Tibetan
པར་གཟིགས་སོ། །གཟིགས་ནས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། བདག་གིས་ལྔ་སྡེ་བཟང་པོ་རྣམས་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐོག་མར་ཆོས་བསྟན་པར་བྱ་གོར་མ་ཆག་གོ །དེ་དག་གིས་ངས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐོག་མར་ཆོས་བསྟན་པ་ཀུན་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་མོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་དག་ནི་སྤྱད་པ་དང་ལྡན་པ་ཆོས་དཀར་པོ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྡུས་པ། ཐར་པའི་ལམ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ། བགེགས་དང་བྲལ་བ་དག་གོ །དགེ་སློང་དག་དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དེ་སྙམ་དུ་དགོངས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལས་བཞེངས་ཏེ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་གཤེགས་ནས། མཐར་གྱིས་ཡུལ་མ་ག་དྷཱར་རྒྱུ་ཞིང་ཡུལ་གསལ་ལྡན་དུ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་རི་ག་ཡཱ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོའི་བར་དུ་ཀུན་དུ་འཚོ་བ་པ་གཞན་ཞིག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྒྱང་རིང་པོ་ནས་གཤེགས་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ། ཕྱིན་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །དགེ་སློང་དག་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་ཀྱང་ཀུན་ཏུ་འཚོ་བ་པ་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཡང་དག་པར་མགུ་བར་བྱ་བའི་གཏམ་རྣམ་པ་མང་པོ་བྱས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གཽ་ཏ་མ་ཁྱོད་ཀྱི་དབང་པོ་རྣམས་ནི་ཤིན་ཏུ་གསལ་ལོ། །ཁྱོད་ཀྱི་པགས་པའི་མདོག་ནི་སེར་པོར་གདའ་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་ལ་ཡོངས་སུ་བྱང་བ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྟོན་ཀ་རྒྱ་ཤུག་ཁ་དོག་རྩ་སེར་ཞིང་འོད་གསལ་ཏེ། སེར་པོར་གདའ་བ་དེ་བཞིན་དུ་གཽ་ཏ་མ་ཁྱོད་ཀྱི་དབང་པོ་རྣམས་ཡོངས་སུ་དག་ཅིང་། ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་ཡོངས་སུ་དག་ལ་ཡོངས་སུ་བྱང་བའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ཤིང་ཏ་ལའི་འབྲས་བུ་སྨིན་པ་རྩ་བ་ནས་ཆད་མ་ཐག་པའི་རྩ་བ་ལོགས་སེར་པོར་གདའ་བ་ལགས་ཏེ། ཡོངས་སུ་དག་ཅིང་ཡོངས་སུ་བྱང་བ་དེ་ བཞིན་དུ་གཽ་ཏ་མ་ཁྱོད་ཀྱི་དབང་པོ་རྣམས་ནི་ཡོངས་སུ་དག་ལ། ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཡོངས་སུ་དག་ཅིང་ཡོངས་སུ་བྱང་བའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། འཛམ་བུའི་ཆུ་བོའི་གསེར་གྱི་མགུལ་རྒྱན་ཐབ་ནས་ཕྱུང་སྟེ། མགར་བའི་བུ་མཁས་པས་ལེགས་པར་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་བགྱིས་པ། ལ་བ་དུར་ཀའི་ནང་དུ་སྩལ་ན། ཁ་དོག་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཏེ། ཡོངས་སུ་དག་ཅིང་ཡོངས་སུ་བྱང་ལ། སེར་པོར་གདའ་ཞིང་འོད་གསལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཽ་ཏ་མ་ཁྱོད་ཀྱི་དབང་པོ་རྣམས་ནི་ཤིན་ཏུ་གསལ། པགས་པའི་མདོག་ནི་ཡོངས་སུ་དག་ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཡོངས་སུ་བྱང་བ་ལགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གཽ་ཏ་མ་སུ་ལས་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད། དགེ་སློང་དག་དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཀུན་ཏུ་འཚོ་བ་པ་དེ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་སླར་བཀའ་སྩལ་པ། ང་ལ་སློབ་དཔོན་གང་ཡང་མེད། །ང་དང་འདྲ་བ་ཡོད་མ་ཡིན། །ང་ནི་གཅིག་པུ་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །བསིལ་གྱུར་ཟག་པ་མེད་པ་ཡིན། །དེས་སྨྲས་པ། གཽ་ཏ་མ་བདག་ཉིད་དགྲ་བཅོམ་པར་ཞལ་གྱིས་འཆེའམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བཀའ་སྩལ་པ། ང་ཉིད་འཇིག་རྟེན་དགྲ་བཅོམ་པ། །ང་ནི་སྟོན་པ་བླ་ན་མེད། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་དྲི་ཟར་བཅས། །ང་ཡི་དོ་ཟླ་གང་ཟག་མེད། །དེས་སྨྲས་པ། གཽ་ཏ་མ་བདག་ཉིད་རྒྱལ་བ་ལགས་པར་ཞལ་གྱིས་འཆེའམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བཀའ་སྩལ་པ། གང་དག་ཟག་པ་ཟད་བརྙེས་པ། །ང་འདྲ་རྒྱལ་བར་ཤེས་པར་བྱ། །ང་ནི་སྡིག་པའི་ཆོས་ལས་རྒྱལ། །དེ་བས་ཉེ་འགྲོ་ང་རྒྱལ་ཡིན། །དེས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གཽ་ཏ་མ་ད་གར་བཞུད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བཀའ་སྩལ་པ། ང་ནི་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་འགྲོ། གྲོང་ཁྱེར་གསལ་ལྡན་སོང་ནས་ནི། །ལོང་བ་ལྟ་བུའི་འཇིག་རྟེན་ལ། །མཚུངས་པ་མེད་པའི་འོད་བྱའོ། །ང་ནི་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་འགྲོ། །གྲོང་ཁྱེར་གསལ་ལྡན་སོང་ནས་ནི། །འོན་པ་ལྟ་བུའི་འཇིག་རྟེན་ལ། །བདུད་རྩིའི་རྔ་ཆེན་བརྡུང་བར་བྱ། །ང་ནི་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་འགྲོ། །གྲོང་ཁྱེར་གསལ་ལྡན་སོང་ནས་ནི། །འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་མ་བསྐོར་བའི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བྱ། །ཀུན་དུ་འཚོ་བ་པ་དེས་གཽ་ཏ་མ་དེ་བཞིན་དུ་ འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། ལྷོ་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་སོང་ངོ་། ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་བྱང་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་བཞུད་དོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རི་ག་ཡཱའི་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཤིན་ཏུ་བལྟ་མཛེས་ཀྱིས་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་དང་། བཤོས་གསོལ་བར་སྤྱན་དྲངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉེ་གནས་སུ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་ཀྱང་ལྟེང་རྒྱས་ལྟར་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་ཀྱང་ཙན་ད་ལྟར་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་གྲོང་ཁྱེར་ཁ་ལོ་སྒྱུར་དུ་གཤེགས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་དག་ཏུ་ཡང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་དང་། བཤོས་གསོལ་བར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། མཐར་གྱིས་ཀླུང་ཆེན་པོ་གང་གཱའི་འགྲམ་དུ་གཤེགས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དེའི་ཚེ་ཀླུང་ཆེན་པོ་གང་གཱ་ཤིན་ཏུ་བྲུག་སྟེ། མུ་དང་མཉམ་པར་འབབ་བོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཕ་རོལ་ཏུ་གཤེགས་པའི་ཕྱིར། མཉན
Chinese
请看。看完之后，如来这样想到：我一定要首先为五贤部说法。他们会知道我首先为他们说法。比丘们，那是什么原因呢？因为他们是具有修行，非常圆满地具备了白法，明显地趋向于解脱之道，远离障碍的人。比丘们，之后如来这样想到，从菩提树的心髓处起身，前往三千大千世界，逐渐地在摩揭陀国游行，前往光明国。之后，在伽耶山和菩提树的心髓之间，另一位苦行者远远地看见如来走来。看见之后，他前往如来所在之处，到达后在一旁坐下。比丘们，在一旁坐下后，那位苦行者与如来一起说了许多令人非常满意的话，然后这样禀告道：具寿乔达摩，您的诸根非常明亮。您的肤色是黄色的，非常清净，非常洁白，就像秋天的迦尼迦花，颜色是根黄色，光芒四射，呈现黄色一样，乔达摩，您的诸根非常清净，面容也完全清净，完全洁白。就像成熟的棕榈果实，刚从根部切断，根部是黄色的一样，非常清净，非常洁白，同样，乔达摩，您的诸根非常清净，面容非常清净，非常洁白。就像从河里取出的阎浮提金项链，被熟练的铁匠之子精心提炼，放入坩埚中，会变得有光泽，非常清净，非常洁白，呈现黄色，光芒四射一样。同样，乔达摩，您的诸根非常明亮，肤色非常清净，面容。
English
Please look. After looking, the Tathagata thought to himself: I must first teach the Dharma to the five good groups. They will know that I first taught them the Dharma. Monks, what is the reason for that? Because they are endowed with practice, very perfectly possessing the white dharmas, clearly heading towards the path of liberation, and free from obstacles. Monks, then the Tathagata thought to himself, arose from the heart of the Bodhi tree, went to the three thousand great thousand worlds, gradually traveled in the Magadha country, and went to the Bright Land. Then, between Gaya Mountain and the heart of the Bodhi tree, another ascetic saw the Tathagata coming from afar. After seeing him, he went to where the Tathagata was, and after arriving, sat down on one side. Monks, after sitting down on one side, that ascetic spoke many very satisfying words with the Tathagata, and then reported: Venerable Gautama, your senses are very clear. Your skin color is yellow, very pure, and very white, just like the autumn Kanika flower, the color is root yellow, radiant, and appears yellow, Gautama, your senses are very pure, and your face is also completely pure and completely white. Just like a ripe palm fruit, just cut from the root, the root is yellow, very pure, very white, similarly, Gautama, your senses are very pure, and your face is very pure and very white. Just like a Jambudvipa gold necklace taken from the river, carefully refined by a skilled blacksmith's son, and placed in a crucible, it will become lustrous, very pure, very white, appear yellow, and radiate light. Similarly, Gautama, your senses are very bright, your skin color is very pure, and your face.
