Tibetan
ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པ། མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་ལེའུ། ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པ། མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་ལེའུ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདུད་ཕྱིར་རྒོལ་བ་བཅོམ་པ། དགྲ་བཏུལ་བ། གཡུལ་ངོར་གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་བསྒྲེང་བས་འདོད་པ་རྣམས་ལས་དབེན་པ། སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལས་དབེན་པ། རྟོག་པ་དང་བཅས་པ། དཔྱོད་པ་དང་བཅས་པ། དབེན་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་ཅན་བསམ་གཏན་དང་པོ་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ་གནས་སོ། །དེ་རྟོག་པ་དང་དཔྱོད་པ་དང་བྲལ་ཞིང་ནང་ཡོངས་སུ་དང་སྟེ། སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པས་རྟོག་པ་མེད་པ། དཔྱོད་པ་མེད་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་ཅན་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ་གནས་སོ། །དེ་དགའ་བའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བས་བཏང་སྙོམས་ལ་གནས་ཤིང་། དྲན་པ་དང་ཤེས་བཞིན་ཅན་ཡིན་ཏེ། བདེ་བ་ལུས་ཀྱིས་མྱོང་ལ། འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གང་དེ་དྲན་པ་དང་ལྡན་པ་བདེ་བ་ལ་གནས་པ་བཏང་སྙོམས་པའོ་ཞེས་བརྗོད་པ་སྟེ། དགའ་བ་མེད་པ་བསམ་གཏན་གསུམ་པ་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ་གནས་སོ། །དེ་བདེ་བ་ཡང་སྤངས་ཏེ། སྔ་ནས་སྡུག་བསྔལ་བ་ཡང་སྤངས་ཤིང་ཡིད་བདེ་བ་དང་ཡིད་མི་བདེ་བ་ཡང་ནུབ་པས་བདེ་བ་ཡང་མ་ཡིན། སྡུག་བསྔལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་པ་བཏང་སྙོམས་དང་དྲན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་བསམ་གཏན་བཞི་པ་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ་གནས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལྟ་བུར་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སེམས་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཡོངས་སུ་བྱང་བ། འོད་གསལ་བ། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ། ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་དང་བྲལ་བ།་མཉེན་པ། ལས་སུ་རུང་བར་གནས་པ། མི་གཡོ་བར་གྱུར་པས་ནམ་གྱི་ཆ་སྟོད་ལ་ལྷའི་མིག་ལས་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བའི་རིག་པ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་སེམས་མངོན་པར་སྒྲུབ་ཅིང་མངོན་པར་གཏོད་དོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྷའི་མིག་ཡོངས་སུ་དག་པ་མིའི་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་པས་སེམས་ཅན་འཆི་འཕོ་བ་དང་། སྐྱེ་བ་དང་། ཁ་དོག་བཟང་པོ་དང་། ཁ་དོག་ངན་པ་དང་། བཟང་པོ་དང་། ངན་པ་རྣམས་མཐོང་ངོ་། །ལས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འགྲོ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་རབ་ཏུ་ཤེས་ཏེ། ཀྱེ་མ་སེམས་ཅན་ འདི་དག་ནི་ལུས་ཀྱིས་ཉེས་པར་སྤྱད་པ་དང་ལྡན་པ། ངག་དང་ཡིད་ཀྱིས་ཉེས་པར་སྤྱད་པ་དང་ལྡན་པ། འཕགས་པ་རྣམས་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པ། ལོག་པར་ལྟ་བ་དག་སྟེ། དེ་དག་ལོག་པར་ལྟ་བའི་ལས་ཡང་དག་པར་བླངས་པའི་རྒྱུས་ལུས་ཞིག་སྟེ་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ང
Chinese
第二十二，正等觉之章。 第二十二，正等觉之章。 诸比丘，如是菩萨降伏魔军，摧破敌军，战场上彻底得胜，竖立伞盖、胜幢、幡旗，远离诸欲，远离不善法，具有寻、伺，从远离生起喜乐之初禅，圆满而住。彼离寻、伺，内心清净，心意专一，无寻、无伺，从定生起喜乐之二禅，圆满而住。彼离喜贪，安住舍，具念正知，以身受乐，圣者宣说彼具念安住乐者为舍，离喜之三禅，圆满而住。彼舍弃乐，先前之苦亦舍弃，意乐与不乐亦灭尽，非乐非苦，舍念清净之四禅，圆满而住。其后，菩萨如是入定之心清净、洁白、光明、无垢、离随烦恼、柔软、堪能而住、不动摇，于上半夜，为显现以天眼见智之明，心意专注而倾注。其后，菩萨天眼清净，远超人眼，见众生死殁、出生，颜色好坏，善恶。亦彻底了知众生随业而行，嗟，此等众生具身恶行，具语、意恶行，诽谤圣者，具有邪见，彼等以邪见之业完全受持之因，身坏命终之后，堕入恶趣。
English
