Tibetan
་བར་བྱའོ། །ཁྲག་ཁྲུག་དང་། འཁྲུག་ཀློང་དང་། རྨི་ ལམ་ངན་པ་དང་། ལྟས་ངན་པ་དག་དང་། དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་དང་། གནག་ནད་དང་། ཕྱུགས་ནད་དང་། མི་ནད་དག་དང་། ནད་དང་། འཇིགས་པ་དང་། གནོད་པ་སྣ་ཚོགས་དག་ལ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། བཀླག་པར་བྱའོ། །རྒྱལ་མཚན་བཙུགས་ལ་མེ་ཏོག་དང་། བདུག་སྤོས་དང་། སྤོས་དང་། རོལ་མོའི་སྒྲ་སྣ་ཚོགས་དག་གིས་མཆོད་ཅིང་ཕྱོགས་བཞིར་གཏོར་མ་གཏོར་ལ་མེ་ཏོག་དང་། བདུག་སྤོས་དང་། སྤོས་དག་གིས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་འཇུག་པར་བྱས་ན། དེར་ཡམས་ཀྱི་ནད་དང་། གནོད་པ་དང་། འགོ་བའི་ནད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རབ་ཏུ་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སྔོན་གྱི་སྲིད་པར་འདྲེན་པས་གང་གསུངས་ཤིང་། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་གཟུང་བའི་ཕྱིར། །ད་ལྟར་ངས་ཀྱང་ཁྱོད་ལ་བཤད་པ་ཡི། །ཏིང་འཛིན་འདི་ནི་ཟུང་ཤིག་ཀུན་དགའ་བོ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་ལ། །གང་གིས་ཁམས་གསུམ་སྦྱིན་པར་བྱིན་པ་བས། །མདོ་སྡེ་འདི་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ན་ནི། །སྦྱིན་པས་དེ་ཡི་དཔེར་ཡང་མི་ཕོད་དོ། །གང་གིས་སངས་རྒྱས་ལ་ནི་དད་བྱས་ཏེ། །ཚད་མེད་གཙུག་ལག་ཁང་དག་བརྩིགས་པ་བས། །གང་ཞིག་མདོ་འདི་འཛིན་པ་གང་ཡིན་པ། །དེ་ནི་དེ་བས་བསོད་ནམས་མང་པོར་འགྱུར། །གང་ཞིག་མེ་ཏོག་གཅིག་ཙམ་འཐོར་བྱེད་ཅིང་། །གོས་དང་ཕྲེང་བ་བྱུག་པ་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཏིང་འཛིན་འདི་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་གྱུར་ན། །བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆར་སྔ་མ་དེ་མི་འགྱུར། །གང་གིས་མདོ་སྡེ་འདི་ལ་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎའི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་བྱེད་ཅིང་། །བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་ནི་བྱམས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ན། །དེ་ནི་དེ་བས་བསོད་ནམས་མང་པོ་འཐོབ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་སེམས་ཅན་ལ། །ཏིང་འཛིན་འདི་བཤད་ལུང་ཕོག་དེ་བཞིན་དུ། ། བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་ནི་བཀོད་གྱུར་ན། །དེ་ཡི་བསོད་ནམས་དཔེར་ཡང་མི་བཟོད་འགྱུར། །དེ་ལྟས་ཕན་ཡོན་འདི་དག་ཐོས་ནས་ཀྱང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་དེ་བཞིན་བྱམས་བྱས་ཏེ། །མདོ་འདི་གཟུང་ཞིང་ཡི་གེར་བྲི་བར་བྱ། །བཀླག་པར་བྱ་ཞིང་དེ་བཞིན་བཤད་པར་བྱ། །རྒ་དང་དེ་བཞིན་ན་འཆིས་གནོད་གྱུར་ཅིང་། །སྡུག་བསྔལ་རབ་དྲག་བརྒྱ་ཡིས་ཡོངས་གདུངས་ལ། །སེམས་དམྱལ་ཡི་དགས་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བ་ན། །ཕྱི་མའི་དུས་ན་འགྱོད་པར་གྱུར་ཏ་རེ། །འཆི་བའི་དུས་ན་ཡིད་སྐྲག་འཇིགས་གྱུར་ལ། །ཡང་དང་ཡང་དུ་སྡམ་པ་འདོན་བྱེད་ཅི
Chinese
