Tibetan
་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱམས་པའི་སེམས་དང་ཕན་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ། གཅིག་ལ་གཅིག་གནོད་སེམས་མེད། རྣམ་པར་འཚེ་བ་མེད། རྣམ་པར་ཐོ་བཙམ་པ་མེད་ཅིང་གནོད་པ་བྱེད་པ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བཀྲེས་པ་དང་། སྐོམ་པ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐད་ཅིག་དེ་དང་ཡུད་ཙམ་དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་བདེ་བ་དང་ལུས་དང་སེམས་ཚིམ་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་རྒྱུན་ཆད་པ་དང་། བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་མཆོག་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སེང་གེ་ལྟར་གློ་གཡས་པས་མནལ་མ་ཐག་ཏུ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་དང་། འཁོར་ཡུག་དང་འཁོར་ཡུག་ཆེན་པོ་དང་། བཏང་བཟུང་དང་བཏང་བཟུང་ཆེན་པོ་དང་། སྤོས་ཀྱི་ངད་ལྡང་དང་། གངས་རི་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང་། གཞན་ཡང་རི་ནག་པོ་རྣམས་དང་། ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་ས་ཆེན་པོ་དང་། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཁོར་ཡུག་གི་འོབས་ཀྱི་མཐས་གཏུགས་པ་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་ཏེ། འགུལ་རབ་ཏུ་འགུལ། འཁྲུགས་རབ་ཏུ་འཁྲུགས། ལྡེག་རབ་ཏུ་ལྡེག་པར་གྱུར་ཏོ། །ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་དེའི་ཚེ་མི་ལྡང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་སྐད་ཅིག་དེ་དང་ཡུད་ཙམ་དེ་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལས་བྱེད་པ་རྣམས་བཏང་བར་གྱུར་ཏེ་གཉིད་མེད། ཆོད་པ་མེད་སྒྲིབ་པ་མེད་རྩོམ་པ་མེད་ཅིང་མི་འཛེར་བར་གྱུར་ཏེ་སྒྲ་ཆུང་ཅ་ཅོ་ཆུང་ཞིང་ཡིད་མི་གཡེང་བར་གྱུར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སེང་གེ་ལྟར་གློ་གཡས་པས་མནལ་མ་ཐག་ཏུ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ན་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་ཇི་སྙེད་འཁོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རང་རང་གི་གནས་རྣམས་མོག་མོག་པོར་གྱུར་ཏེ་འོད་མེད་གཟི་བརྗིད་མེད་པར་གྱུར་པར་ཤེས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སེང་གེ་ལྟར་གློ་གཡས་པས་མནལ་མ་ཐག་ཏུ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ན་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་ཇི་སྙེད་འཁོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རང་རང་གི་སྟན་དང་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་གཞལ་མེད་ཁང་རྣམས
Chinese
所有有情众生都具有慈爱之心和利益之心，彼此之间没有害人之心，没有残害，没有丝毫伤害，也没有加害。阎罗世界的众生都远离饥渴。所有众生都在那一刹那、那一瞬间，凭借佛陀的力量，获得安乐，身心满足，痛苦止息，拥有安乐和极乐。如来像狮子一样右胁而卧时，三千大千世界中，山王须弥山、周围、大周围、所持、大所持、香气弥漫、无数雪山，以及其他黑山，以及一切具备的大地，以及环绕周围深渊尽头的大海，都发生了六种震动。 剧烈震动，剧烈摇动，剧烈摇晃。一切具备的风轮也在那时停止不动。那时，在那一刹那、那一瞬间，所有众生都停止了工作，没有睡眠，没有中断，没有障碍，没有开始，也没有烦躁，声音微小，嘈杂声微小，心不散乱。世尊像狮子一样右胁而卧时，在这三千大千世界中，诸如天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、帝释天、梵天、护世神等所有安住者，都知道自己的住所变得昏暗，失去光明和光彩。如来像狮子一样右胁而卧时，在这三千大千世界中，诸如天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、帝释天、梵天、护世神等所有安住者，都
English
May all sentient beings be endowed with loving-kindness and the mind of benefiting others. May there be no intention to harm one another, no violence, no slightest injury, and no harm done. May all sentient beings in the realm of Yama be free from hunger and thirst. May all sentient beings, at that instant and moment, through the power of the Buddha, attain happiness, satisfaction of body and mind, cessation of suffering, and be endowed with supreme bliss and joy. When the Tathagata lies down on his right side like a lion, the realm of the three thousand great thousand worlds, including Mount Meru, the king of mountains, the surroundings and great surroundings, the supports and great supports, the rising fragrance, the countless snow mountains, and other black mountains, and the great earth endowed with all, and the great ocean reaching the end of