Chapter Twenty-two: The Chapter on Perfect Enlightenment Chapter Twenty-two: The Chapter on Perfect Enlightenment Monks, thus the Bodhisattva, having subdued the army of Mara, having crushed the enemy, having completely triumphed on the battlefield, having erected umbrellas, victory banners, and flags, secluded from desires, secluded from unwholesome dharmas, possessing both investigation and analysis, having perfected and abiding in the first dhyana, which is born of seclusion and accompanied by joy and pleasure. He, having abandoned investigation and analysis, with inner purity, with singleness of mind, without investigation, without analysis, having perfected and abiding in the second dhyana, which is born of concentration and accompanied by joy and pleasure. He, having detached from the desire for joy, abiding in equanimity, being mindful and fully aware, experiencing pleasure with the body, the noble ones declare that he who abides in pleasure with mindfulness is in equanimity, having perfected and abiding in the third dhyana, which is without joy. He, having abandoned pleasure, and having previously abandoned suffering, and with the cessation of both pleasure and displeasure of the mind, being neither pleasure nor suffering, having perfected and abiding in the fourth dhyana, which is pure in equanimity and mindfulness. Then, the Bodhisattva, with such a mind that is purified, cleansed, luminous, without defilements, free from secondary defilements, pliable, capable of being used, and unshakeable, in the first part of the night, directs and focuses his mind in order to manifest the knowledge of seeing with the divine eye. Then, the Bodhisattva, with a divine eye that is completely pure and far surpassing that of humans, sees beings passing away and being born, their colors good and bad, virtuous and unvirtuous. He also thoroughly understands that beings go according to their deeds, Alas, these beings are endowed with misconduct of body, endowed with misconduct of speech and mind, reviling the noble ones, holding wrong views, and because of the deeds of wrong views they have fully undertaken, after the destruction of their bodies and the end of their lives, they fall into the lower realms.
Tibetan
ན་སོང་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དག་གོ །སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་ལུས་ཀྱིས་ལེགས་པར་སྤྱད་པ་དང་ལྡན་པ། ངག་དང་ཡིད་ཀྱིས་ལེགས་པར་སྤྱད་པ་དང་ལྡན་པ། འཕགས་པ་རྣམས་ལ་སྐུར་པ་མི་འདེབས་པ། ཡང་དག་པར་ལྟ་བ་དག་སྟེ། དེ་དག་ཡང་དག་པར་ལྟ་བའི་ལས་ཡང་དག་པར་བླངས་པའི་རྒྱུས་ལུས་ཞིག་ནས་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་ལྷའི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །དེ་ལྟར་ལྷའི་མིག་རྣམ་པར་དག་པ་མིའི་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་པས་སེམས་ཅན་འཆི་འཕོ་བ་དང་། སྐྱེ་བ་དང་། ཁ་དོག་བཟང་པོ་དང་། ཁ་དོག་ངན་པ་དང་། བདེ་འགྲོར་སོང་བ་དང་། ངན་འགྲོར་སོང་བ་དང་། ངན་པ་དང་། བཟང་པོ་དག་དང་། ལས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འགྲོ་བ་རྣམས་མཐོང་ངོ་། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་གྱི་ཆ་སྟོད་ལ་རིག་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་དོ། །མུན་པ་སེལ་ཏོ། །སྣང་བ་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལྟ་བུར་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སེམས་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཡོངས་སུ་བྱང་བ། འོད་གསལ་བ། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ། ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་དང་བྲལ་བ། མཉེན་པ། ལས་སུ་རུང་བར་གནས་པ། མི་གཡོ་བར་གྱུར་པས་ནམ་གྱི་གུང་ཐུན་ལ་སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བའི་རིག་པ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་སེམས་མངོན་པར་སྒྲུབ་ཅིང་མངོན་པར་གཏོད་དོ། །དེ་བདག་དང་སེམས་ཅན་གཞན་དག་གི་སྔོན་གྱི་གནས་རྣམ་པ་དུ་མ་རྗེས་སུ་དྲན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ།སྐྱེ་བ་གཅིག་དང་། གཉིས་དང་། གསུམ་དང་། བཞི་དང་། ལྔ་དང་། བཅུ་དང་། ཉི་ཤུ་དང་། སུམ་ཅུ་དང་། བཞི་བཅུ་དང་། སྐྱེ་བ་ལྔ་བཅུ་དང་། སྐྱེ་བ་བརྒྱ་དང་། སྐྱེ་བ་སྟོང་དང་། སྐྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་དང་། སྐྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་། སྐྱེ་བ་བྱེ་བ་དང་། སྐྱེ་བ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། སྐྱེ་བ་བྱེ་བ་ཕྲག་སྟོང་དང་། སྐྱེ་བ་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ དང་། སྐྱེ་བ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དང་། སྐྱེ་བ་བྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་དང་། སྐྱེ་བ་བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་། སྐྱེ་བ་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་། སྐྱེ་བ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་ནས། འཇིག་པའི་བསྐལ་པ་དང་། འཆགས་པའི་བསྐལ་པ་དང་། འཇིག་པ་དང་འཆགས་པའི་བསྐལ་པ་དང་། འཇིག་པ་དང་འཆགས་པའི་བསྐལ་པ་དུ་མ་དག་ཀྱང་རྗེས་སུ་དྲན་ནོ། །བདག་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ཏེ། མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །རུས་ནི་འ
Chinese
那些堕入恶道，堕落的众生，将生于地狱之中。这些众生是身行善行，语和意行善行，不诽谤圣者，具有正见者。他们以正见之业，以正确受持之因，身坏命终之后，将生于善趣，天界之中，成为天人，对此应善加了解。如此，以清净的天眼，远远超越人力的能力，能见到众生的死亡和转生，以及美好的容貌和丑陋的容貌，前往善趣和前往恶趣，恶劣和善良，以及随业力而行的一切。比丘们，菩萨如是于上半夜证得明智，驱散黑暗，生起光明。之后，菩萨如是安住于禅定，心完全清净，完全净化，光明照耀，没有烦恼，远离近分的烦恼，柔软，堪能安住，变得不动摇，于半夜时分，为了显现忆念前世的智慧之明，而精进努力，专注其心。他忆念自己和其他众生的多种前世，例如：一生，二生，三生，四生，五生，十生，二十生，三十生，四十生，五十生，一百生，一千生，一百千生，无数百千生，一俱胝生，一百俱胝生，一千俱胝生，一百千俱胝生，一千亿俱胝生，无数百俱胝生，无数千俱胝生，无数百千俱胝生，无数千亿俱胝生。从坏劫，成劫，坏劫和成劫，以及众多的坏劫和成劫也能忆念。我曾是名为某某的人，名字是这个，姓氏是...
English
Those who have fallen into evil destinies, the fallen beings, will be born in the hells. These beings are those who are endowed with good conduct of body, good conduct of speech and mind, do not slander the noble ones, and possess right view. They, through the karma of right view, through the cause of correctly upholding it, after the destruction of the body, will be born in the good realms, in the world of heavens, among the gods, this should be well understood. Thus, with the pure divine eye, far surpassing human power, one sees the death and transmigration of beings, as well as beautiful appearances and ugly appearances, those who have gone to good destinies and those who have gone to evil destinies, the bad and the good, and all those who go according to their karma. Monks, thus the Bodhisattva in the first part of the night realizes knowledge, dispels darkness, and generates light. Then, the Bodhisattva, having entered into such a state of equanimity, with a mind completely pure, completely cleansed, radiant, without defilements, free from near defilements, pliable, dwelling in a workable state, having become unmoving, in the middle of the night, in order to manifest the knowledge of seeing the wisdom of remembering past lives, he applies his mind and directs it. He remembers many kinds of past lives of himself and other beings, such as: one birth, two births, three births, four births, five births, ten births, twenty births, thirty births, forty births, fifty births, one hundred births, one thousand births, one hundred thousand births, numerous hundreds of thousands of births, one crore births, one hundred crore births, one thousand crore births, one hundred thousand crore births, one trillion crore births, numerous hundreds of crore births, numerous thousands of crore births, numerous hundreds of thousands of crore births, numerous trillions of crore births. He also remembers from the eon of destruction, the eon of formation, the eon of destruction and formation, and many eons of destruction and formation. I was someone named so-and-so, my name was this, my clan was...