应当做。血污和，争斗和，恶梦和，恶兆那些和，非时而死和，牲畜瘟疫和，人瘟疫那些和，疾病和，怖畏和，损害种种那些也，对此法类供养而，应当读诵。树立胜幢，以花和，熏香和，香和，乐器之音声种种那些供养，于四方抛撒食子，以花和，熏香和，香那些作礼而进入后，于彼处瘟疫之疾病和，损害和，传染之疾病全部也，极为寂静将成。此后彼时，薄伽梵以偈颂这些作开示：往昔生世引导者所说，为令一切有情随顺受持之故，如今我亦为汝说此，此三摩地受持观想，根嘎沃（庆喜，阿难）。佛法僧三宝，何人于三界布施，若对此经作供养，布施亦不能及彼之喻。何人于佛作信敬，建造无量寺庙，何人受持此经，彼则较彼福德增多。何人抛撒一朵花，如是衣服和花鬘涂香等，若于此三摩地作承侍恭敬，福德聚雨不能胜过前者。何人为此经作供养之故，施予嘎尔夏巴那之布施，为菩提之故生起慈爱之心，彼则较彼获得福德增多。何菩萨为有情，如是宣说此三摩地，如授记般，为无上菩提之故而陈设，彼之福德亦不能及彼之喻。因此听闻此等利益后，亦如是慈爱一切有情，受持此经且书写，应当读诵亦如是宣说。老和如是病所损害，剧烈痛苦百般煎熬，于心识地狱饿鬼等中转生时，来世之时将生后悔。临死之时心生恐惧怖畏，再三发出呻吟之声。
English
should be done. Blood stains and, fights and, bad dreams and, bad omens those and, untimely death and, livestock plagues and, human plagues those and, diseases and, fears and, various harms those also, this Dharma teaching should be offered and recited. Erecting victory banners, offering with flowers and, incense and, fragrances and, various sounds of musical instruments, scattering torma in the four directions, and after prostrating with flowers and, incense and, fragrances, if one enters, then there the plague diseases and, harms and, all contagious diseases will become completely pacified. Then at that time, the Bhagavan spoke these verses: What was spoken by the guide in previous existences, for the sake of all sentient beings following and upholding, now I also speak to you, hold and contemplate this samadhi, Kungawo (Ananda). To the Buddha, Dharma, and Sangha, the Three Jewels, whoever gives charity in the three realms, if one makes offerings to this sutra, charity cannot even compare to its metaphor. Whoever has faith in the Buddha, builds immeasurable temples, whoever upholds this sutra, that one will have more merit than that. Whoever scatters just one flower, similarly clothes and garlands, ointments, etc., if one serves and reveres this samadhi, the rain of merit cannot surpass the former. Whoever, for the sake of making offerings to this sutra, gives the charity of Karshapana, and generates a loving heart for the sake of enlightenment, that one will obtain more merit than that. Whatever Bodhisattva speaks this samadhi to sentient beings, like giving a prophecy, and arranges it for the sake of unsurpassed enlightenment, the metaphor of that merit cannot even be compared. Therefore, after hearing these benefits, also cherish all sentient beings in the same way, uphold this sutra and write it down, it should be recited and also explained in the same way. Harmed by old age and likewise disease, tormented by hundreds of intense sufferings, when reborn in mental hells, pretas, etc., in the future they will regret it. At the time of death, the mind is fearful and terrified, repeatedly uttering groans.
