Tibetan
ས། མང་པོ་ཤེས་པ་སྐྱེས། ཡིད་གཞུངས་པ་སྐྱེས། ཤེས་རབ་སྐྱེས་སོ། །སྣང་བ་བྱུང་ངོ་། །དགེ་སློང་དག་ངས་དེའི་ཚེ་འདི་ནི་ཟག་པ་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཤེས་སོ། །འདི་ནི་ཟག་པའི་ཀུན་འབྱུང་བའོ། །འདི་ནི་ཟག་པ་འགོག་པའོ། །འདི་ནི་ཟག་པ་འགོག་པར་འགྲོ་བའི་ལམ་མོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཤེས་སོ། །འདི་ནི་འདོད་པའི་ཟག་པའོ། །འདི་ནི་སྲེད་པའི་ཟག་པའོ། །འདི་ནི་མ་རིག་པའི་ཟག་པའོ། །འདི་ནི་ལྟ་བའི་ཟག་པའོ། །འདིར་ཟག་པ་མ་ལུས་པར་འགག་གོ །འདིར་ཟག་པ་མ་ལུས་པར་མི་སྣང་བར་འགྱུར་ཞིང་ནུབ་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་མ་རིག་པའོ། །འདི་ནི་མ་རིག་པའི་ཀུན་འབྱུང་བའོ། །འདི་ནི་མ་རིག་པ་འགོག་པའོ། །འདི་ནི་མ་རིག་པ་འགོག་པར་འགྲོ་བའི་ལམ་མོ་ཞེས་ཡང་དག་པར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཤེས་སོ། །འདིར་མ་རིག་པ་མ་ལུས་པར་མི་སྣང་བར་འགྱུར་ཏེ་ནུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །འདི་དག་ནི་འདུ་བྱེད་རྣམས་སོ། ། འདི་ནི་འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཀུན་འབྱུང་བའོ། །འདི་ནི་འདུ་བྱེད་འགོག་པའོ། །འདི་ནི་འདུ་བྱེད་འགོག་པར་འགྲོ་བའི་ལམ་མོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ ཤེས་སོ། །འདི་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །འདི་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཀུན་འབྱུང་བའོ། །འདི་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འགོག་པའོ། །འདི་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྲོ་བའི་ལམ་མོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཤེས་སོ། །འདི་ནི་མིང་དང་གཟུགས་སོ། །འདི་ནི་མིང་དང་གཟུགས་ཀྱི་ཀུན་འབྱུང་བའོ། །འདི་ནི་མིང་དང་གཟུགས་འགོག་པའོ། །འདི་ནི་མིང་དང་གཟུགས་འགོག་པར་འགྲོ་བའི་ལམ་མོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཤེས་སོ། །འདི་ནི་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གོ །འདི་ནི་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གི་ཀུན་འབྱུང་བའོ། །འདི་ནི་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་འགོག་པའོ། །འདི་ནི་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་འགོག་པར་འགྲོ་བའི་ལམ་མོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཤེས་སོ། །འདི་ནི་རེག་པའོ། །འདི་ནི་རེག་པའི་ཀུན་འབྱུང་བའོ། །འདི་ནི་རེག་པ་འགོག་པའོ། །འདི་ནི་རེག་པ་འགོག་པར་འགྲོ་བའི་ལམ་མོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཤེས་སོ། །འདི་ནི་ཚོར་བའོ། །འདི་ནི་ཚོར་བའི་ཀུན་འབྱུང་བའོ། །འདི་ནི་ཚོར་བ་འགོག་པའོ། །འདི་ནི་ཚོར་བ་འགོག་པར་འགྲོ་བའི་ལམ་མོ། །འདི་ནི་སྲེད་པའོ། །འདི་ནི་སྲེད་པའི་ཀུན་འབྱུང་བའོ། །འདི་ནི་སྲེད་པ་འགོག་པའོ། །འདི་ནི་སྲེད་པ་འགོག་པར་འགྲོ་བའི་ལམ་མོ། །འདི་ནི་ལེན་པའོ། །འདི་ནི་ལེན་པའི་ཀུན་འབྱུང་བའོ། །འདི་ནི་ལེན་པ་འགོག་པའོ། །འདི་ནི་ལེན་པ་འགོག་པར་འགྲོ་བའི་ལམ་མོ། །འདི་ནི་སྲིད་པའོ། །འདི་ནི་སྲིད་པའི་ཀུན་འབྱུང་བའོ། །འདི་ནི་སྲིད་པ་འགོག་པའོ། །འདི་ནི་སྲིད་པ་འགོག་པར་འགྲོ་བའི་ལམ་མོ། །འདི་ནི་སྐྱེ་བའོ། །འདི་ནི་སྐྱེ་བའི་ཀུན་འབྱུང་བའོ། །འདི་ནི་སྐྱེ་བ་འགོག་པའོ། །འདི་ནི་སྐྱེ་བ་འགོག་པར་འགྲོ་བའི་ལམ་མོ། །འདི་ནི་རྒ་བའོ། །འདི་ནི་རྒ་བའི་ཀུན་འབྱུང་བའོ། །འདི་ནི་རྒ་བ་འགོག་པའོ། །འདི་ནི་རྒ་བ་འགོག་པར་འགྲོ་བའི་ལམ་མོ། །འདི་ནི་འཆི་བའོ། །འདི་ནི་འཆི་བའི་ཀུན་འབྱུང་བའོ། །འདི་ནི་འཆི་བ་འགོག་པའོ། །འདི་ནི་འཆི་བ་འགོག་པར་འགྲོ་བའི་ལམ་མོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཤེས་སོ། །འདི་དག་ནི་མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་འབའ་ཞིག་འདི་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ནས། འགོག་པར་འགྱུར་ རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཤེས་སོ། །འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཀུན་འབྱུང་བའོ། །འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ་འགོག་པའོ། །འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ་འགོག་པར་འགྲོ་བའི་ལམ་མོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཤེས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ནམ་གྱི་ཆ་སྨད་སྐྱ་རེངས་འཆར་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་རྔ་བརྡུང་བའི་ནམ་ཚོད་ཙམ་ན་སྐྱེས་བུ་དང་། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དང་། སྐྱེས་བུ་མཆོག་དང་། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་དང་། སྐྱེས་བུ་ཁྱུ་མཆོག་དང་། སྐྱེས་བུ་གླང་པོ་དང་། སྐྱེས་བུ་སེང་གེ་དང་། སྐྱེས་བུ་སྐྱེས་མཆོག་དང་། སྐྱེས་བུ་དཔའ་བོ་དང་། སྐྱེས་བུ་རྟུལ་ཕོད་དང་། སྐྱེས་བུ་ཅང་ཤེས་དང་། སྐྱེས་བུ་པད་མ་དང་། སྐྱེས་བུ་པད་མ་དཀར་པོ་དང་། སྐྱེས་བུ་ལྗིད་ཁྱེར་བ་དང་། སྐྱེས་བུ་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པས་འཕགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང་། ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་དང་། ཐོབ་པར་བྱ་བ་དང་། བལྟ་བར་བྱ་བ་དང་། མངོན་དུ་བྱ་བ་གང་ཅི་ཡང་རུང་སྟེ། དེ་ཐམས་ཅད་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་གཅིག་དང་ལྡན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་རིག་པ་གསུམ་ཐོབ་བོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ནས་ལྷའི་བུ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། གྲོགས་པོ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་གཏོར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ
Chinese
。懂得了很多，生起了，心调顺了，生起了智慧。显现了景象。诸比丘，我那时如实了知，此乃有漏是苦。此乃有漏之集。此乃有漏之灭。此乃通往有漏之灭之道。此乃如实了知。此乃欲漏。此乃有漏。此乃无明漏。此乃见漏。于此处，有漏完全止息。于此处，有漏完全隐没，且灭尽。此乃无明。此乃无明之集。此乃无明之灭。此乃通往无明之灭之道。如是如实了知。于此处，无明完全隐没，且灭尽，应如是修习。这些是诸行。此乃诸行之集。此乃诸行之灭。此乃通往诸行之灭之道。如是如实了知。此乃识。此乃识之集。此乃识之灭。此乃通往识之灭之道。如是如实了知。此乃名色。此乃名色之集。此乃名色之灭。此乃通往名色之灭之道。如是如实了知。此乃六处。此乃六处之集。此乃六处之灭。此乃通往六处之灭之道。如是如实了知。此乃触。此乃触之集。此乃触之灭。此乃通往触之灭之道。如是如实了知。此乃受。此乃受之集。此乃受之灭。此乃通往受之灭之道。此乃爱。此乃爱之集。此乃爱之灭。此乃通往爱之灭之道。此乃取。
English
. Much knowledge arose, it arose, the mind was tamed, wisdom arose. An appearance occurred. Monks, at that time I truly knew, as it is, that this is the suffering of defilements. This is the origin of defilements. This is the cessation of defilements. This is the path leading to the cessation of defilements. This is truly known as it is. This is the defilement of desire. This is the defilement of existence. This is the defilement of ignorance. This is the defilement of views. Here, defilements completely cease. Here, defilements completely disappear and are extinguished. This is ignorance. This is the origin of ignorance. This is the cessation of ignorance. This is the path leading to the cessation of ignorance. Thus, it is truly known as it is. Here, ignorance completely disappears and is extinguished, one should practice accordingly. These are the formations. This is the origin of formations. This is the cessation of formations. This is the path leading to the cessation of formations. Thus, it is truly known as it is. This is consciousness. This is the origin of consciousness. This is the cessation of consciousness. This is the path leading to the cessation of consciousness. Thus, it