Tibetan
ང་བ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་གལ་ཏེ་ལོ་བརྒྱར་ལུས་སྤོས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདུགས་ཤིང་སྒོས་ཤིག་དང་ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་དེ་ལྟར་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ཕྱིས་འཐོབ་བོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་དེ་ནི་བཤང་བའི་དྲི་དེས་དྲི་མི་ཞིམ་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་སྲུང་བས་ཤཱཀྱའི་བུ་ནགས་སྦྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཙུན་པ་གལ་ཏེ་ཁོ་བོས་ལོ་གཅིག་གམ། ལོ་བརྒྱར་བདུགས་ན་དེ་ཉིད་དུ་བྲེལ་བའི་བདག་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་འགྱུར་ཞིང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོར་མི་འགྱུར་རམ་སུས་ཤེས། བཙུན་པ་ཡང་གལ་ཏེ་ཁོ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཐོབ་ན། ཁོ་བོས་གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། ཡུལ་འཁོར་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དག་ཏུ་མི་འཇུག་ཅིང་། དགོན་པ་དང་། བསོད་སྙོམས་དང་། ཆོས་གོས་ངན་པ་འཆང་བར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་བདག་དེ་ལྟ་བུའི་ངན་པ་དགོན་པ་པ་ལ་སུ་ཞིག་དྲི་མི་ཞིམ་པ་མནོམ་པར་འགྱུར། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོད་དམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཚལ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་ཚུར་ཤོག་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་ཅིག །དེ་ནས་དེ་ཙམ་གྱིས་ཁྱིམ་བདག་དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཞག་བདུན་ལོན་པ་བཞིན་དུ་གོས་ངུར་སྨྲིག་དང་ལྡན་ཞིང་མགོ་བྲེགས་ཏེ། ལག་མཐིལ་ན་ལྷུང་བཟེད་ཐོགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་ཆོས་བསྟན་ཏེ། སྡུག་བསྔལ་འཕགས་པའི་ བདེན་པ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བསྟན་ཅིང་། དེ་བཞིན་དུ་ཀུན་འབྱུང་བ་དང་། འགོག་པ་དང་། ལམ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་ཆོས་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་མིག་རྡུལ་མེད་ཅིང་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་རྣམ་པར་དག་གོ །དེ་ནས་དེ་བྱ་བ་ཐོབ་སྟེ། དེའི་མཚན་མོ་འདས་ནས་སྔ་དྲོའི་ཚེ་ཆོས་གོས་བགོས། ལྷུང་བཟེད་ཐོགས་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོར་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཕྱིར་ཞུགས་སོ། །དེ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཕྱིར་མཐར་ཆགས་སུ་རྒྱུ་བས་རང་གི་ཁྱིམ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཕྱིར་འདུག་གོ །བུད་མེད་གཟུགས་ལྡན་མས་ཁྱིམ་བདག་རྒྱལ་བ་སྲུང་བ་ར
Chinese
阿哇拉这样说道。居士，你如果用各种香料熏身一百年，居士你那样才能从世尊那里获得出家。那是什么缘故呢？居士，你的身体因为粪便的气味而变得不好闻的缘故。然后，居士胜护对释迦之子森林施说：尊者，如果我熏一年或者一百年，我这个忙碌的人就会面临死亡，谁知道世尊会不会也进入大涅槃呢？尊者，如果我从世尊那里获得出家，我就不会进入村庄、城市、乡村和国王的宫殿，而是要住在寺庙，托钵乞食，穿着破旧的法衣。因此，谁会去闻我这种住在寺庙里的恶人的臭味呢？然后，世尊对那位居士这样说道：居士，你想要从在家到出家吗？回答说：世尊，是的，我想。世尊说道：比丘，过来，行梵行吧！然后，仅仅那样，那位居士出家后，就像过了七天一样，穿着袈裟，剃着头，手里拿着钵。然后，世尊为他开示佛法，如实地开示了苦圣谛，同样地，也如实地开示了集、灭、道圣谛。然后，那位比丘在那一刻，对于诸法，获得了无尘无垢的法眼。然后，他完成了应做之事，那一夜过去后，第二天早上，穿上法衣，拿着钵，进入王舍城大城去乞食。他在王舍城大城中次第乞食，走到了自己的家，到达后，一言不发地在一个方向坐着乞食。一位容貌美丽的女子，是居士胜护的...
