Back to the library

DKG048 0010.Chapter Ten The Conduct of a Bodhisattva.Chapter Ten The Conduct of a Bodhisattva.g2.0f

Page 10 of 11

Tibetan

པོ་དག་རྣམ་བསྐོར་ཅིང་། །ཆོས་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད། །བསྐོར་ཅིང་རབ་ཏུ་བསྟན་པས་ན། །བག་མེད་པར་ནི་འགྱུར་མ་ཡིན། །བག་ཡོད་པར་ནི་རྟག་པར་འགྱུར། །རྒྱལ་སྲིད་བོར་ནས་རབ་ཏུ་འབྱུང་། །དྲང་སྲོང་རྒྱལ་པོ་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །བསམ་གཏན་བཞི་པོ་སྒོམ་པར་བྱེད། །ཚངས་པའི་གནས་པ་རྣམས་བསྒོམས་ནས། །རྟག་པར་ཡོན་ཏན་གནས་པ་ཡིན། །ཤི་འཕོས་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་དུའང་། །དེ་ནི་སྐྱེ་བ་སྒྲུབ་པར་བྱེད། །དེར་ཡང་ཆེན་པོར་འགྱུར་བ་ཡིན། །དེ་ནི་ཚངས་པའི་དབང་ཕྱུག་ཡིན། །ཆོས་ཀྱི་མཆོག་ནི་བཞི་པོ་དག །འཇིག་རྟེན་གྱི་ནི་མགོན་པོས་བསྔགས། །བྱང་ཆུབ་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན། །སྔོན་ཆད་ངས་ཀྱང་བསྟེན་པ་ཡིན། །ཆོས་གང་ལ་ནི་ངས་བསླབས་ཤིང་། །ཇི་ལྟར་སྔོན་ཆད་སྤྱད་པ་བཞིན། །དེ་ལ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་གྱུར་ནས། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་སངས་རྒྱས་ཡིན། །ཇི་ལྟར་སྔོན་ཆད་ངས་བསྟེན་པའི། །ཆོས་དེ་དག་ལ་གང་བསྟེན་པ། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་ཆེན་པོར་འགྱུར། །བསྙེན་དཀའ་རིགས་པ་ཅན་དུ་འགྱུར། །མི་ཡི་བདག་པོར་འགྱུར་བ་ཡིན། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དབང་ཕྱུག་འགྱུར། །འདོད་པའི་ཁམས་ནི་ཐམས་ཅད་དུའང་། །དབང་ཕྱུག་དམ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་སུ་སོང་ནས་ཀྱང་། །དེར་ནི་དབང་ཕྱུག་འགྱུར་བ་ཡིན། །ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །ཡོན་ཏན་དག་ལ་སུ་མི་སློབ། །ཚུལ་ཁྲིམས་སྤྱོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ངོ་ཚ་ལྡན་ཞིང་ཁྲེལ་ཡོད་འཕགས། །དེ་ཡི་མངོན་འབྱུང་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཀུན་ཏུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འཐོབ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་ཕུན་ཚོགས་འགྱུར། །བཟོད་པ་ཏིང་འཛིན་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །དེ་ཡི་ཤེས་རབ་བླ་ན་མེད། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་ལ་མཁས་པ་ཡིན། །ནམ་ཞིག་རྟག་པར་དོན་བསམ་པ། །བྱེ་བ་ཕྲག་ནི་སྟོང་པོ་དག །དེར་ནི་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཤེས། །དོན་བསམ་པ་ལ་མཁས་པ་ཡིན། །སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་སྒྲུབ་པ་དེའི། །ཚིག་རབ་དབྱེ་བ་ཤེས་པར་འགྱུར། །གང་དག་ཆེན་པོར་འགྱུར་བ་ཡི། །མང་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་ཆེ། །ཇི་ལྟར་མཛངས་པ་ཤེས་རབ་དང་། ། སྤོབས་པ་ཡིས་ནི་འཕགས་པ་བཞིན། །རྟག་པར་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་ངེས་ཤིང་། །ཕྱི་རོལ་ཤེས་པ་འདོར་བར་འགྱུར། །རྟག་པར་དེ་ཡི་ལྟ་བ་དྲང་། །ཡང་དག་ལྟ་བ་ཤིན་ཏུ་སྒོམ། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱང་མཉེས་པར་བྱེད། །རྟག་ཏུ་མི་ཁོམ་སྤོང་བར་འགྱུར། །ཨ་ལ་ཐེག་པ་ཐེག་ཆེན་པོ། །སངས་རྒྱས་དག་ནི་ཀུན་གྱིས་བསྔགས། །དེ་ལ་དམན་པའི་ཆོས་རྣམས་ནི། །གང་ཡང་བསྒྲགས་པར་བྱེད་པ་མེད། །དེ་ལ