is truly known as it is. This is name and form. This is the origin of name and form. This is the cessation of name and form. This is the path leading to the cessation of name and form. Thus, it is truly known as it is. These are the six sense bases. This is the origin of the six sense bases. This is the cessation of the six sense bases. This is the path leading to the cessation of the six sense bases. Thus, it is truly known as it is. This is contact. This is the origin of contact. This is the cessation of contact. This is the path leading to the cessation of contact. Thus, it is truly known as it is. This is feeling. This is the origin of feeling. This is the cessation of feeling. This is the path leading to the cessation of feeling. This is craving. This is the origin of craving. This is the cessation of craving. This is the path leading to the cessation of craving. This is grasping.
Chinese
这是取（受）的集起。这是取（受）的灭。这是取（受）灭尽的道。这是有（存在）。这是有的集起。这是有的灭。这是有灭尽的道。这是生。这是生的集起。这是生的灭。这是生灭尽的道。这是老。这是老的集起。这是老的灭。这是老灭尽的道。这是死。这是死的集起。这是死的灭。这是死灭尽的道，如实了知。这些是忧愁、悲叹、痛苦、忧恼、扰乱。这样，这个巨大的痛苦之蕴生起，乃至灭尽，如实了知。这是痛苦。这是痛苦的集起。这是痛苦的灭。这是痛苦灭尽的道，如实了知。 比丘们，菩萨在夜晚的后半段，黎明将至之时，大约在敲鼓报时之际，对于丈夫、殊胜丈夫、最胜丈夫、伟大丈夫、首领丈夫、象丈夫、狮子丈夫、杰出丈夫、勇猛丈夫、坚毅丈夫、聪慧丈夫、莲花丈夫、白莲花丈夫、持重丈夫、无上调御丈夫，无论何者，都应以无上的圣慧去了解、领悟、获得、观察、显现。所有这些，都凭借与心念一刹那相应的智慧，证得无上正等觉，获得三种明。比丘们，之后诸天之子们说道：朋友们，世尊已证得圆满正觉，散花吧！
English
This is the arising of grasping. This is the cessation of grasping. This is the path leading to the cessation of grasping. This is existence. This is the arising of existence. This is the cessation of existence. This is the path leading to the cessation of existence. This is birth. This is the arising of birth. This is the cessation of birth. This is the path leading to the cessation of birth. This is aging. This is the arising of aging. This is the cessation of aging. This is the path leading to the cessation of aging. This is death. This is the arising of death. This is the cessation of death. This is the path leading to the cessation of death, as it truly is known. These are sorrow, lamentation, pain, distress, and agitation. Thus, this great mass of suffering arises, and ceases, as it truly is known. This is suffering. This is the arising of suffering. This is the cessation of suffering. This is the path leading to the cessation of suffering, as it truly is known. Monks, in this way, the Bodhisattva, in the latter part of the night, at the time when dawn is approaching, about the time of the drumbeat, regarding a man, a noble man, a supreme man, a great man, a leading man, an elephant man, a lion man, an excellent man, a brave man, a steadfast man, a wise man, a lotus man, a white lotus man, a weighty man, an unsurpassed tamer of men, whatever it may be, all of that should be known, understood, attained, observed, and manifested by the unsurpassed noble wisdom. All of these, with the wisdom associated with a single moment of mind, having awakened to unsurpassed perfect complete enlightenment, obtained the three knowledges. Monks, then the sons of the gods said: Friends, the Blessed One has awakened to perfect complete enlightenment, scatter flowers!
