Tibetan
བྲས་བུའམ་སྲོག་ནི་འགའ་ཡང་ཡོད་མ་ཡིན། །གཞན་དུ་གང་དག་སེམས་ནི་འདུད་བྱེད་པ། །དེ་ཚེ་ཐེག་པ་བླ་མེད་འདི་ལ་འདུད། །དྲང་སྲོང་མཆོག་གི་སེམས་འདི་རིགས་ཡིན་ཏེ། །འདི་ནི་ས་བོན་འདི་ནི་འབྲས་བུ་ཡིན། །ཐེག་མཆོག་དམ་པ་ལ་ནི་ཞུགས་ནས་སུ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བསླབས་ནས་འཚང་རྒྱར་འགྱུར། །བདག་གིས་ལུས་དང་དེ་བཞིན་སྲོག་དང་ནི། །འཇིག་རྟེན་རྩེད་མོ་དགའ་བ་གང་ཅིའང་བཏང་། །གཞན་དུ་བདག་གིས་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་མཆོག །རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་བདག་གིས་དགྲོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་རྗེ་བདག་མདུན་བཞུགས་པ་ལ། །བདག་འདིར་སེང་གེའི་སྒྲ་ནི་སྒྲོགས་བགྱིད་པ། །གལ་ཏེ་བདག་ལ་ནོངས་པ་འགའ་མཆིས་ན། །བྱམས་ལ་གནས་པས་རྒྱལ་བས་བསྐུལ་ལགས་གྲང་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་སློངས་མོ་པ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་སྲུང་བ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དག་གིས་ཕྱིར་བཀའ་སྩལ་པ། འདི་ན་སངས་རྒྱས་ལ་ནི་སྐྱོན་ཅིའང་མེད། །སེམས་འདི་བླ་ན་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པའི། །སེམས་དེ་དེ་རིང་འདིར་ནི་ཁྱོད་འདོར་ཏེ། །ཁྱོད་ཀྱང་རྒྱལ་བ་ཆོས་ཀྱི་རྗེར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་ནི་ཐོས་ནས་སུ། །གཞལ་དུ་མེད་པའི་དགའ་བས་དགའ་མགུ་སྟེ། །དེ་ལ་རྣམ་པར་རྒྱལ་སྲུང་སེམས་དང་ཞིང་། །ནམ་མཁའ་ལ་ནི་ཏ་ལ་བདུན་སྲིད་འཕགས། །དེ་ཚེ་སེམས་ཅན་མཆོག་གིས་འཛུམ་པ་བསྟན། །སྔོན་པོ་སེར་པོ་ཡིད་དགའ་སྣ་ཚོགས་པ། །ཁ་དོག་དེ་དག་རྒྱལ་བའི་ཞལ་ལས་བྱུང་། །དེ་དག་རྒྱལ་བའི་གཙུག་ཏུ་ནུབ་པར་གྱུར། །དེ་ཚེ་ཕྲག་པ་གཅིག་གཟར་ཐལ་སྦྱར་ཏེ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཡིས་ རྐང་གཉིས་མཆོག་ལ་ཞུས། །མགོན་པོ་རྒྱུ་གང་བདེ་གཤེགས་རྐྱེན་ཅི་ལགས། །ཡེ་ཤེས་ཐོགས་མེད་རྒྱལ་ལ་བདག་ཞུའོ། །མགོན་པོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་སྲུང་ཟིལ་གནོན་ཚུལ། །མགོན་གྱི་ཁྱིམ་དུ་སློངས་མོ་པ་ཞིག་བྱུང་། །དེ་རིང་དེ་ནི་ཏ་ལ་བདུན་སྲིད་གནས། །མཁའ་ལ་གནས་ནས་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལགས། །ལྷ་དང་ཀླུ་དང་ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། །གནོད་སྦྱིན་དེ་ལ་མི་མིན་མི་འམ་ཅི། །མིར་གྱུར་པ་ཡིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བགྱིས་ཏེ། །མགོན་པོ་རྒྱལ་བ་སྲུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་ལ་དེ་ཡི་དོན་ཞུ་ལགས། །ཐུབ་པའི་འཛུམ་པ་བསྟན་འདི་སུ་ཡི་དོན། །བྱང་ཆུབ་དམ་པ་མཆོག་ཏུ་གང་ཞུགས་པའི། །ལུང་བསྟན་དེ་ནི་སུ་ཡི་ལགས་པར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ལ་ནི་སུ་དམ་གནས། །བླ་མེད་སེམས་དེ་གནས་པ་སུ་ཡི་ལགས། །སུ་ཞིག་ཡེ་ཤེས་མཆོག་དམ་རེག་པར་འགྱུར། །འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་འབྱིན་པར་འགྱུར། །དེ་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་ད་སུ་མཆིས། །བདུད་སྡེ་དཔུང་དང་བཅས་པ་འཇོམས་པར་འགྱུར། །བདུད་དཔུང་བཅས་པ་བཅོམ་ནས་ཉོན་མོངས་སྤོང་། །འཁོར་ལོ་དམ་པ་ཞི་བ་སྐོར་བར་འགྱུར། །ཡེ་ཤེས་མཉམ་མེད་དེ་ནི་སུ་ཡིར་འགྱུར། །དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་སུ་ཡིར་འགྱུར། །དེ་ཚེ་ཕྱིར་ཞིང་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་འགྱུར། །ཀུན་ནས་ཡེ་ཤེས་ཆགས་པ་མེད་པར་འགྱུར། །ཁྱུ་མཆོག་ཚིག་དེ་འདིར་ནི་འབྱིན་པར་འགྱུར། །དེ་ཚེ་ཚིག་བདེན་དེ་ནི་སུ་ཡིར་འགྱུར། །ཡེ་ཤེས་བདེན་པའི་ཐེ་ཚོམ་ཉིད་གྱུར་པའི། །སེམས་ཅན་ད་ལྟར་དེ་རིང་འབྱུང་མི་འགྱུར། །རྟག་ཏུ་མཉམ་བཞག་སེམས་དེ་སུ་ཡིར་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་ཞི་བ་ལ་ནི་རེག་གྱུར་ཅིང་། །འདི་ལ་དུས་གསུམ་སེམས་ཅན་སེམས་མཁྱེན་ནས། །ཆོས་མཆོག་གྱ་ནོམ་པ་ནི་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་ཚེ་སུ་ཡི་ཆོས་དེ་བསྟན་པས་ན། །ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་དེ་ཚིམ་འགྱུར། །མ་རྨོངས་རྣམ་པར་གནོན་པ་སུ་ཡིར་འགྱུར། །གླང་ཆེན་ལྟ་སྟངས་ལྟ་བར་འགྱུར་བ་ལགས། །དགེ་འདུན་ཕལ་ཆེན་དེ་ནི་སུ་ཡིར་འགྱུར། །སུ་ཡིས་ཞིང་འདི་རྣམ་པར་སྦྱངས་པ་ལགས། །སུ་ཡིས་མི་ཁོམ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་སུ། །ཁོམ་ལྡན་མྱ་ངན་འདའ་ཞིང་འཚལ་བར་འགྱུར། །མཐུ་ཆེན་དོན་དེ་དག་ནི་ཞུ་ལགས་ན། ། འཇིག་རྟེན་མགོན་པོས་དེ་ཚེ་འཛུམ་བསྟན་ཅིང་། །འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པ་བདག་ལ་དེ་ལུང་སྟོན། །ཐོས་ན་སྐྱེ་དགུ་དགའ་བར་འགྱུར་བ་ལགས། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་འཛུམ་པ་འདི་བསྟན་པ་ན་སློངས་མོ་པ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་སྲུང་བ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། ངས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དམིགས་པར་བྱ་བ་འདི་ནི་བཤད་པ་ན། །གང་དག་ཐེག་པ་མཆོག་ལ་རབ་ཞུགས་པ། །བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་ནི་བརྒྱད་ཅུར་ཚང་། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་མི་མཆོག་རྒྱལ་བར་འགྱུར། །སློང་བ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་སྲུང་འདི་ཡང་། །ང་ཡི་མདུན་དུ་འདུག་ནས་མཆོད་པར་བྱེད། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེས་ཤིང་བར་སྣང་གནས། །བད
Chinese
果实或生命，任何也没有。其他凡是心生敬仰者，彼时敬礼这无上乘。正士之首的心即是此种姓，此乃种子此乃果。进入殊胜胜乘后，受诸佛所教而成佛。我将身体以及生命，世间嬉戏喜乐皆已舍。此外我将圆满佛陀胜妙智，圆满成佛我将解脱众有情。佛陀法王住于我前，我于此处作狮子吼。若我有些许过失，祈请住于慈悲的胜者劝请我。此后，世尊于彼时，以偈颂对乞丐尊胜护作了回答：于此佛陀无有任何过失，此心是无上的，今日你舍弃此心，你也将成为胜者法之主。听闻如来之语后，以无可衡量之喜而欢喜，彼尊胜护心与田，于虚空中高七多罗树。彼时有情之殊胜者显露微笑，蓝色黄色悦意种种，那些颜色从胜者之面容中出现，那些没入胜者之顶髻中。彼时阿难尊者袒露一肩，合掌，向二足尊胜者请问：怙主，何为因，善逝，何为缘？我向无碍智胜者请问。怙主，尊胜护降伏之相，怙主之家出现一位乞丐，今日彼已住于七多罗树之高，住于虚空向胜者顶礼。天与龙与大腹行，以及寻香，彼非人或人非人，化为人者合掌，怙主，向胜者护顶礼。向世间怙主请问其义，能仁之微笑所显为何义？谁将进入殊胜菩提，彼之授记将属于谁？谁将安住于佛陀之智慧？谁的心将安住于无上？谁将触及殊胜胜智？轮回的众有情们。
English
There is no fruit or life whatsoever. Others, whoever reveres the mind, At that time, pay homage to this unsurpassed vehicle. The mind of the supreme sage is of this lineage, This is the seed, this is the fruit. Having entered the supreme and sacred vehicle, Having been taught by the Buddhas, one will become enlightened. I have given up my body, my life, And all the joys of worldly play. Furthermore, I shall perfect the supreme wisdom of the Buddha, I shall fully awaken and liberate sentient beings. With the Buddha, the lord of Dharma, dwelling before me, Here I will roar the lion's roar. If I have any faults, May the Victorious One, abiding in loving-kindness, urge me on. Then, the Bhagavan at that time, in response to the beggar Rnampar Gyalwa Srungwa, spoke in verses: Here, there is no fault in the Buddha, This mind is unsurpassed, Today you abandon this mind, And you will become the Victorious One, the lord of Dharma. Having heard the words of the Tathagata, Rejoicing with immeasurable joy, That Rnampar Gyalwa Srungwa, with his mind and field, Rose to the height of seven talas in the sky. At that time, the supreme of sentient beings showed a smile, Blue, yellow, pleasing, and various, Those colors arose from the face of the Victorious One, Those sank into the crown of the Victorious One. At that time, Ananda, baring one shoulder, folded his hands, And asked the supreme of bipeds: Protector, what is the cause, Sugata, what is the condition? I ask the Victorious One with unobstructed wisdom. Protector, the manner of subduing of Rnampar Gyalwa Srungwa, A beggar appeared in the Protector's house, Today he dwells at the height of seven talas, Dwelling in the sky, he prostrates to the Victorious