the surrounding abyss, all shake in six ways. They shake violently, stir violently, and sway violently. The wheel of wind, endowed with all, also ceases to blow at that time. At that time, in that instant and moment, all sentient beings cease their activities, without sleep, without interruption, without obscuration, without exertion, and without agitation, with small sounds, small noises, and undistracted minds. When the Bhagavan lies down on his right side like a lion, in this realm of the three thousand great thousand worlds, all the gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, Indra, Brahma, and world-protectors who dwell here, know that their respective abodes have become dim, without light and splendor. When the Tathagata lies down on his right side like a lion, in this realm of the three thousand great thousand worlds, all the gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, Indra, Brahma, and world-protectors who dwell here,
Tibetan
་ལ་མི་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འཁོར་དང་བཅས་པར་སྐྱོ་ཞིང་ཡིད་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ན་ཚངས་པ་དང་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་གང་དག་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པ་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་ལ་དབང་སྒྱུར་བ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཤིང་བདག་ཅག་གིས་སེམས་ཅན་འདི་དག་བྱས། བདག་ཅག་གིས་སེམས་ཅན་འདི་དག་སྤྲུལ། བདག་ཅག་གིས་འཇིག་རྟེན་བྱས། བདག་ཅག་གིས་འཇིག་རྟེན་སྤྲུལ་ཏོ་སྙམ་དུ་དེ་ལྟར་ཤེས་པའི་ཚངས་པ་དང་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་འཁོད་པ་དེ་དག་ཀྱང་རང་རང་གི་སྟན་ལ་མངོན་པར་མི་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ། །རང་རང་གི་གནས་ཐམས་ ཅད་དང་ལྡན་པ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་མོག་མོག་པོར་གྱུར་པར་ཤེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚངས་པ་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་རང་རང་གི་གནས་རྣམས་མོག་མོག་པོར་གྱུར་པར་ཤེས་ཏེ་རང་རང་གི་གནས་རྣམས་ལ་མི་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དང་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་གནས་གཙང་མ་པ་རྣམས་ཀྱང་རང་རང་གི་གནས་རྣམས་ལ་མི་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་དེ་འདི་སྙམ་དུ་གང་གིས་བདག་རང་གི་གནས་ལ་མི་དགའ་བར་གྱུར་པ་དེ་སུའི་སྔ་ལྟས་ཡིན་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །དེ་ནས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་ཚངས་པ་དེས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་ལ་བལྟས་སོ། །དེས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ལ་བལྟས་ནས་འདི་སྙམ་དུ་གང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིའི་བྱེད་པ་པོ་དབང་ཕྱུག་བདག་པོ་དབང་སྒྱུར་བ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དོ་མོད་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་ཏེ། གང་གིས་བདག་རང་གི་སྟན་ལ་འདུག་པར་མི་དགའ་བ་དང་། གང་གིས་ཆོ་འཕྲུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་འདི་ལྟ་བུ་དག་སྣང་བར་གྱུར་པ་འདི་ནི་དེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་སྔ་ལྟས་ཡིན་འདི་ནི་དེའི་མཐུ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དེ་མི་དགའ་ཞིང་ཡིད་དུང་ཞེས་བྱེད་དེ་སྤུ་ཟིང་ཞེས་བྱེད་པར་གྱུར་ནས་ཚངས་པའི་འཁོར་མང་པོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་ཏེ་མྱུར་བ་མྱུར་བར་རིངས་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོ་ན་ཚངས་པ་ལྷག་མ་ལུས་པར་གྱུར
Chinese
变得不高兴了。由于佛的力量，他们全部连同眷属都感到厌倦和灰心。在这个三千大千世界中，那些胜过和不能胜过百千梵天并对其拥有统治权的梵天和梵天大王们心想：我们创造了这些众生，我们化现了这些众生，我们创造了世界，我们化现了世界。像这样知道的三千大千世界中的梵天和梵天大王们，也对自己各自的座位明显地感到不高兴了。他们知道自己所拥有的一切住所，都因佛的力量而变得昏暗了。同样，所有其他的梵天也因佛的力量而知道自己各自的住所变得昏暗，因此对自己的住所感到不高兴。世间守护者、大自在天和净居天人们也对自己的住所感到不高兴。然后，三千大千世界的梵天大王心想：是谁让我对自己的住所感到不高兴呢？这是谁的预兆呢？于是，三千大千世界的梵天观看了充满三千大千世界的一切。他观看这三千大千世界后心想：是谁是这三千大千世界的创造者、自在天、主宰者、统治者？如来、阿罗汉、正等觉佛陀即将入灭，是谁让我不高兴坐在自己的座位上？是谁让如此不可思议、奇妙的神变显现出来？这一定是祂入灭的预兆，这一定是祂的力量。他这样想着，感到不高兴和沮丧，变得毛骨悚然，被众多梵天的眷属围绕并引导着，迅速地前往世尊所在的地方。那时，三千大千世界中没有留下任何梵天。
English
became unhappy. By the power of the Buddha, all of them, together with their retinues, became weary and discouraged. In this great trichiliocosm, those Brahmas and Great Brahmas who overcome and do not overcome hundreds of thousands of Brahmas and have dominion over them think to themselves: "We have made these beings. We have emanated these beings. We have made the world. We have emanated the world." Knowing this, those Brahmas and Great Brahmas dwelling in the great trichiliocosm also became manifestly displeased with their respective seats. They knew that all their abodes were darkened by the power of the Buddha. Likewise, all the other Brahmas, knowing that their respective abodes were darkened by the power of the Buddha, became displeased with their respective abodes. The world guardians, the Great Isvara, and the Pure Abodes also became displeased with their respective abodes. Then, the Great Brahma of the great trichiliocosm thought to himself: "Who has made me displeased with my own abode? Whose omen is this?" Then, that Brahma of the great trichiliocosm looked upon all that filled the great trichiliocosm. Having looked upon that great trichiliocosm, he thought to himself: "Who is the maker, the Isvara, the lord, the ruler of this great trichiliocosm? That Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha will soon pass into nirvana. Who has made me unhappy to sit on my own seat? Who has caused such inconceivable and wondrous miracles to appear? This must be the omen of his passing into nirvana, this must be his power." Thinking thus, he became displeased and despondent, and his hair stood on end. Surrounded and guided by a large retinue of Brahmas, he quickly went to where the Blessed One was. At that time, no Brahma remained in the great trichiliocosm.
Tibetan
་པ་དང་། མ་འདུས་པ་དང་། ཚངས་པ་དེ་ལས་གཞན་པ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་འཕགས་པའི་ཆོས་ལ་མངོན་པར་དུལ་བར་གྱུར། འཕགས་པའི་ཆོས་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་ཚངས་པ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་གནས་པར་བགྱི་བ་དང་ཇི་ལྟར་ བསྒྲུབ་པར་བགྱི་བ་བདག་ལ་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཚངས་པ་ཁྱོད་ང་ནི་ཚངས་པ། ཚངས་པ་ཆེན་པོ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པ་ཀུན་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པ་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་ལ་དབང་བསྒྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། བདག་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་བྱས། བདག་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་སྤྲུལ། བདག་གིས་འཇིག་རྟེན་བྱས། བདག་གིས་འཇིག་རྟེན་སྤྲུལ་ཏོ་ཞེས་དེ་སྙམ་དུ་སེམས་ཤིང་དེ་སྐད་ཟེར་ཞེ་ན་བདེན་ནམ། གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མད་དོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མད་དོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཚངས་པ་ཁྱོད་སུས་བྱས། སུས་སྤྲུལ། དེ་ནས་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཚངས་པ་ཆེན་པོ་དེ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་གྱུར་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཚངས་པ་གང་གི་ཚེ་བསྐལ་པས་བསྲེགས་པ་དེའི་ཚེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་འབར་རབ་ཏུ་འབར། ཀུན་ཏུ་འབར། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་མཆེད་ཅིང་འབར་ཏེ་མེ་ལྕེ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་འགྱུར་བའི་དུས་དེ་དང་ཚེ་དེ་འབྱུང་བ་དེ་ཚངས་པ་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱིས་བྱས་སམ། ཁྱོད་ཀྱིས་སྤྲུལ་ཏམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཚངས་པ་གང་ས་ཆེན་པོ་འདི་ནི་ཆུའི་ཕུང་པོ་ལ་བརྟེན། ཆུ་ཡང་རླུང་ལ་བརྟེན། རླུང་ཡང་ནམ་མཁའ་ལ་བརྟེན་ཏེ་འཕང་དུ་དཔག་ཚད་དྲུག་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་ཡོད་ཅིང་མི་འཇིག་པ་དེ་ལ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། འདི་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱས་ཤིང་ཁྱོད་ཀྱིས་སྤྲུལ་ཏམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཚངས་པ་གང་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་གཞལ་མེད་ཁང་ན་ལྷའི་བུ་དག་ལམ་མེ་མ་ཡིན། ལྷན་ནེ་མ་ཡིན་ཞིང་གཞལ་མེད་ཁང་རྣམས་སྟོང་པར་འཁོད་པའི་དུས་དེ་དང་ཚེ་དེ་འབྱུང་བ་དེ་ལ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཚངས་པ་དེ་དག་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱས་ཤིང་ཁྱོད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པ་དང་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་ནམ། གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ མ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩ
Chinese
以及未聚集的，和梵天之外的有多少，那些都对圣法显现调伏，安住在圣法中。之后，三千大千世界的梵天去往世尊所在之处，以头顶礼世尊之足，向世尊禀告说：世尊，应如何安住，应如何 修行，请您为我开示。如此禀告之后，世尊对大梵天说道：梵天，你，我说我是梵天，大梵天，能压伏和不能压伏的，具有一切智，能统治百千万，我造作了众生，我幻化了众生，我造作了世界，我幻化了世界，你这样想，这样说，是真的吗？禀告说：世尊，不是的。善逝，不是的。开示说：梵天，你被谁造作？被谁幻化？之后，大梵天变得沉默不语。大梵天沉默不语之后，世尊如此开示道：梵天，当劫末火烧之时，三千大千世界的这个世界界燃烧，猛烈燃烧，普遍燃烧，普遍猛烈蔓延燃烧，变成一团火焰的时候，那个时间和那个时候发生的事情，是梵天你造作的吗？你幻化的吗？禀告说：世尊，不是的。开示说：梵天，这个大地依靠水的堆积，水又依靠风，风又依靠虚空，高度有六万八千由旬且不坏灭，你认为如何？这是你造作的，你幻化的吗？禀告说：世尊，不是的。善逝，不是的。开示说：梵天，在太阳和月亮的宫殿中，天子们不是光明的，不是闪耀的，而且宫殿都空空荡荡的时候，那个时间和那个时候发生的事情，你认为如何？那些梵天是你造作的，是你幻化的，是你加持的吗？禀告说：世尊， 不是的。开示。
English
and those ungathered, and however many there are other than Brahma, those have become manifestly subdued in the noble Dharma, and have come to abide in the noble Dharma. Then that Brahma of the great thousandfold trichiliocosm went to where the Bhagavan was, and bowed his head at the feet of the Bhagavan, and beseeched the Bhagavan thus: Bhagavan, how should I abide, and how should I practice, please grant me instruction. Having thus beseeched, the Bhagavan spoke thus to the great Brahma: Brahma, you, I say I am Brahma, the great Brahma, one who overpowers and does not overpower, possessing omniscience, wielding power over a hundred thousand, I have created beings, I have emanated beings, I have created the world, I have emanated the world, do you think thus and say thus, is it true? He reported: Bhagavan, it is not. Sugata, it is not. He instructed: Brahma, by whom were you created? By whom were you emanated? Then the great Brahma became silent. When that great Brahma became silent, the Bhagavan spoke thus: Brahma, at the time when it is burned by the fire of the eon, at that time this world-realm of the great thousandfold trichiliocosm burns, intensely burns, universally burns, universally intensely spreads and burns, and when it becomes a single flame, that time and that occurrence, was that created by you, Brahma? Was it emanated by you? He reported: Bhagavan, it is not. He instructed: Brahma, this great earth relies on a mass of water, and the water also relies on wind, and the wind also relies on space, and it is sixty-eight thousand yojanas in height and indestructible, what do you think? Was this created by you and emanated by you? He reported: Bhagavan, it is not. Sugata, it is not. He instructed: Brahma, in the palaces of the sun and moon, the sons of the gods are not bright, not radiant, and when the palaces are all empty, what do you think of that time and that occurrence? Were those Brahmas created by you, emanated by you, and blessed by you? He reported: Bhagavan, it is not. He instructed.