Tibetan
ང་། །བདག་གི་དཔུང་གཉེན་སྐྱབས་སུ་སུ་འགྱུར་ཞེས། །བྱིས་པའི་བློ་ཅན་ཕན་ཚུན་རྟོག་ག་རེ། །གང་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་མཆོད་ཅིང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ནོར་འཕྲོགས་པ། །མི་བཟད་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ཁྲིད་འགྱུར་ཞིང་། །ཕྱིན་ཆད་རྟག་ཏུ་སྐྱབས་འགྱུར་འགའ་ཡང་མེད། །བུ་སྨད་ཡོད་མིན་ཉེ་དུ་རྩ་ལག་མེད། །ཡུལ་འཁོར་ཡོད་མིན་བཞད་གད་འཇོ་སྒེག་མེད། །ནོར་དང་འབྲུ་དང་དེ་བཞིན་གོས་དང་རྒྱན། །ཀུན་སྤངས་སྡུག་བསྔལ་ཡང་དང་ཡང་མི་ཟད། །ཏིང་འཛིན་འདི་ལ་དད་པར་མ་བྱས་པས། །དེ་འདྲའི་སྡུག་བསྔལ་མི་ཟད་མྱོང་འགྱུར་བས། །སྡུག་བསྔལ་འདི་དང་ཕན་ཡོན་དེ་ཐོས་ན། །བྱིས་པའི་བློ་ཡང་སུ་ཞིག་དང་མི་སྐྱེད། །དེ་ཕྱིར་རྟག་ཏུ་དགེ་སློང་ཕོ་མོ་དང་། །དགེ་བསྙེན་རྣམས་དང་རྒྱལ་པོས་ཁོར་ཟུག་དང་། །མདོ་སྡེ་འདི་ནི་རྟག་ཏུ་གཟུང་བྱ་ཞིང་། །འཛིན་པ་ལ་ཡང་རྟག་ཏུ་བསྙེན་བཀུར་བྱ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་གཟུང་ལགས་ཏེ། སྟོན་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་བཅང་བར་བགྱི་ཞིང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བགྱི་ལགས་སོ། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ངས་ཆོས་གང་བསྟན་པ་མཉན་ཏེ། ཀུན་བཟུང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འཆང་བར་མི་བྱེད། ཀློག་པར་མི་བྱེད། རྒྱས་པར་མི་བྱེད་ཀྱང་། དེས་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་ཉེས་པ་བྱས་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་། གུས་པར་མ་མཉན་པར་ཡང་མི་འགྱུར་ལ། ཉན་ཐོས་ཉིད་མ་ཡིན་པར་ཡང་མི་འགྱུར་གྱི། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་འཆང་བར་མི་བྱེད། ཀློག་པར་མི་བྱེད། མཆོད་པར་མི་བྱེད། ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་མི་བྱེད། ཡིད་ལ་མི་བྱེད་ན་ནི། དེས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་ཉེས་པ་བྱས་པར་འགྱུར་ཞིང་། གུས་པར་མ་མཉན་པར་ཡང་འགྱུར་ལ། ཉན་ཐོས་ཉིད་ཡིན་པར་ཡང་མི་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལྟ་བས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་ཕུ་དུད་བྱས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བཅང་བར་བྱའོ། །འདི་ནི་ཕྱི་མའི་དུས་ཕྱི་མའི་ཚེ་ན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཛད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བཤད་པ་ན། སྲོག་ཆགས་དྲུག་ཁྲི་ལེན་པ་མེད་པར་ཟག་པ་རྣམས་ལས། སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་ལོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདུན་བརྒྱས་ནི། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པར་
Chinese
我，我的军队和朋友，谁会成为救星呢？拥有孩子般头脑的人们，互相之间在想些什么呢？因为不去供养如来，抢夺僧宝的财物，会被带到可怕的阎罗王世界，以后永远不会有救星。没有子女，没有亲戚，没有根基，没有家园，没有欢笑和妩媚，舍弃一切，痛苦却无法止息。因为没有信奉这个禅定，会遭受无法止息的痛苦，听到这个痛苦和利益后，谁不会生起孩子般的念头呢？因此，永远要和比丘比丘尼，居士们和国王的眷属们，受持这个经部，并且永远要恭敬受持者。然后，具寿阿难陀对世尊这样说道：世尊，我将受持这个法类，以导师的认知来受持，并且为一切众生如实宣说。世尊说道：阿难陀，如果你听闻了我所宣说的法，却不忆持所有受持的内容，不读诵，不广说，那么你不会对我造成过失，也不会不恭敬地听闻，也不会不是声闻，但是，如果不忆持这个法类，不读诵，不供养，不如实宣说，不作意，那么你就会对我造成过失，也会不恭敬地听闻，也会不是声闻。阿难陀，因此你要努力，受持这个法类。这在后世后劫，会对一切众生以如来的无上正等觉，行持如来的事业。世尊宣说这个法类时，六万众生无取而从诸漏中，心获得解脱。七百菩萨获得了禅定。
English
