Tibetan
ད་པ་དང་། འདུ་ཤེས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་ལས་འདས་ཏེ། གནས་སམ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཞན་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནམ་ཅི་ལགས། རིགས་ཀྱི་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྟུག་པོ་འབའ་ཞིག་འདོད་པ་དང་། གཟུགས་དང་། གཟུགས་མེད་པ་དང་། འདུ་ཤེས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་ལས་འདས་ཏེ་གནས་པ་མ་ཡིན་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཞན་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནས་ཕ་རོལ་ཤིན་ཏུ་འང་ཕ་རོལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་འདས་པའི་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཆ་ན་ཚངས་པའི་དབྱངས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དང་། དེ་བཞིན་དུ་སཱ་ལའི་དབང་པོའི་རྒྱལ་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་། སྐར་མའི་རྒྱལ་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དང་། དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཤིན་ཏུའང་ཕ་རོལ་ཏུ་འདས་པ་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་མང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཤིན་ཏུ་ཡངས་ཤིང་ཆེ་བ་དག་ཡོད་དེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ཀྱང་འཁོར་གྱི་ཚོགས་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་བདག་གི་སོ་སོ་རང་གི་འཕགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྟོགས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་གཏམ་དང་། མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་བདེ་བར་གནས་པའི་ཆོས་ཚིག་དང་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དང་། ཡི་གེ་དང་བྲལ་བ་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། ཡང་དག་པའི་མཐའ་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པར་བྱེད་ པ་ཕྱི་མའི་མཐའི་མུར་གཏུགས་པར་སྟོན། དེ་ནི་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྟོན་ཏེ། དེ་ནི་གང་རྣམ་པར་དགོད་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྟོན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་འདིའི་ཕ་རོལ་ན་འཇིག་རྟེན་གཞན་དང་སངས་རྒྱས་དག་ཡོད་དམ་ཞེས་སྨྲས་པ་དེའི་ལན་དུ་ངས་འདི་སྨྲས་སོ། །རྣམ་པར་དགོད་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྟོན་པ་ཁྱོད་འབའ་ཞིག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་རྒྱན་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ལྟད་མོ་བལྟ་བར་འདོད་པའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་དྲི་བར་སེམས་པར་མ་ཟད་ཀྱི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤུགས་འཛིན་འདི་ཡང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་རྒྱན་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲའི་དབྱངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་སྤྱི་གཙུག་ཚད་མེད་པ་ལ་ལྟད་མོ་བལྟ་བར་འདོད་པའི་ཕྱི
Chinese
再者，超越了无想有情，其他的处所或者佛土也是这样吗？ 种姓之子，不是仅仅想要佛土密集，以及色界、无色界和超越无想有情而安住，还有其他的佛土。 种姓之子，从这里往极远极远之处，超越了百千俱胝佛土的上方的方向，有梵音如来应供正等觉的佛土，同样有娑罗树王如来，以及星王如来应供正等觉的佛土，同样，诸佛薄伽梵如来应供正等觉们，在超越了极远极远之处，有百千俱胝佛土，以菩萨眷属众所庄严，极其宽广浩大。那些佛薄伽梵们，也在那些眷属众中，向菩萨摩诃萨们宣说各自圣智证悟的行境之语，以及现见之法中安乐住的法句和分别的行境，以及远离文字的真如，和真实的边际，以及获得寂灭，直至后际边际。 那是如实地宣说正确的安立，那是谁如实地宣说正确的安立，你说了“在此之外有其他的世界和佛吗？”作为那个问题的回答，我说了这些。 如实地宣说正确的安立者，你不仅仅是为了想要观看佛土的庄严和菩萨而向如来提问，这位菩萨摩诃萨大力士也同样是为了想要观看诸佛薄伽梵们的佛土庄严，以及佛的音声韵律的坛城和无量顶髻。
English
Furthermore, beyond the sentient beings without perception, are other places or Buddha-fields also like that? Son of the lineage, it is not just that one desires dense Buddha-fields, as well as the realms of form, formlessness, and dwelling beyond sentient beings without perception, but there are also other Buddha-fields. Son of the lineage, from here to the extremely far beyond, surpassing hundreds of thousands of billions of Buddha-fields in the upward direction, there is the Buddha-field of Brahma-voice Tathagata, Arhat, Perfectly Complete Buddha, and similarly, there is the Sala Tree King Tathagata, and the Star King Tathagata, Arhat, Perfectly Complete Buddha's Buddha-field, similarly, the Buddhas, the Bhagavat Tathagatas, Arhats, Perfectly Complete Buddhas, beyond the extremely far beyond, there are hundreds of thousands of billions of Buddha-fields, adorned with assemblies of Bodhisattva retinues, extremely vast and great. Those Buddhas, the Bhagavat, also in those assemblies of retinues, proclaim to the Bodhisattva Mahasattvas the words of the realm of experience of their own individual noble wisdom realization, and the Dharma phrases of dwelling in bliss in the visible Dharma, and the realm of discrimination, and the suchness that is free from letters, and the true limit, and the attainment of Nirvana, reaching to the limit of the final end. That is how the correct establishment is truly proclaimed, that is who truly proclaims the correct establishment, you said, "Are there other worlds and Buddhas beyond this?" As an answer to that question, I said these things. Proclaimer of the correct establishment as it truly is, it is not just that you are asking the Tathagata because you want to see the adornments of the Buddha-fields and the Bodhisattvas, but this Bodhisattva Mahasattva Great Strength also wants to see the adornments of the Buddha-fields of the Buddhas, the Bhagavat, and the mandala of the sound melodies of the Buddha and the immeasurable crown protrusion.