English
Āvala spoke thus: "Householder, if you were to perfume and scent your body with all kinds of incense for a hundred years, only then, householder, would you be able to obtain ordination from the Blessed One. Why is that? Because, householder, your body has become unfragrant due to the smell of feces." Then, the householder Vijayarakṣita said to the Shakya's son, Forest Gift: "Venerable one, if I were to perfume myself for a year or a hundred years, I, being so busy, would surely face death. And who knows if the Blessed One would not also pass into great Nirvana? Venerable one, if I were to obtain ordination from the Blessed One, I would not enter villages, cities, rural areas, or the palaces of kings. Instead, I would dwell in monasteries, beg for alms, and wear ragged robes. Therefore, who would want to smell the foul odor of such a wicked monastic like me?" Then, the Blessed One said to that householder: "Householder, do you wish to go forth from home to homelessness?" He replied: "Blessed One, yes, I do." The Blessed One said: "Monk, come here, practice the holy life!" Then, just like that, the householder, having been ordained, as if after seven days, was adorned with saffron robes, his head shaven, and holding an alms bowl in his palm. Then, the Blessed One taught him the Dharma, and thoroughly revealed the noble truth of suffering. Likewise, he thoroughly revealed the noble truths of origin, cessation, and the path. Then, at that very moment, that monk, regarding all phenomena, obtained the Dharma eye, free from dust and defilement, and perfectly pure. Then, having accomplished what needed to be done, after that night had passed, in the morning, he put on his Dharma robes, took his alms bowl, and entered the great city of Rajagriha for alms. As he was wandering for alms in the great city of Rajagriha in an orderly manner, he went to his own house, and having arrived, he sat in one direction, silently, for alms. A beautiful woman, the householder Vijayarakṣita's...
Tibetan
བ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། ཆོས་གོས་བགོས། ལྷུང་བཟེད་ཐོགས་ཤིང་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཕྱིར་འོངས་པ་མཐོང་སྟེ། མཐོང་ནས་ཀྱང་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་མི་འཚམ་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་སྲུང་བས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། སྲུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཁོ་བོའི་གོས་ཀྱི་གྲྭར་བཤང་གཅི་བྱས་ཤིང་དེས་ཀྱང་ཁོ་བོའི་ལུས་ཐམས་ཅད་དྲི་མི་ཞིམ་པར་བྱས་ན་ཁྱོད་ཁོང་དུ་ཆུད་དམ། དེས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་ཁོ་མོ་ལ་སྐུར་པ་གདབ་པར་སེམས་པ་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་ཆ་མ་ཡིན་ཏེ། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལྟར་ཁོ་མོ་ཕས་རང་གི་ཁྱིམ་ནས་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་རྗེས་སུ་འཇུག་ཏུ་བཅུག་ནས། སྒོ་གང་གི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་བཞིན་ཉེ་བར་བསྟན་པར་ཡང་མི་དྲན་ན། འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀ་གནས་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་སོང་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས། རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་སྲུང་བས་སྨྲས་པ། སྲུ་ཁོ་བོ་ལ་དཔང་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ཤཱཀྱའི་བུ་ནགས་སྦྱིན་དང་། འཁོར་བཞི་པོ་ཡོད་དེ། འདི་ལྟར་ཁོ་བོ་དང་ཁྱོད་ཤཱཀྱའི་བུ་ནགས་སྦྱིན་གྱིས་བཟུང་ནས་འཁོར་དེ་ནས་བསྐྲད་པའང་ཁྱོད་མི་དྲན་ནམ། དེ་ནས་བདུད་སྡིག་ཅན་ཁྱིམ་བདག་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་སྲུང་བའི་རྒྱབ་ཏུ་འདུག་ནས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་གང་གི་ཕྱིར་འཁྱམ་དུ་བཅུག་ཅིང་བསྐྲད་པ་དེ་ནི་འདི་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་པར་གྱུར་ཏོ། དགེ་སློང་ཁྱོད་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་པོ་དག་གིས་མངོན་པར་དགའ་བར་གྱིས་ཤིག །ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་ནི་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མས་བསླུས་ཏེ། དེས་ནི་དགེ་སློང་མང་དུ་དེ་ལྟ་བུར་འཁྱམ་དུ་བཅུག་ ནས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ངོ་། །དགེ་སློང་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་སྲུང་བས་སྨྲས་པ། སྐྱེས་བུ་གང་གི་ཕྱིར་ཁོ་བོ་དྲི་མི་ཞིམ་པར་བྱས་པ་དེ་ནི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་པར་གྱུར་ཏོ། །སྨྲས་པ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །སྨྲས་པ། དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱང་སྤྲུལ་པ་ཡིན། ཁོ་བོ་ཡང་སྤྲུལ་པ་ཡིན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བུད་མེད་དེ་ཆོས་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་མིག་རྡུལ་མེད་ཅིང་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་རྣམ་པར་དག་གོ །དེ་ནས་དེ་དད་པ་རྙེད་ཅིང་ཡིད་ཆེས་པ་ཐོབ་ནས་སྨྲས་པ། དགེ་སློང་མངོན་པར་དགའ་བར་གྱིས་ཤིག །ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་ཅིག །ཁོ་མོ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་དེ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་དོན་གྱི་དབང་དེ་ཉིད་ལ་རྟེན་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི
Chinese
来到的路上，穿着法衣，拿着钵，为了乞食而来，（她）看到了，看到后也说道：‘居士你做的事情不合适啊。’然后比丘胜护对她说：‘姑母你把大小便弄到我的衣服上，并且把我的身体弄得臭烘烘的，你明白吗？’她说：‘居士你认为这是在诽谤我，这不是你的本分。居士，像这样我被父亲从自己的家送到自己的家，连在哪个门外露脸都不记得了，更何况去光明园林迦兰陀迦居住的地方见世尊呢？’胜护说：‘姑母我有世尊和释迦族之子森林施作为证人，还有四众眷属。像这样我和你被释迦族之子森林施抓住，从僧团中驱逐出去，你也不记得了吗？’然后恶魔波旬躲在居士胜护的背后说道：‘居士，因为什么而被放逐和驱逐，那不是这个人，那是化身。比丘，你尽情享受这五种欲望的快乐吧！居士你被沙门乔达摩欺骗了，他让很多比丘像那样流浪，然后让他们出家。’比丘胜护说：‘因为什么而让我变得臭烘烘的那个人，那是化身。’（恶魔）说：‘是的，就是那样。’（胜护）说：‘因此你也是化身，我也是化身，世尊所宣讲的一切法也都是如幻如化的。’然后那个女人对诸法生起了无尘离垢的法眼，完全清净了。然后她获得了信心和信仰，说道：‘比丘，尽情欢喜吧！行梵行吧！我也要在世尊的教法中如是出家。’然后，世尊依靠诸法意义的自在，对具寿舍利弗之子这样说道：‘舍利弗之’
English
Coming on the way, wearing the Dharma robe, holding the bowl, coming for alms, (she) saw, and after seeing, also said: 'Householder, what you are doing is not appropriate.' Then the monk Victory Protected said to her: 'Aunt, you put urine and feces on my clothes, and also made my whole body smelly, do you understand?' She said: 'Householder, you think this is slandering me, this is not your duty. Householder, like this, I was sent by my father from my own home to my own home, I don't even remember which door I showed my face outside of, let alone going to the place where the Light Garden Kalanda lives to see the World Honored One?' Victory Protected said: 'Aunt, I have the World Honored One and the son of the Shakya clan, Forest Giving, as witnesses, and also the fourfold assembly. Like this, you and I were caught by the son of the Shakya clan, Forest Giving, and expelled from the Sangha, don't you remember?' Then the evil Mara Papiyas hid behind the householder Victory Protected and said: 'Householder, for what reason were you exiled and expelled, that is not this person, that is an incarnation. Monk, enjoy the happiness of these five desires! Householder, you have been deceived by the Shramana Gautama, he made many monks wander like that, and then made them renounce.' The monk Victory Protected said: 'The person who made me smelly for some reason, that is an incarnation.' (Mara) said: 'Yes, that's right.' (Victory Protected) said: 'Therefore you are also an incarnation, I am also an incarnation, all the Dharma taught by the World Honored One is also like illusion.' Then that woman gave rise to the Dharma eye, which was free from dust and defilement, and completely purified. Then she obtained faith and belief, and said: 'Monk, rejoice! Practice Brahmacharya! I also want to renounce in the teachings of the World Honored One in the same way.' Then, the World Honored One relied on the freedom of the meaning of the Dharmas, and said this to the Venerable Shariputra's son: 'Shariputra's'