Me, my army and friends, who will become the savior? People with childlike minds, what are they thinking about each other? Because they do not make offerings to the Tathagata, and plunder the wealth of the Sangha, they will be led to the terrible world of Yama, and there will never be a savior in the future. There are no children, no relatives, no roots, no homeland, no laughter and charm, abandoning everything, but the suffering cannot cease. Because they do not believe in this samadhi, they will suffer endless pain. After hearing this pain and benefit, who would not have a childlike thought? Therefore, always with monks, nuns, laypeople and the king's family, uphold this sutra, and always respect the upholders. Then, the venerable Ananda said to the Blessed One: Blessed One, I will uphold this Dharma category, uphold it with the perception of the teacher, and truly declare it to all sentient beings. The Blessed One said: Ananda, if you listen to the Dharma I have declared, but do not remember all the content you have received, do not recite it, and do not explain it widely, then you will not cause me any fault, nor will you listen without respect, nor will you not be a Shravaka, but if you do not remember this Dharma category, do not recite it, do not make offerings, do not truly declare it, and do not pay attention to it, then you will cause me a fault, and you will also listen without respect, and you will not be a Shravaka. Ananda, therefore you must work hard and uphold this Dharma category. In later times and later kalpas, it will perform the deeds of the Tathagata for all sentient beings with the Tathagata's unsurpassed perfect enlightenment. When the Blessed One spoke this Dharma category, sixty thousand beings were freed from all leaks without taking, and their minds were liberated. Seven hundred Bodhisattvas attained samadhi.
Tibetan
གྱུར་ཏོ། །ལྔ་བརྒྱས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐ་དད་པར་སྐྱེ་བར་ལུང་བསྟན་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །སྲོག་ཆགས་དགུ་ཁྲི་ནི། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་ཏེ། མི་ཁོམ་པ་དང་། ངན་སོང་དང་། ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་སྤངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ནི། སླད་མའི་དུས་སླད་མའི་ཚེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཉན་པར་བགྱིད་པ་དང་། འཛིན་པར་བགྱིད་པ་དང་། རི་མོར་བགྱིད་པ་དང་། མཆོད་པར་བགྱིད་པ་ དེ་དག་དང་། ཡི་གེར་འདྲི་བར་བགྱིད་པ་དེ་དག་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཛད་པ་བགྱིད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་ཇི་ལྟ་བུ་འཚལ་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐ་དད་པ་དག་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ་ལགས་སོ། །སླད་མའི་དུས་སླད་མའི་ཚེ་ན། སེམས་ཅན་གང་བཞད་གད་དང་། འཇོ་སྒེག་དང་། གར་དང་། བྲོ་དང་། གླུ་དང་། རོལ་མོའི་སྒྲ་དག་ལ་སྣ་ཚོགས་སུ་གཡེང་བ། འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་གི་མུན་པ་ཆེ་བ། རྩེད་མོ་ལ་དགའ་བར་འདུ་ཤེས་པ། མི་རྟག་པ་ལ། རྟག་པར་འདུ་ཤེས་པ། ཕྲག་དོག་དང་། སེར་སྣས་ཡོངས་སུ་ཟིན་ཅིང་། མཆོད་པར་མི་བགྱིད། རི་མོར་མི་བགྱིད། དད་པར་མི་བགྱིད། གློ་བ་ཆེས་པར་མི་བགྱིད། འཆང་བར་མི་བགྱིད། ཀློག་པར་མི་བགྱིད། ཉན་པར་མི་བགྱིད། ནན་ཏན་གྱིས་སྒྲུབ་པར་མི་བགྱིད་པ་དེ་དག་ནི་ངལ་བ་འདི་ཡིད་བྱུང་བར་བགྱིས་ཤིང་། སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་དེ་ཡོངས་སུ་བས་པར་བགྱིས་ནས། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་སྣ་ཚོགས་དང་། སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་དག་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཞིང་། དེར་ཡང་