Tibetan
ག་གིས་བརྒྱན་པ་མཐོང་གྱུར་ནས། །མགོ་ལྕོགས་རིག་བྱེད་བསྟན་བཅོས་མཁས་པ་དེས་ནི་དེ་ལ་རྣམ་གཉིས་མཐོང་། །སྟོབས་ལྡན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའམ་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་གཙོ་བོར་འགྱུར། །ཤིན་ཏུ་མི་དགའ་ལུས་དང་སེམས་ཀྱིས་མཆི་མ་བླགས་ཏེ་ཤུགས་རིང་ཕྱུང་། །རྒྱལ་པོ་མཆོག་ཀྱང་སྔངས་པར་གྱུར་ནས་བྲམ་ཟེ་ཅི་སླད་བཤུམས་ཞེས་སྨྲ། །དྲང་སྲོང་ནག་པོས་བདག་གི་དོན་གྲུབ་བགེགས་ཞིག་མ་གཟིགས་སམ། དྲང་སྲོང་ཅི་སླད་བཤུམས་མཛད་དགེ་སྡིག་གང་གཟིགས་བདག་ལ་མང་བར་གསུངས། །ཁྱོད་སྲས་དོན་ཀུན་གྲུབ་ལ་བར་ཆད་སྡིག་ཏུ་འགྱུར་བ་མ་མཆིས་ཏེ། །བདག་ལ་བདག་ཉིད་རྒས་ཤིང་འདི་ལྟར་འཁོགས་པར་གྱུར་ཅེས་མྱ་ངན་བགྱིད། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་མཆོག་འགྱུར་ཆོས་ཀྱང་ཡང་དག་སྟོན་པར་འགྱུར། །བདག་གིས་དགའ་བ་ཐོབ་པའི་ཡིད་ཀྱིས་མི་མཐོང་ངོ་ཞེས་དེ་སླད་དུ། །འདི་ཡི་སྐུ་ལ་མཚན་རབ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དྲི་མེད་མངའ་བ་ལས། །རྣམ་པ་གཉིས་སུ་འགྱུར་ཏེ་གསུམ་དུ་མ་མཆིས་རྒྱལ་པོ་མཁྱེན་པར་མཛོད། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་འགྱུར་ཡང་ན་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་གཙོ་བོར་བྱོན། །འདི་ནི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་བཞེད་པར་མི་འགྱུར་ངེས་པར་སངས་རྒྱས་འགྱུར། །དྲང་སