Tibetan
སོ། །དོན་བྱུང་བའི་གླེང་གཞི་དེ་དང་དེ་དག་ལ་བརྟགས་ནས་སྨྲ་སྟེ། དོན་བྱུང་བ་འདི་ནི་གླེང་གཞི་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཤའི་ཟས་གནང་སྟེ་རུང་བའང་མ་ཡིན། ཁ་ཟས་བསོད་པར་ཡང་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་གསོལ་ཅེའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་མདོ་གང་ལས་བསྙེན་པར་གནང་བ་མེད་དེ། ཟས་བསོད་པའི་ནང་དུའང་རུང་བར་མ་བཤད་དོ། །བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་གལ་ཏེ་ངས་གནང་བར་བྱ་བར་འདོད་དམ། ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་བསྙེན་པར་རུང་བ་ཞིག་ཡིན་ན་ནི། བྱམས་པས་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཅན་དུར་ཁྲོད་པ་རྣམས་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་རྣམས་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བུ་གཅིག་བཞིན་དུ་འདུ་ཤེས་བསྒོམ་པའི་ཕྱིར་ཤ་ཐམས་ ཅད་ཟ་བ་གཅོད་པར་ཡང་བྱས་སོ། །བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་ངས་ནི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཆོས་འདོད་པ་ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་རྣམས་དང་། དུར་ཁྲོད་པ་བྱམས་པ་ལ་གནས་པ་དགོན་པ་པ་རྣལ་འབྱོར་ལ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བུ་བཞིན་དུ་འདུ་ཤེས་བསྒོམ་པའི་ཕྱིར། ཤ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པར་ཡང་བྱས་སོ། །བསྟན་པ་བརྗོད་པ་དེ་དང་དེ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་རིམ་པས་བཅའ་བ་སྐས་ཀྱི་གདང་བུ་བྲེ་བའི་ཚུལ་དུ་རྣམ་གསུམ་བཅས་ནས་དེའི་ཆེད་དུ་བྱས་པ་རྣམས་ཀྱང་བཀག་སྟེ་དེའི་ཕྱིར་རང་བཞིན་གྱིས་ཤི་བ་བཅུའི་ཤ་ནི་མ་བཀག་མོད་ཀྱི། འདིར་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་ཀུན་ཐབས་མེད་པར་རིལ་གྱིས་བཀག་སྟེ། དེ་ལྟར་བློ་གྲོས་ཆེན་པོ། ངས་ཤའི་ཟས་ནི་སུ་ལའང་མ་གནང་། མི་གནང་། གནང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་ལ་ཤའི་ཟས་ནི་མི་རུང་བར་བཤད་དོ། །བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་གང་ཡང་ང་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཀྱང་གསོལ་ཏོ་ཞེས་སྐུར་པ་འདེབས་པར་སེམས་པ་དེ་ཡང་བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་སྐྱེས་བུ་བླུན་པོ་རང་གི་ལས་ཀྱི་ཉེས་པའི་སྒྲིབ་པ་ལ་གནས་པ་དེ་དག་ལ་ཡུན་རིང་པོར་དོན་མེད་པ་དང་། གནོད་པ་དང་། མི་བདེ་བ་སྒྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་ངའི་འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ནི་ཁ་ཟས་ཐ་མལ་པའང་མི་ཟ་ན་ཤ་དང་ཁྲག་གི་ཟས་མི་རུང་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས། བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་ངའི་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཟས་ཟ་སྟེ། ཟང་ཟིང་གི་ཟས་ནི་མ་ཡིན་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལྟ་ཅི་སྨོས། བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི
Chinese
索！ 考察那些已发生事件的论点后说：这件事从论点来看，世尊并没有开许吃肉食，也不允许吃血肉食物，他们说如来自己也吃。 大慧，任何经典中都没有开许过，血肉食物中也没有说过允许。 大慧，如果我想开许，如果我的声闻们可以食用，那么对于安住慈爱的瑜伽士冢间修行者们，以及对于真正进入大乘的善男子和善女子们，为了修习视一切众生如独子的观念，我也已经断除了吃一切肉。 大慧，我为了那些希求佛法、精进于一切乘的善男子和善女子们，以及安住慈爱的冢间修行者、住在寂静处的瑜伽行者们成就一切瑜伽，并且为了修习视一切众生如子之想，也已经断除了一切肉食。 讲述教法，以及学习那些作为基础的逐步制定的学处，就像梯子的横木一样分三类制定，并且为了那些（持戒）而做的事情也被禁止了，因此，虽然没有禁止自然死亡的十种肉，但在这里，完全彻底地、没有任何方便地完全禁止了。 因此，大慧，我没有允许任何人吃肉食，现在不允许，将来也不会允许。 大慧，对于出家人来说，肉食是不允许的。 大慧，那些诽谤我说如来也吃肉的人，大慧，那些愚笨之人安住于自身业力罪障的遮蔽中，将会长久地造作无意义、损害和不安乐。 大慧，我的圣声闻们连粗糙的食物都不吃，何况是不允许的肉和血的食物呢？ 大慧，我的声闻、独觉和菩萨们吃的是法食，而不是物质的食物，何况是如来呢？ 大慧，如来们是……
English
So! Having examined those arguments of the events that have occurred, I say: This matter, from the point of view of the arguments, the Bhagavan did not permit the eating of meat, nor did he allow the eating of blood and flesh foods, they say that the Tathagata himself also ate. Mahamati, it has not been permitted in any sutra, nor has it been said to be allowed in blood and flesh foods. Mahamati, if I wanted to permit it, if my Shravakas could eat it, then for the Yogis dwelling in loving-kindness, the charnel ground practitioners, and for the sons and daughters of good families who have truly entered the Mahayana, in