Chinese

诸方悉皆作环绕, 亦以正法治国政, 以环绕并善宣说故, 即不至于放逸转, 以不放逸恒常转。 舍弃国政而善出家, 仙人国王具神变, 彼修四种静虑定, 修习梵天之住处已, 恒常安住于功德。 命终迁转至梵天界, 彼亦成就于彼生, 于彼亦转为大, 彼即梵天之自在。 四种殊胜之正法, 为世间之怙主所赞叹。 修行菩提之行时, 往昔我也曾修习。 我曾学于何正法, 如同往昔所修习, 彼即至于到彼岸, 即成无上菩提佛陀。 如同往昔我所修习, 凡是修习彼等法, 于一切处皆转为大, 转为难亲近具种姓, 即转成为人中主, 转成三十三天之自在, 于一切欲界之中, 即转成殊胜自在者, 往生至色界之后, 于彼亦转成自在者, 于一切处亦转为胜妙, 谁不学习于功德? 具足圆满之戒律行, 具惭有愧甚希有, 彼之现证极圆满, 获得一切之圆满。 以精进即转成圆满, 安忍禅定极圆满, 彼之智慧无与伦比, 乃是精通一切法。 何时恒常思维义, 千万俱胝之空性, 于彼即善知一切, 乃是精通思维义。 以一刹那所成办之, 彼之词句善分别,即能知晓。 凡是转为大者之, 多闻者之大导师, 如何贤善具智慧, 亦如

English

All directions are completely encircled, And also governs the kingdom with Dharma, Because of encircling and well-teaching, It does not turn to carelessness, It always turns to carefulness. Abandoning the kingdom and going forth excellently, The sage king possesses miraculous powers, He meditates on the four dhyanas, Having meditated on the abodes of Brahma, He always abides in virtues. Having died and transmigrated to the world of Brahma, He also accomplishes birth there, There also he becomes great, He is the lord of Brahma. The four supreme Dharmas, Are praised by the protector of the world. When practicing the practice of Bodhi, In the past, I also practiced. In what Dharma did I learn, Just as I practiced in the past, He then goes to the other shore, He is the unsurpassed enlightened Buddha. Just as I practiced in the past, Whoever practices those Dharmas, In all places, he becomes great, He becomes difficult to approach and of noble lineage, He becomes the lord of men, He becomes the lord of the thirty-three gods, In all the desire realms, He becomes the supreme lord. Having gone to the form realm, There also he becomes the lord. In all places, he becomes supreme. Who does not learn virtues? The conduct of morality is perfectly complete, Possessing shame and being honorable is excellent, His manifestation is perfectly complete, He obtains perfect completeness in everything. Through diligence, he becomes complete, Patience and samadhi are perfectly complete, His wisdom is unparalleled, He is skilled in all Dharmas. Whenever one constantly thinks of meaning, Millions of billions of emptiness, There, one knows everything well, He is skilled in thinking of meaning. With one instant of accomplishment, He knows the excellent distinctions of words. Whoever becomes great, Is the great teacher of the learned. How wise, with wisdom, And also

Page 10 of 11