, did I worship? Those who have seen my past and future conduct, Day and night, I recite their names. Two, three, five, or ten, or twenty, Thirty, or abbreviated from that, I recite the names. When practicing for the sake of the world, Which principal Buddhas did I worship in the past? How did I take on so much great suffering, Without abandoning it, having taken it in samsara? Which Buddhas practiced such hardships? Such Buddhas have not appeared otherwise. When seeking many well-spoken words, Hundreds of heads and millions of heads, In the past, I have given up during samsara, Having abandoned the kingdom and kingship, I went forth. When fully seeking this supreme Dharma, Generosity, discipline, and taming are superior, Through diligence, one realizes the supreme Bodhi, For immeasurable eons, I have become like that. The Buddhas' great power is inconceivable, Endowed with all qualities and manifestly superior, The supreme Dharma, inconceivable, is well-spoken, And the inconceivable path is also taught. The tenth chapter, the chapter on the merit of offerings, is complete. Tenth, The Chapter on the Merit of Offerings.