Tibetan
ར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱར་སོང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཆུ་བོ་གང་གཱའི་བྱེ་མ་སྙེད་དུ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མཆོག་གིས་གྱེན་དུ་སོང་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤུགས་འཛིན་འདིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཅིག་ཙམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་རྒྱན་ཏམ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་གི་དབྱངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རམ། སྤྱི་གཙུག་ཚད་མེད་པ་ཡང་མ་མཐོང་སྟེ། དེས་མ་མཐོང་བ་དང་། ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་གི་དབྱངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། སྤྱི་གཙུག་པ་ལྟར་ཚད་མེད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་དྲན་ཞིང་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཉིད་དུ་ཕྱིན་ནས་མཉན་དུ་ཡོད་པར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་སྟེ། ཉེས་པ་ལ་ཉེས་པར་བཤགས་ནས་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་ཤེས་ཏེ་མངོན་པར་བསྟོད་ནས། བདག་གི་སོ་སོ་རང་གི་འཕགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རྟོགས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་མངོན་པར་མོས་ཤིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྟུག་པོ་ཉིད་དུ་སོང་སྟེ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ས་དང་སའི་མཚན་ཉིད་ལ་མཁས་པ་ ཕྲ་བ་དང་དམིགས་སུ་ཕེབས་པ་དང་། རྣམ་པར་གདོན་མི་ཟ་བའི་གཏམ་ཟློས་པ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ལ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱོགས་གཅིག་ཅིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ལ་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ལུང་བསྟན་པའི་སླད་དུ་སྐབས་དབྱེ་བར་གནང་ན་བདག་གིས་ཞུའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་དྲིས་ཤིག་དང་། ངས་ཅི་དང་ཅི་འདོད་པ་དེ་དང་དེའི་དྲི་བ་དྲིས་པ་ལུང་བསྟན་པས་སེམས་མགུ་བར་བྱས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བཟོད་པ་དེ་ལྟར་སྨྲོས་ཤིག །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྐབས་ཕྱེ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་སངས་རྒྱས་ཞེས་བགྱི་བ་དང་། འཚང་རྒྱ་བར་བགྱི་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཅི་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དོན་དམ་པ་འཕགས་པའི་ཡུལ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་སངས་རྒྱས
Chinese
又，度过了千百万佛土，以神通之最向上行，到了恒河沙数般的佛土，但大力菩萨大菩萨也没有见到仅仅一位如来的佛土之庄严，或者佛语之音声之坛城，或者无量之顶髻。他没有见到，感到惊奇，对佛语之音声之坛城和如顶髻般无量的事物不可思议，正确地忆念，到了这个娑婆世界，在能听闻处，于佛薄伽梵前安住，忏悔罪过，了知诸佛与虚空同等，而赞叹，对各自以圣慧所证悟的行境生起胜解，前往稠密的佛土而安住。此后，菩萨大菩萨金刚藏精通土地和土地之相，细微且专注，不怀疑地复述言语，从座位上起身，将袈裟搭于一肩，右膝着地，向薄伽梵所在之处合掌礼拜，对薄伽梵如此禀告：薄伽梵，对于如来、应供、正等觉，如果薄伽梵允许我为了请问而开许机会，我将请问。薄伽梵开示说：金刚藏，你请问如来、应供、正等觉吧，我将以你所希望的任何问题的提问和预言使你心满意足，如你所能忍受的那样说吧。如此开示后，菩萨大菩萨金刚藏被薄伽梵开许了机会，对薄伽梵如此禀告：薄伽梵，所谓佛、佛，以及成佛，是什么意思？薄伽梵，胜义谛是圣境法性之佛。
English
Furthermore, having passed through hundreds of thousands of Buddha-fields, and having ascended upwards by means of the supreme magical power to as many Buddha-fields as there are grains of sand in the Ganges River, even then, this Bodhisattva Mahasattva, Great Strength, did not see even the adornment of a single Tathagata's Buddha-field, or the mandala of the sound of the Buddha's speech, or the immeasurable crown of the head. Since he did not see it, and was amazed, he correctly recollected the mandala of the sound of the Buddha's speech and the immeasurable things like the crown of the head, which are inconceivable. Having gone to this Sahā world realm, in a place where he could hear, he sat before the Buddha Bhagavan, confessed his faults as faults, knew that the Buddhas are equal to space, and praised them. He developed faith in the objects of experience realized by his own noble wisdom, and went to and remained in a dense Buddha-field. Then, the Bodhisattva Mahasattva Vajragarbha, who was skilled in the characteristics of the earth and the earth, subtle and focused, and who repeated words without doubt, rose from his seat, draped his upper robe over one shoulder, knelt on his right knee, and prostrated with his palms joined together in the direction of the Bhagavan. He said to the Bhagavan: "Bhagavan, if the Bhagavan would grant me the opportunity to ask a question of the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, for the sake of prophecy, I would ask." The Bhagavan said: "Vajragarbha, ask the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, and I will satisfy your mind by prophesying the questions you ask, whatever you desire. Speak as you can bear." After he had spoken thus, the Bodhisattva Mahasattva Vajragarbha was given the opportunity by the Bhagavan, and he said to the Bhagavan: "Bhagavan, what is the meaning of 'Buddha, Buddha,' and 'to become a Buddha'?" The Bhagavan, the ultimate truth is the Buddha of the holy realm of dharmatā.