Tibetan
་ཆུད་པར་དཀའ་བ་ཟབ་པ་ཟབ་པར་སྣང་བ་ཆོས་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཐོས་པས་སེམས་ཅན་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ཅན་རྣམས་ནི་སྐྱེ་བ་ལས་ཡོངས་སུ་གྲོལ་བར་འགྱུར། སེམས་ཅན་རྒ་ཤི་དང་མྱ་ངན་དང་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པའི་ཆོས་ཅན་རྣམས་ནི་འཁྲུག་པའི་བར་དག་ལས་ཡོངས་སུ་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཚངས་པ་དེ་ལྟ་བས་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་མིག་ཡོར་ལྟ་བུ་མི་རྟག་པ་གཡོ་བ་མི་བརྟན་པ། ཐེར་ཟུག་མ་ཡིན་པ་ཟད་པ་དང་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཅན་ནོ་ཞེས་ཚངས་པ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བསྟན་ཅིང་ཡང་དག་པར་བཤད་དེ་རྣམ་པར་ཕྱེ་ཞིང་གསལ་བར་མཛད་དེ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་རྣམས་ཀྱི་དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་པ་ན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་མིག་ཡོར་ལྟ་བུའོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་མིག་ཡོར་ལྟ་བུར་མ་གཟིགས་སུ་ཟིན་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ཡང་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་དང་མིག་ཡོར་དང་བྲག་ཅ་ལྟ་བུར་མི་སྟོན་པ་ཞིག་ན་ཚངས་པ་གང་གི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་དང་། མིག་ཡོར་དང་བྲག་ཅ་ལྟ་ བུ་དང་མི་རྟག་པ་དང་གཡོ་བ་དང་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཅན་དུ་མཁྱེན་པ་དེའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་དང་མིག་ཡོར་དང་བྲག་ཅ་ལྟ་བུར་སྟོན་ནོ། །དེ་ལ་མཁས་པ་དེའི་མཚན་མ་མཐོང་བ་དག་ཡོད་དེ་དེའི་མཚན་མ་མཐོང་ནས་རྒྱུ་དེ་དང་རྐྱེན་དེ་དང་དམིགས་པའི་མཚན་མ་དེས་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་གཡོ་བ་དང་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཅན་ནོ་ཞེས་རྣམ་པར་འབྱེད་དོ། །འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་འཇིག་ཅིང་འགྱུར་རོ། །དུས་དང་ཚིགས་དང་དུས་ཚིགས་ཀྱིས་ཀྱང་འཇིག་གོ །སྐད་ཅིག་དང་ཐང་ཅིག་དང་ཕྱོགས་ཙམ་དང་ཡུད་ཙམ་དང་ཞག་དང་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་དང་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་ལོ་དང་ལོ་བརྒྱ་དང་བསྐལ་པ་དང་བསྐལ་པ་བརྒྱ་དག་ཀྱང་འཇིག་པར་འགྱུར་རོ། །མེའི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་ཡང་འབར་ནས་ཤི་བར་འགྱུར་རོ། །ཆུའི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་ཡང་བབ་ནས་མི་འབབ་བོ། །རླུང་གི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་ཡང་ལངས་ནས་མི་ལྡང་ངོ་། །སའི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་ཡང་བྱུང་ནས་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །རིའི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་ཁོར་ཡུག་དང་། ཁོར་ཡུག་ཆེན་པོ་ད
Chinese
難以理解的深奧之法，顯現為深奧之相，像那樣的法將會如實地宣說。聽聞此法，有情眾生具有生之法性者，將從生中完全解脫。有情眾生具有老死、憂悲、哭號、痛苦、不悅和紛爭之法性者，將從紛爭的間隙中完全解脫。梵天，因此應如是知：一切行如幻，無常、動搖、不穩固、非恆常，是壞滅和變異之法性。梵天，諸佛已宣說、如實闡釋、分別和明示此理，這是諸佛的加持。諸佛薄伽梵圓寂後，正法隱沒之時，也應如是知：一切行如幻，這就是加持。如果如來沒有將一切行視為如幻，如果如來甚至片刻、剎那、須臾也不會將一切行宣說為如夢、如幻、如陽焰，那麼梵天，為何如來了知一切行如夢、如幻、如陽焰、無常、動搖和變異之法性？因此，如來宣說一切行如夢、如幻、如陽焰。對此，智者能見到其徵相，見到其徵相後，以彼因、彼緣和彼所緣之徵相，通達一切行是無常、動搖和變異之法性，並加以辨別。一切行都會壞滅和變異。時間、時節和時分也會壞滅。剎那、瞬間、少許、須臾、晝夜、日月、半月、年、百年、劫和百劫等也都會壞滅。巨大的火堆也會燃燒殆盡。巨大的水流也會傾瀉而止。巨大的風也會颳起而止息。巨大的地也會出現而消失。巨大的山堆和巨大的周圍
English
Such profound Dharmas, difficult to comprehend and appearing profound, will be truly taught. By hearing them, sentient beings with the nature of birth will be completely liberated from birth. Sentient beings with the nature of aging, death, sorrow, lamentation, suffering, displeasure, and strife will be completely liberated from the midst of strife. Brahma, therefore, know this: all conditioned phenomena are like illusions, impermanent, moving, unstable, not constant, and of the nature of decay and change. Brahma, the Buddhas have taught, truly explained, distinguished, and clarified this, and this is the blessing of the Buddhas. Even when the sacred Dharma of the Buddhas, the Bhagavat who have passed into complete Nirvana, is declining, know this: all conditioned phenomena are like illusions, and this itself is the blessing. If the Tathagatas did not see all conditioned phenomena as illusions, if the Tathagatas would not even for a moment, an instant, or a short time, declare all conditioned phenomena to be like dreams, illusions, and mirages, then, Brahma, why would the Tathagatas know all conditioned phenomena to be like dreams, illusions, mirages, impermanent, moving, and of the nature of change? Therefore, the Tathagatas declare all conditioned phenomena to be like dreams, illusions, and mirages. There are signs of that wise one that can be seen, and having seen those signs, by that cause, that condition, and that sign of the object of focus, one understands that all conditioned phenomena are impermanent, moving, and of the nature of change, and distinguishes them. All conditioned phenomena will decay and change. Times, seasons, and divisions of time will also decay. Moments, instants, small amounts, short times, days and nights, suns and moons, half-months, years, centuries, kalpas, and hundreds of kalpas will also decay. A great heap of fire will also burn and die out. A great flow of water will also pour down and stop. A great wind will also rise and cease. A great earth will also appear and disappear. Great heaps of mountains and great surroundings
Tibetan
ང་། ལྷུན་པོ་དང་། ལྷུན་པོ་ཆེན་པོ་དང་། དེ་ལས་གཞན་པ་རི་ནག་པོ་དག་ཀྱང་བྱུང་ནས་ཡེ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་དང་སྐར་མའི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་དང་བཅས་པ་འདི་དག་ཀྱང་བྱུང་ནས་ལྷམ་མེར་མ་ཡིན་ལྷན་ནེར་མ་ཡིན་ལྷང་ངེར་མ་ཡིན་ཞིང་སླར་ལྟུང་ངོ་། །ལྷ་ཡུལ་བའི་ལྷའི་གཞལ་མེད་ཁང་བཟང་པོ་དག་ཀྱང་འཇིག་པར་འགྱུར་རོ། །གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་དང་གྲོང་རྡལ་འདི་དག་དང་། ཤིང་ལྗོན་པ་དང་ནགས་ཚལ་དང་། སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་། ཀུན་དགའ་ར་བ་ཉམས་དགའ་བ་འདི་དག་ཀྱང་བྱུང་ནས་འགག་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་དང་མི་འདི་རྣམས་ཀྱང་སྐྱེ་བ་དང་རྒ་བ་དང་འཕོ་བ་དང་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །སྐྱེས་བུ་མཛངས་ཤིང་མཁས་པ་འདི་དག་ཀྱང་མཚན་མ་དེ་མཐོང་ནས་ཀྱེ་མའོ་འདུ་བྱེད་འདི་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་པའོ་འཇིག་གོ །འདུ་བྱེད་འདི་ཐམས་ཅད་མེད་པར་འགྲོའོ། །འགྱུར་རོ། །འདུ་བྱེད་འདི་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་འགྱུར་རོ། །སྙམ་ནས་སྐྱོ་བར་འགྱུར་རོ། །སྐྱེས་བུ་མཛངས་ཤིང་མཁས་པ་འདི་དག་རྒྱུ་དེ་དང་རྐྱེན་དེས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་འབྱུང་ ངོ་། །དེ་དག་དད་པས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཀྱང་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་མིག་ཡོར་ལྟ་བུ་དང་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་དང་བྲག་ཅ་ལྟ་བུར་རིག་སྟེ། མཚན་མ་དེ་དང་དམིགས་པ་དེ་དང་རྐྱེན་དེས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཆུའི་ནང་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣང་བ་དང་། སྐར་མའི་གཟུགས་སྣང་བ་དེ་དག་མཐོང་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གདམས་པའམ། དེ་ལས་གཞན་པའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་གདམས་པའམ། བདག་གི་བློས་བརྟགས་པས་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་དང་མིག་ཡོར་དང་བྲག་ཅ་ལྟ་བུར་རྟོགས་ནས་དད་པས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་འཐོབ་པ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པ་དང་། གང་ཟག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པ་བཟོད་པ་དང་པོ་ཐོབ་པ་དང་། བཟོད་པ་གཉིས་པ་དང་གསུམ་པ་ཐོབ་པ་དང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་སྐྱེས་བུ་མཁས་པ་དག་ཡོད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་བསྟན་པ་འདི་ཉིད་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་སྟེ། དེ་ཐོས་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཆོག་དང
Chinese
我。（须弥）山和，大（须弥）山和，除此之外的黑山等也会出现然后完全消失。太阳和月亮以及星辰的集合及其轮转，这些也会出现，既非闪耀，亦非紧密，也非清晰，最终也会坠落。天界的诸天之美妙宫殿也会崩塌。城镇和城市以及村庄这些，还有树木和森林，以及花园，和令人愉悦的园林，这些也会出现然后消亡。天和人这些也会经历生、老、死、和出现。贤善聪慧之士见到这些征兆后会感叹：唉！一切有为法皆是无常，终将坏灭！一切有为法都将消逝！都会变化的！一切有为法终将耗尽！想到这些便会感到厌离。这些贤善聪慧之士因着那个因和那个缘，从家舍出家成为无家之人。 那些人因着信心，从家舍如理出家后，将一切有为法视如眼翳、梦幻、回声。因着那个征兆、那个目标和那个缘，将会获得菩提。看到水中显现的月亮和太阳的轮廓，以及星辰的影像后，如来所教导的，或者其他善知识所教导的，或者自己以智慧思量，从而了悟一切有为法如梦幻、眼翳、回声，然后因着信心从家舍出家。将会有人获得入流果，一来果，不来果，并且证得阿罗汉果，以及证悟菩萨乘的补特伽罗获得第一忍，获得第二忍和第三忍，并且将会有人获得无上正等正觉。诸佛薄伽梵涅槃后所宣说的此法将会在世间流传，听闻此法后，众生将会进入声闻乘，缘觉乘，以及无上大乘，一切殊胜之
English
I. Mountains, great mountains, and other black mountains will also arise and then completely disappear. The sun, moon, and the assembly of stars, along with their cycles, will also arise, and being neither bright, nor close, nor clear, will eventually fall. The beautiful celestial mansions of the gods in the heavenly realms will also be destroyed. These towns, cities, and villages, as well as trees, forests, gardens, and delightful parks, will also arise and then cease. These gods and humans will also experience birth, aging, death, and arising. Wise and intelligent individuals, seeing these signs, will exclaim: Alas! All conditioned phenomena are impermanent and will decay! All conditioned phenomena will pass away! They will change! All conditioned phenomena will come to an end! Thinking thus, they will become weary. These wise and intelligent individuals, due to that cause and that condition, will renounce their homes and go forth into homelessness. Those who, with faith, have rightly gone forth from home into homelessness, will perceive all conditioned phenomena as like cataracts, dreams, and echoes. Through that sign, that object, and that condition, they will attain enlightenment. Seeing the reflection of the moon's orb in water, the sun's orb, and the images of stars, having been instructed by the Tathagata, or by other virtuous spiritual friends, or having contemplated with their own wisdom, they will realize all conditioned phenomena as like dreams, cataracts, and echoes, and then, with faith, go forth from home into homelessness. There will be those who attain the fruit of stream-entry, the fruit of once-returning, the fruit of non-returning, and who manifest the state of an Arhat, and those individuals of the Bodhisattva vehicle who attain the first forbearance, attain the second and third forbearances, and there will be those who attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. The Dharma taught by the Buddhas, the Bhagavat who have passed into Nirvana, will arise in the world, and upon hearing it, beings will enter the Hearer Vehicle, the Solitary Realizer Vehicle, and the unsurpassed Great Vehicle, all supreme.
