Tibetan
ང་། །ཡང་ན་གཟུགས་ཅན་རྣམས་གནས་དང་། །འདུ་ཤེས་མེད་པའི་གནས་སུ་འམ། །འོག་མ་ཡིན་པའི་གནས་སུ་ཡང་། །ཅུང་ཟད་མེད་དང་རྣམ་ཤེས་དང་། །འདུ་ཤེས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་དང་། །སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ནི་གནས་དག་ཏུ། །འདོད་ཆགས་ཀྱི་ནི་ཕྱོགས་བཤིག་ན། །ཁྱོད་ནི་མྱུར་དུ་དེར་གནས་པ། །སྟུག་པོ་རྣལ་འབྱོར་ཅན་གནས་སུ། །རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱིས་མདུན་བྱས་ཏེ། །སྟུག་པོ་དེར་ནི་འགྲོ་བར་གྱིས། །རྣལ་འབྱོར་དེ་ལ་སྤྱད་པར་གྱིས། །བདག་གི་གཉེན་གྱིས་ཅི་ཞིག་བྱ། །བདག་གི་གཉེན་ནི་རྟག་ཏུ་འཆིང་། །འཁོར་བའི་ལམ་རྒྱུད་རྒྱུ་ཡང་ཡིན། །དབང་པོ་རྣམས་ནི་གཡོ་བ་སྟེ། །བུད་མེད་རྣམས་ལའང་བློ་འཁྲུལ་པས། །ཁུ་ཆུ་ཁྲག་མནམ་མི་ཞིམ་པའི། །འཇི་བར་སྲིན་བུ་སྐྱེས་གྱུར་པ། །དགུ་འམ་བཅུ་ཞིག་པ་དང་ཡང་། །ཁུ་ཆུ་སྨིན་ནས་མངོན་པར་སྐྱེ། །དབང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་ཡོག་པ། །སྲིན་བུ་གཡོ་བ་ཇི་བཞིན་ཏེ། །རིམ་པ་དེ་ཡི་ཚུལ་གྱིས་ན། །ཇི་སྲིད་སེམས་ཅན་གནས་བར་དུའོ། །ལུས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་ལ་ལྟོས། །ཚེ་ཚེར་དེ་དག་བྱུང་བ་སྟེ། །ཕ་དང་མ་ནི་སྟོང་དག་དང་། །བུ་དང་ཆུང་མ་བརྒྱ་དག་ཀྱང་། །ཐམས་ཅད་གནས་སུ་རྙེད་པ་ནི། །ལུས་ཅན་སྐྱེ་ལ་གནས་པའོ། །རྨི་ལམ་དག་ན་བུ་མེད་པའི། །མོ་གཤམ་བུ་ འབྱུང་ཇི་བཞིན་དུ། །བུ་རྙེད་པ་ཡི་དགའ་བ་དང་། །རྨི་ལམ་རྨི་ཚེ་དེ་ཉིད་ལྡན། །དེ་ནི་ཤིར་གྱུར་དེ་ནས་དེ། །རྨི་ལམ་ཤེས་ནས་སད་པ་དང་། །རྨི་ལམ་གྱི་ནི་བུ་ཤི་མེད། །གང་ཡང་སྐྱེ་བ་ཡོད་པ་མིན། །ཆུ་བོ་རབ་ཚལ་བུ་དང་ནི། །གྲོང་ཁྱེར་དག་དང་རི་རྣམས་དང་། །གྲོང་དང་ཚོང་འདུས་ཕྱུགས་སླས་དང་། །དཀའ་ཐུབ་ཚལ་བུའི་གནས་རྣམས་དང་། །འགྲོ་བ་དག་གིས་རྒྱས་པའི་ཡུལ། །ཞིང་དང་བ་ལང་ལུག་གིས་གང་། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ནི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱང་། །དེ་དང་འདི་དང་གཞན་དུའང་སྣང་། །ཇི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་འདིར་རྒྱུག་པ། །རྨི་ལམ་རྒྱུག་པ་དེ་བཞིན་ཏེ། །གདེག་དང་བསྐུམ་ལ་སོགས་པ་ཡང་། །དེ་དང་འདིར་ཡང་སྣང་བ་ཡིན། །མཁས་པས་རྨི་ལམ་གང་མཐོང་བ། །སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འཆི་མེད་པར། །སླར་སད་ནས་སུ་སེམས་པ་ནི། །བུ་མོ་མཁས་པ་དག་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་རི་དང་དེའུ་རྣམས་ཀྱི། །གྲིབ་མ་ཀུན་དུ་སྣང་བ་བཞིན། །དེ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་རྨི་ལམ་ཡང་། །མཁས་པ་རྣམས་ནི་དེ་བཞིན་བསམ། །ཇི་ལྟར་སྐྱེས་བུ་ཉལ་བ་ཞིག །བུད་མེད་ལྷན་ཅིག་རྩེ་དགའ་རྨི། །སྣ་ཚོགས་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་། །ལྷ་རབ་བཙུན་མོ་མཉམ་པ་དང་། །གཞན་ཡང་སྣ་ཚོགས་དངོས་པོས་ཏེ། །སད་ན
Chinese
我。 或者有色之诸处， 或无想之诸处， 或非下之诸处， 少分无与及识， 非有想亦非无想， 种种之诸处中， 若坏贪欲之方分， 汝则速疾于彼住， 密集瑜伽者住处， 胜者之子作前导， 于密集彼处当行往， 于彼瑜伽当修习， 我之亲眷作何事？ 我之亲眷恒时缚， 轮回之路亦是因。 诸根乃是动摇者， 于妇女等亦迷乱故， 精液血嗅不悦意， 蛆虫生于不净中， 九或十许逝没已， 精液成熟而显生。 诸根悉皆令疲厌， 如虫蠕动一般也， 次第以彼之理则， 乃至有情住之间。 当观有身者之生， 荆棘寿命彼等生。 父与母乃空性等， 子与妻妾百数亦， 一切处所寻得者， 乃是有身生之住。 梦中无子之， 阉人如生子一般， 得子之喜悦与， 梦境梦时彼皆具。 彼则死已自彼处， 知梦之后醒觉时， 梦中之子死亦无， 任何生者皆非有。 河流茂盛林苑与， 城市等与山岳等， 村落商场畜牧场， 苦行林苑之住处， 有情众生繁盛之境， 田地牛羊充满处。 世间之受用亦， 于彼于此异处现。 如是世间此中行， 梦中行者亦如是， 举与缩等及余者， 于彼于此亦显现。 智者所见诸梦境， 无生无死之体性， 复醒之后谁思择， 乃是智者女之行。 如山与丘陵等之， 阴影周遍显现般， 如是世间之梦境， 智者之辈如是思。 如是卧眠之士夫， 与女一同嬉戏梦， 种种悦意可爱乐， 天女殊妙妃嫔等， 以及其他种种物， 醒时
English
Me. Or the places of those with form, Or the places without perception, Or even the places that are not below, With a little bit of nothingness and consciousness, Neither having perception nor not having perception, In the various places, If you destroy the direction of desire, You will quickly reside there. The dwelling place of the dense yogi, With the son of the Victorious One as the guide, Go to that dense place, Practice that yoga. What will my relatives do? My relatives are always bound, It is also the cause of the path of samsara. The senses are wavering, Because they are also confused by women, The semen and blood smell unpleasant, Worms are born in impurity, After nine or ten deaths, The semen matures and manifests. The senses make everyone tired, Like worms wriggling, In that order, Until sentient beings dwell. Look at the birth of embodied beings, Those thorny lives arise. Father and mother are emptiness, Even hundreds of sons and wives, Everything that is found in a place, Is the dwelling of embodied beings. In dreams, a childless unisex person is like giving birth to a child, The joy of finding a child and, That dream is possessed at the time of dreaming. He dies and from that place, After knowing the dream, when awakened, The child in the dream is neither dead nor alive, There is no birth of anything. Rivers, lush groves, and, Cities and mountains, Villages, markets, pastures, The dwelling places of ascetic groves, The land flourishing with living beings, Fields filled with cattle and sheep. The enjoyments of the world are also, Appearing there, here, and elsewhere. As the world runs here, The dreamer runs in the same way, Lifting, shrinking, and so on, Appear there and here as well. Whatever dreams the wise see, Are of a nature without birth and without death, Who contemplates after waking up, Is the action of a wise woman. Just as the shadows of mountains and hills, Appear everywhere, So too, the dreams of the world, The wise think in that way. Just as a sleeping man, Dreams of playing with a woman, Various pleasing and delightful things, Divine goddesses, excellent consorts, and, Other various objects, When awakened