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མར་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་ནས། ཡང་སླར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ལགས་ཏེ། མི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་དབང་གིས། ཡུན་རིང་པོར་རྗེས་སུ་འགྱོད་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །དེ་ལྟ་ལགས་པས་ན་ལུས་དང་། ངག་དང་། ཡིད་ལེགས་པར་བསྡམ་པར་བགྱི་ཞིང་། སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་དག་ལ་ཡང་དད་པ་མི་ཕྱེད་པར་བགྱི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་བྱམས་པའི་སེམས་དང་། ཕྲག་དོག་དང་། སེར་སྣ་དང་། འཆལ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་སྤངས་པའི་སེམས་དང་། ཁྲོ་བ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པའི་སེམས་སུ་བགྱི་ལགས་སོ། །དེ་ནས་ཇི་ ལྟར་ལྷག
Chinese
变成了。五百人获得了在不同的佛土出生的授记。九万众生从一切烦恼中解脱，舍弃了无暇、恶趣和所有恶道。然后，圣观自在菩萨摩诃萨对世尊说：“世尊，此法门，在末世末劫，种姓之子和种姓之女听闻、受持、绘画、供养，以及书写，他们将行如来之事，他们也将如其所愿地在不同的佛土获得授记。在末世末劫，如果众生沉迷于嬉笑、娇媚、舞蹈、跳跃、歌唱和乐器的声音，被贪欲、嗔恨和愚痴的黑暗所笼罩，认为嬉戏是快乐，认为无常是常，被嫉妒和吝啬所控制，不供养，不绘画，不信仰，不信任，不持有，不阅读，不听闻，不精勤修持，他们会认为这种努力是徒劳的，并且耗尽了先前业力的果报，将体验痛苦、各种不适和地狱众生的痛苦。在那里，他们将在数百万亿劫中体验痛苦，然后再次投生到地狱众生、畜生道和阎罗王的世间。由于不善知识的影响，他们将长期后悔。因此，我们应当善加约束身、语、意，并且对佛、法、僧三宝具有不退转的信心。我们应当对一切众生怀有慈爱之心，以及舍弃嫉妒、吝啬和破戒之心的心，以及舍弃愤怒之心的心。然后，如何……
English
It became. Five hundred people received the prophecy of being born in different Buddha lands. Ninety thousand sentient beings were completely liberated from all afflictions, abandoning all unfavorable conditions, evil destinies, and all evil paths. Then, the Bodhisattva Mahasattva, the noble Avalokiteśvara, said to the Bhagavan: "Bhagavan, this Dharma teaching, in the future time, in the future age, sons and daughters of good families who hear, hold, draw, and make offerings to it, and those who write it, they will be doing the deeds of the Tathagata, and they will also receive predictions in different Buddha fields as they wish. In the future time, in the future age, if sentient beings are distracted in various ways by laughter, coquetry, dance, jumping, singing, and the sounds of musical instruments, are greatly obscured by the darkness of desire, hatred, and ignorance, perceive pleasure in play, perceive permanence in impermanence, are completely seized by jealousy and miserliness, do not make offerings, do not draw, do not have faith, do not trust, do not hold, do not read, do not listen, do not diligently practice, they will consider this effort to be in vain, and having exhausted the fruits of previous karma, they will experience suffering, various discomforts, and the suffering of hell beings. There, they will experience suffering for hundreds of millions of kalpas, and then again be born into hell beings, the animal realm, and the world of Yama. Due to the influence of unwholesome friends, they will regret it for a long time. Therefore, we should properly restrain body, speech, and mind, and have unwavering faith in the Buddha, Dharma, and Sangha. We should have a mind of loving-kindness towards all sentient beings, and a mind that has completely abandoned jealousy, miserliness, and immoral conduct, and a mind that has completely abandoned anger. Then, how...