One. Gods, nagas, great belly-crawlers, And yakshas, non-humans, or what is not human, One who has become human, folding his palms, Protector, prostrates to the Victorious One, the protector. I ask the meaning of this to the protector of the world, What is the meaning of the smile shown by the Thubpa? Who will enter the supreme and sacred Bodhi, To whom will that prophecy belong? Who will abide in the wisdom of the Buddha? Whose mind will abide in the unsurpassed? Who will touch the supreme and sacred wisdom? The sentient beings of samsara.
Chinese
也将施予。那时菩提心之精髓今在何处？魔众及其军队将被摧毁。摧毁魔军之后，将舍弃烦恼。神圣寂静之法轮将被转动。无与伦比之智慧将属于谁？意义深远之大事将属于谁？那时，向外之田地，法轮将被转动。一切智慧将无所滞碍。殊胜之语将在此施予。那时，真实之语将属于谁？对于智慧真谛心存疑虑的众生，现在今天不会出现。恒常禅定之心将属于谁？触及寂静菩提之时，于此知晓三时众生之心后，祈请宣说殊胜圆满之法。那时，谁之佛法被宣讲时，连同天神之世界都将感到满足？谁将毫不迷惑地彻底压制？大象之姿态将如何展现？广大的僧团将属于谁？谁将彻底清净这片土地？谁将舍弃一切无暇之处？具备闲暇，趋向寂灭，又将寻觅何处？若能陈述这些伟大的意义， 世间怙主那时展现微笑，世间导师向我预言，听闻之后，众生将感到欢喜。如是祈请之后，世尊对具寿阿难陀如是说道：阿难陀，当此微笑展现之时，八十亿那由他百千的乞丐胜利守护者，以及天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等，都将发起无上正等觉之心，我将对他们全部授记无上正等觉。之后，世尊于彼时宣说了这些偈颂：当宣说此应观之境时，凡是那些进入殊胜大乘者，八十亿那由他百千之数圆满，他们也将成为殊胜之人，获得胜利。这位名为胜利守护者的乞丐，也将在我面前安住，进行供养。生起极大的欢喜，安住于虚空之中。
English
will also be bestowed. At that time, where is the essence of Bodhi-mind now? The hordes of demons and their armies will be destroyed. Having destroyed the demon armies, afflictions will be abandoned. The sacred and peaceful wheel of Dharma will be turned. To whom will the unparalleled wisdom belong? To whom will the great and profound meaning belong? At that time, the wheel will be turned towards the outer fields. All wisdom will be without obstruction. The supreme words will be bestowed here. At that time, to whom will the words of truth belong? Sentient beings who doubt the truth of wisdom will not appear now, today. To whom will the mind of constant meditation belong? When touching peaceful Bodhi, knowing the minds of sentient beings of the three times, please explain the supreme and abundant Dharma. At that time, when whose Dharma is taught, will the world, together with the gods, be satisfied? Who will completely suppress without confusion? How will the posture of the elephant be displayed? To whom will the great Sangha belong? Who will completely purify this land? Who will abandon all unfavorable conditions? Possessing leisure, heading towards tranquility, where will they seek? If these great meanings can be stated, The World Protector then showed a smile, the World Guide prophesied to me, and upon hearing this, beings will rejoice. After praying thus, the Blessed One said to the Venerable Ananda: Ananda, when this smile is shown, eighty billion nayutas of hundreds of thousands of beggar victory guardians, as well as gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, etc., will all generate the mind of unsurpassed perfect enlightenment, and I will prophesy to all of them unsurpassed perfect enlightenment. Then, the Blessed One at that time spoke these verses: When explaining this object to be observed, all those who enter the supreme Great Vehicle, the number of eighty billion nayutas of hundreds of thousands is complete, they will also become supreme people and gain victory. This beggar named Victory Guardian will also abide in front of me and make offerings. Generating great joy, abiding in the sky.