Chinese
轮涅完全清净。具寿乔达摩从谁修习梵行？比丘们，如是请问时，如来以偈颂对遍行者再次开示：我没有任何老师，没有与我相同者，我是唯一圆满正等觉，已寂灭无漏。彼云：乔达摩自称是阿罗汉吗？如来开示：我即是世间阿罗汉，我是无上导师，与天、非天、乾闼婆等，没有与我匹敌之人。彼云：乔达摩自称是胜者吗？如来开示：谁已证得诸漏尽，应知如我者为胜者，我胜过罪恶之法，因此我为近行我慢者。彼云：具寿乔达摩今往何处去？如来开示：我往波罗奈斯去，前往光明之城后，将为如盲者之世间，作无与伦比之光明。我往波罗奈斯去，前往光明之城后，将为如聋者之世间，击响甘露之大法鼓。我往波罗奈斯去，前往光明之城后，将为世间未曾转动者，转动法轮。遍行者对乔达摩如是随喜，如是随喜而言说后，往南方而去。如来则往北方而去。比丘们，如是如来被瑞伽耶的龙王，极其美观者，请入安座，并迎请用膳。之后，如来前往尼连禅河。之后，又如莲花盛开般前往。之后，又如旃檀般前往。之后，前往卡拉萨帕纳城。比丘们，在那些地方，诸家主亦请如来安座，并迎请用膳，最终前往恒河大河之岸。比丘们，彼时恒河大河极其汹涌，与岸齐平而流淌。比丘们，之后，如来为了前往彼岸，倾听
English
The cycle is completely purified. From whom does the venerable Gautama practice the pure conduct? Monks, when asked thus, the Thus-Gone One again instructed that wanderer with verses: I have no teacher, there is no one like me, I am the only perfect Buddha, I am cooled and without outflows. He said: Does Gautama claim to be an Arhat himself? The Thus-Gone One instructed: I myself am the Arhat of the world, I am the unsurpassed teacher, with gods, non-gods, and gandharvas, there is no one equal to me. He said: Does Gautama claim to be a Victor himself? The Thus-Gone One instructed: Whoever has attained the exhaustion of outflows, should know one like me as a Victor, I am victorious over sinful dharmas, therefore I am a near-going arrogant one. He said: Venerable Gautama, where are you going now? The Thus-Gone One instructed: I am going to Varanasi, after going to the city of light, I will make incomparable light for the world like the blind. I am going to Varanasi, after going to the city of light, I will beat the great drum of nectar for the world like the deaf. I am going to Varanasi, after going to the city of light, I will turn the wheel of Dharma that has never been turned in the world. That wanderer rejoiced in Gautama in that way, after speaking thus with rejoicing, he went to the south. The Thus-Gone One then went to the north. Monks, in this way, the Thus-Gone One was invited to be seated by the Naga king of Rgya, who was extremely beautiful, and was invited to dine. After that, the Thus-Gone One went to Nairanjana. After that, he went as if a lotus was blooming. After that, he went as if it were sandalwood. After that, he went to the city of Kalasapana. Monks, in those places also, the householders invited the Thus-Gone One to be seated and invited him to dine, and finally went to the bank of the great Ganges River. Monks, at that time, the great Ganges River was extremely turbulent, flowing level with the bank. Monks, after that, in order to go to the other shore, the Thus-Gone One listened