Tibetan
་ལྡན་པ་དང་། ཐེག་པ་གསུམ་པོ་དག་གིས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཚངས་པ་འདི་ལྟར་འདི་ཡང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་བརླབས་སུ་རིག་པར་བྱ་སྟེ། ཚངས་པ་གང་གིས་སྐྱེས་བུ་མཁས་པ་དག་གིས་འདུ་བྱེད་འདི་དག་ནི་སྡུག་བསྔལ་བ། གཡོ་བ་མི་བརྟན་པ། ཟད་པ་དང་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཅན་ཏེ། རྨི་ལམ་དང་མིག་ཡོར་དང་བྲག་ཅ་ལྟ་བུའོ། །ཞེས་བྱ་བའི་མཚན་མ་དེ་མཐོང་ནས་ཡང་དག་པར་སྐྱོ་བར་འགྱུར་བ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་བརླབས་སོ། །སྔོན་སྤྱད་ཅིང་སྔོན་གྱི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའི་སེམས་ཅན་སྔོན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དག་གིས། ཆོས་ ཀྱི་སྒྲ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོས་ནས་འདུ་བྱེད་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་མི་རྟག་པ། འདུ་བྱེད་རྣམས་ནི་འཇིག་པ་སྟེ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་རྨི་ལམ་དང་བྲག་ཅ་ལྟ་བུའོ་ཞེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མོས་པར་འགྱུར། མངོན་པར་དད་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་གང་དག་གིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་གྱུར་པའམ། ཁྱིམ་པར་གྱུར་པས་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཀྱང་རྒྱུ་དེ་དང་རྐྱེན་དེས་འདི་ལྟར་འདུ་བྱེད་རྣམས་མི་རྟག་པ་དང་། འདུ་བྱེད་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། འདུ་བྱེད་རྣམས་འཇིག་པ་དང་། འདུ་བྱེད་རྣམས་རྨི་ལམ་དང་། མིག་ཡོར་དང་བྲག་ཅ་ལྟ་བུའོ་ཞེས་འདུ་བྱེད་རྣམས་དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་དུ་རྟོགས་པར་འགྱུར་ཏེ། རྒྱུ་དེ་དང་རྐྱེན་དེས་དད་པས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་འཇིག་རྟེན་དུ་མ་བྱུང་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཉིད་དང་སངས་རྒྱས་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཚངས་པ་རྣམ་གྲངས་དེས་ཀྱང་འདི་ལྟར་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་དང་། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཚངས་པ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིའང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡིན་ཏེ་ཚངས་པ་འདི་ནི་ང་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གྲངས་མེད་པར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་བསྐྱེད་དེ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་དཀའ་ཐུབ་དང་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང་དེ་ལས་གཞན་པའི་དཀའ་བ་སྤྱད་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དག་གིས་ཇི་ལྟར་དགེ་བ
Chinese
具足，並且以三乘必定能解脫。梵天，應知如是此也是諸佛的加持。梵天，由於有智慧的士夫們見到這些行是痛苦的、動搖不穩定的、是衰損和變化的法，如夢、陽焰和幻響等徵相後，而真正厭離，這是諸佛的境界和諸佛的加持。先前串習且從先前的因所生的有情，先前應當令其成熟者，聽聞到如此這般的法的聲音後，會對如來生起信心和極為信樂，（他們認為）這些行全部都是無常的，行是壞滅的，一切行都如夢和幻響一般。哪些有情在諸佛薄伽梵跟前行梵行，或者成為在家眾而受持學處，他們也因那個因和那個緣，而如是了知行是無常的，行是痛苦的，行是壞滅的，行如夢、陽焰和幻響一般，他們會如是了知行。由於那個因和那個緣，他們會以信心從在家出家，即使諸佛薄伽梵沒有出現於世，也會由於諸佛的加持以及在諸佛那裡種下善根的因緣而獲得菩提。梵天，也應以那些道理了知此是諸佛的加持，此是諸佛的境界。梵天，此三千大千世界也是諸佛的佛土，梵天，這是我往昔行菩薩行時，於無數百千萬億劫中，在無量無數諸佛薄伽梵跟前，積累了無量無數的善根，以戒律、頭陀行、梵行以及其他難行之百千萬億等，如何積累善
English
endowed, and will surely be liberated by the three vehicles. Brahma, it should be known that this is also the blessing of the Buddhas. Brahma, because wise men, seeing that these formations are painful, wavering and unstable, and are of the nature of decay and change, like dreams, mirages, and echoes, truly become disgusted, this is the realm of the Buddhas and the blessing of the Buddhas. Sentient beings who have previously practiced and arisen from previous causes, who should be matured beforehand, after hearing such a sound of the Dharma, will develop faith and great devotion to the Tathagata, (thinking) that all these formations are impermanent, formations are perishable, all formations are like dreams and echoes. Those sentient beings who have practiced pure conduct in the presence of the Buddhas, the Bhagavat, or who, having become householders, have fully taken up the bases of training, also, by that cause and that condition, thus understand that formations are impermanent, formations are painful, formations are perishable, formations are like dreams, mirages, and echoes, they will understand formations in such a way. Because of that cause and that condition, they will leave home out of faith, and even if the Buddhas, the Bhagavat, do not appear in the world, they will attain enlightenment through the blessing of the Buddhas and the cause of planting virtuous roots in the Buddhas. Brahma, it should also be understood by those reasons that this is the blessing of the Buddhas, this is the realm of the Buddhas. Brahma, this three-thousand great thousandfold world realm is also the Buddha-field of the Buddhas, Brahma, this is because when I was practicing the conduct of a Bodhisattva in the past, in countless hundreds of millions of eons, in the presence of immeasurable and countless Buddhas, the Bhagavat, I accumulated immeasurable and countless roots of virtue, how I accumulated virtue with hundreds of millions of disciplines, ascetic practices, pure conduct, and other difficult practices.