Tibetan
་ནས་ལྷའི་བུ་གང་དག་སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་དེ་དག་འདུས་ནས་དེ་དག་གིས་དེ་དག་ལ་སྨྲས་པ། གྲོགས་པོ་དག་སྔོན་གྱི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་བརྡ་མཛད་ཅིང་བརྡ་མངོན་པར་སྤྲུལ་པ་མཛད་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བརྡ་མ་མཛད་ཀྱི་བར་དུ་མེ་ཏོག་མ་གཏོར་ཅིག །དགེ་སློང་དག་དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལྷའི་བུ་དེ་དག་ཡིད་གཉིས་སུ་གྱུར་པར་མཁྱེན་ནས། ཤིང་ཏ་ལ་བདུན་ཙམ་དུ་ནམ་མཁའ་ལ་མངོན་པར་འཕགས་ཏེ། དེར་བཞུགས་ནས་ལམ་གྱི་རྒྱུན་ནི་ཆད་དོ། །རྡུལ་ནི་ཉེ་བར་ཞིའོ། །ཟག་པ་ནི་སྐམས་ཏེ་ཡང་མི་ཟག་གོ །ལམ་ནི་ཆད་དེ་ཡང་མི་འཇུག་གོ །འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་མཐའ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་ཆེད་དུ་རྗོད་པ་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ལྷའི་བུ་དེ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ལྷའི་མེ་ ཏོག་གིས་གཏོར་ཏེ། དེ་ནས་ལྷའི་མེ་ཏོག་པུས་མོ་ནུབ་ཙམ་དུ་བཀྲམ་པར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ། མུན་པ་མུན་ནག་དང་ནི་བྲལ། སྲེད་པ་ནི་རྣམ་པར་སྦྱངས། ལྟ་བ་ནི་བཟློག །ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་དཀྲུགས། ཟུག་རྔུ་ནི་ཕྱུང་། མདུད་པ་ནི་བཀྲོལ། ང་རྒྱལ་གྱི་རྒྱལ་མཚན་ནི་བསྙལ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ནི་བསྒྲེང་། བག་ལ་ཉལ་རྣམས་ནི་བཏོན། ཆོས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་མཁྱེན། ཡང་དག་པའི་མཐའ་ནི་ཐུགས་སུ་ཆུད། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་ཡོངས་སུ་མཁྱེན། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ནི་རྣམ་པར་བཀོད། ཡང་དག་པ་ཉིད་དུ་ངེས་པའི་ཕུང་པོ་ནི་བསྔགས། ལོག་པ་ཉིད་དུ་ངེས་པའི་ཕུང་པོ་ནི་སྨད། མ་ངེས་པའི་ཕུང་པོ་ནི་ཡོངས་སུ་བཟུང་། སེམས་ཅན་གྱི་དབང་པོ་རྣམས་ལ་ནི་རྣམ་པར་གཟིགས། སེམས་ཅན་གྱི་སྤྱོད་པ་ནི་ཡོངས་སུ་མཁྱེན། སེམས་ཅན་གྱི་ནད་གསོ་བ་ནི་ཐུགས་སུ་ཆུད། བདུད་རྩིའི་སྨན་སྦྱར་བ་ནི་གྲུབ། སྨན་པའི་རྒྱལ་པོར་ནི་བྱུང་། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལས་རབ་ཏུ་ཐར་བར་མཛད་པ་པོར་ནི་གྱུར། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བདེ་བ་ལ་འཇོག་པ་པོར་ནི་གྱུར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཁྲི་ཆེན་པོ་ལ་ནི་བཞུགས། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཐབས་ནི་བརྙེས། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ནི་ཞུགས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་ཡང་དག་པར་ནི་འདྲེས། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་ལས་དབྱེར་མེད་པར་ནི་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ངས་འདིར་ཐོག་མ་མེད་པའི་སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་བ་དང་། འཆི་བའི་སྡུག་བསྔ
Chinese
此后，凡是见过往昔诸佛的诸天子都聚集在一起，他们对彼此说道：朋友们，往昔的圆满正等觉佛陀们也作表示、示现表示，所以在世尊未作表示之前，不要散花。比丘们，此后如来知晓那些天子心怀二念，便显现上升至七棵多罗树那么高的空中，在那里安住，道路的延续便断绝了，尘垢也平息了，烦恼漏也干涸不再流淌了，道路断绝不再进入了，这被称为痛苦的终结，特意宣说，特意讲述。此后，那些天子向如来散布天花，天花散布开来，高及膝盖。比丘们，如是如来圆满证悟成佛，远离黑暗和昏昧，贪欲被彻底净化，邪见被遣除，烦恼被搅动，毒箭被拔出，结缚被解开，我慢的旗帜被推倒，正法的旗帜被竖立，潜在的习气被去除，如实的法性被了知，真实的边际被领悟，法的界限被完全知晓，众生的界限被分别开示，真实不虚的蕴被赞叹，虚妄不实的蕴被贬低，不确定的蕴被完全掌握，观察众生的根器，完全知晓众生的行为，领悟众生的疾病治疗方法，配置甘露妙药得以成就，成为医王，成为从一切痛苦中彻底解脱的救度者，成为安住于涅槃安乐的引导者，如来藏，安坐于如来法王的巨大宝座之上，获得了完全解脱的方法，进入了遍知一切的城市，与一切佛陀完全融合，从领悟法界中变得不可分离。比丘们，如来我在此了知无始以来的生、老、死的痛苦
English
Then, all the sons of the gods who had seen the Buddhas of the past gathered together and said to each other: "Friends, the perfectly complete Buddhas of the past also made signs and manifested signs. Do not scatter flowers until the Blessed One makes a sign." Monks, then the Thus-Gone One, knowing that those sons of the gods were of two minds, manifested and rose into the sky as high as seven tala trees. Having stayed there, the continuation of the path ceased. The dust was nearly pacified. The outflows were dried up and no longer flowed. The path was cut off and no longer entered. This is called the end of suffering, and it was specifically spoken and recounted. Then, those sons of the gods scattered heavenly flowers upon the Thus-Gone One, and the heavenly flowers were scattered about, reaching up to their knees. Monks, in this way, the Thus-Gone One became perfectly enlightened, free from darkness and gloom. Craving was completely purified. Views were reversed. The defilements were stirred up. The thorns were pulled out. The knots were untied. The banner of pride was cast down. The banner of Dharma was raised. The predispositions were removed. The thusness of Dharma was known. The ultimate reality was realized. The realm of Dharma was completely known. The realms of beings were distinguished. The aggregates that are truly real were praised. The aggregates that are falsely real were disparaged. The aggregates that are uncertain were completely grasped. He beheld the faculties of beings. He completely knew the conduct of beings. He realized the healing of the diseases of beings. The preparation of the nectar medicine was accomplished. He became the king of physicians. He became the one who completely liberated beings from all suffering. He became the one who placed beings in the bliss of nirvana. The essence of the Thus-Gone One. He sat upon the great throne of the Thus-Gone One, the king of Dharma. He obtained the means of complete liberation. He entered the city of omniscience. He was completely mingled with all the Buddhas. He became inseparable from the realization of the realm of Dharma. Monks, here, I, the Thus-Gone One, know the suffering of beginningless birth, aging, and death.