order to cultivate the perception of regarding all sentient beings as an only child, I have also cut off the eating of all meat. Mahamati, I have also cut off all meat for those sons and daughters of good families who desire the Dharma and are diligent in all vehicles, and for the charnel ground practitioners dwelling in loving-kindness, the hermits practicing yoga, in order to accomplish all yogas, and in order to cultivate the thought of regarding all sentient beings as children. Speaking of the doctrine, and the basis for learning those gradually established precepts, like the rungs of a ladder, are established in three categories, and even those things done for the sake of those (who uphold the precepts) are also prohibited, therefore, although the meat of the ten kinds of naturally dead animals is not prohibited, here, completely and thoroughly, without any expedient means, it is completely prohibited. Therefore, Mahamati, I have not allowed anyone to eat meat, I do not allow it now, and I will not allow it in the future. Mahamati, for the ordained, the eating of meat is not allowed. Mahamati, those who slander me by saying that the Tathagata also eats meat, Mahamati, those foolish people dwelling in the obscuration of their own karmic faults, will for a long time create meaninglessness, harm, and discomfort. Mahamati, my noble Shravakas do not even eat coarse food, what need is there to mention the impermissible food of meat and blood? Mahamati, my Shravakas, Pratyekabuddhas, and Bodhisattvas eat the food of Dharma, not material food, what need is there to mention the Tathagatas? Mahamati, the Tathagatas are...
Tibetan
་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། ཆོས་ཀྱི་ཟས་ཀྱིས་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། ཟང་ཟིང་གི་སྐུ་མ་ཡིན། ཟང་ཟིང་གི་ཟས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གནས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། སྲིད་པ་དང་སྲིད་པའི་ཡོ་བྱད་ལ་སྲེད་པས་ཚོལ་བའི་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཤིང་ཉོན་མོངས་པའི་ཉེས་པའི་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་མེད་པ། སེམས་དང་ཤེས་རབ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ། ཐམས་ ཅད་གཟིགས་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བུ་གཅིག་པ་དང་མཚུངས་པར་གཟིགས་ཤིང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ལྟར་བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་ང་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བུ་གཅིག་བཞིན་གྱི་འདུ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ན། ཇི་ལྟར་བདག་གི་བུའི་ཤ་བཟའ་བར་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་གནང་བར་བྱ། རང་གིས་བཟའ་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། ངས་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་གནང་བ་དང་། བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཟོས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་གནས་མེད་དོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ཆེན་གྱིས། །ཆང་དང་ཤ་དང་སྒོག་བཙོང་དག །བཟའ་ཞིང་བཏུང་བར་མི་བགྱི་བ། །རྒྱལ་བ་ཁྱུ་མཆོག་བཤད་དུ་གསོལ། །དྲི་ང་འཕགས་པ་མིན་པས་བསྙེན། །མི་སྙན་པར་ཡང་བྱེད་པ་སྟེ། །ཤ་ནི་གཅན་གཟན་རྣམས་ཀྱི་ཟས། །བཟར་མི་རུང་བར་ཐུབ་ཆེན་གསུངས། །ཟོས་ན་ཉེས་པ་གང་ཡིན་དང་། །མ་ཟོས་པ་ཡི་ཡོན་ཏན་དག །ཤ་ཟ་དེ་ལ་གང་ཡོད་པ། །བློ་གྲོས་ཆེན་པོས་ཤེས་པར་གྱིས། །འཁྲུལ་བ་དང་ནི་གཉེན་བཤེས་དང་། །ཁུ་ཆུ་ཁྲག་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར། །འབྱུང་པོ་རྣམས་ནི་དངང་འགྱུར་བས། །རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱིས་ཤ་མི་བཟའ། །ཤ་རྣམས་དང་ནི་སྒོག་བཙོང་དག །ཆང་དག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །ཀེའུ་དང་སྒོག་སྐྱ་དེ་བཞིན་ཏེ། །རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱིས་རྟག་ཏུ་སྤང་། །འབྲུ་མར་གྱིས་ཀྱང་བྱུག་པ་སྤང་། །ཁྲི་ལ་རྟེན་འཆའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །བུ་ག་བུ་གར་འཇིག་འགྱུར་ཕྱིར། །ཁྲི་ལ་ཉལ་བར་མི་བྱའོ། །ཟས་ལས་དྲེགས་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །རྟོག་པ་དྲེགས་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། །རྟོག་པས་འདོད་ཆགས་རབ་ཏུ་བསྐྱེད། །དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་བཟར་མི་བྱ། །རྟོག་པ་ལས་ནི་འདོད་ཆགས་བསྐྱེད། །འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ནི་སེམས་རྨོངས་བྱེད། །རྨོངས་པས་འདུ་བར་རབ་ཏུ་འགྱུར། །སྐྱེ་སྟེ་འགྲོལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཁེ་ཡི་ཕྱིར་ནི་སེམས་ཅན་གསོད། །ཤ་ཡི་ཕྱིར་ནི་ནོར་སྦྱིན་བྱེད། །དེ་དག་གཉིས་ཀ་སྡིག་ལས་ཅན། །འོ་དོད་འབོད་ལ་སོགས་ པར་བཙོ། །གང་གིས་ཐུབ་པའི་ཚིག་འདས་ཏེ། །བསམ་པ་ངན་པ་ཤ་ཟ་ན། །འཇིག་རྟེན་གཉིས་ནི་གཞིག་པའི་ཕྱིར། །ཤཱཀྱའི་བསྟན་ལས་བརྟུལ་ཞུགས་བླངས། །ཤིན་ཏུ་
Chinese
是法身，以法的食物而住，不是血肉之身，不是以一切血肉的食物而住，捨棄對有和有的資具貪戀而尋求的習氣，以及一切煩惱的過患習氣都已滅盡，心和智慧極為解脫，一切遍知，一切遍見，視一切眾生如獨子般，且具有大悲心。如是大智慧的我，對於一切眾生都具有如獨子般的想法，如何能允許聲聞們吃我兒子的肉呢？更何況是自己吃呢？我允許聲聞們吃，以及自己吃了，這件事大智慧者是不會做的。對此應當這樣說：菩薩大士們，酒和肉以及蒜和蔥等，不應當食用和飲用，祈請殊勝的勝者開示。因為氣味惡臭不是聖者所親近的，也會造成不悅，肉是猛獸們的食物，大雄釋迦牟尼佛說不應當食用。吃了有什麼過患，以及不吃的功德，吃肉的人有什麼，請大智慧者知曉。因為錯亂以及親友和精液血所生，眾生們會驚慌失措，瑜伽士不應當吃肉。肉類以及蒜和蔥等，酒等各種各樣的，韭菜和蒜等也是如此，瑜伽士應當恆常捨棄。酥油也不應當塗抹，床上依靠安眠的眾生們，因為孔隙會毀壞，不應當在床上睡覺。從食物會產生傲慢，分別念從傲慢產生，分別念會強烈引發貪慾，因此不應當食用。從分別念產生貪慾，貪慾會使心迷惑，迷惑會強烈增長執著，產生後無法解脫。為了利益而殺害眾生，為了肉而布施財物，這兩者都是罪惡之徒，被囚禁在哀嚎呼叫等地方。誰違背了能仁的教言，懷著惡念吃肉，為了毀壞兩個世界，從釋迦的教法中領受苦行，極其。
English
It is the Dharmakaya, abiding by the food of Dharma, not a body of flesh and blood, not abiding by all foods of flesh and blood, having abandoned all the habitual tendencies of seeking with attachment to existence and the resources of existence, and all the habitual tendencies of the faults of afflictions have been extinguished, mind and wisdom are extremely liberated, all-knowing, all-seeing, regarding all sentient beings as if they were only children, and possessing great compassion. Thus, I, the great wisdom, have the thought of all sentient beings as if they were only children, how could I allow the Shravakas to eat the flesh of my son? Not to mention eating it myself? That I allow the Shravakas to eat, and that I eat it myself, this is not something that a great wise person would do. To this, it should be said: Bodhisattvas, great beings, wine and meat, as well as garlic and onions, should not be eaten and drunk, please, the supreme Victor, explain. Because the foul smell is not approached by the noble ones, and it also causes displeasure, meat is the food of ferocious beasts, the Great Sage Shakyamuni Buddha said that it should not be eaten. What are the faults of eating, and the merits of not eating, what does the meat-eater have, please let the great wise one know. Because of confusion and relatives and born from semen and blood, sentient beings will be terrified, yogis should not eat meat. Meats and garlic and onions, wines and various kinds, leeks and garlic are also like that, yogis should always abandon them. Ghee should also not be smeared, sentient beings who rely on beds to sleep, because the pores will be destroyed, one should not sleep on a bed. Arrogance will arise from food, conceptual thought arises from arrogance, conceptual thought will strongly arouse desire, therefore one should not eat it. From conceptual thought arises desire, desire will confuse the mind, confusion will strongly increase attachment, after being born, one cannot be liberated. For the sake of profit, sentient beings are killed, for the sake of meat, wealth is given in charity, both of these are evil-doers, imprisoned in places of wailing and calling out, etc. Whoever violates the teachings of the Able One, eats meat with evil thoughts, in order to destroy the two worlds, takes asceticism from the Shakya's teachings, extremely.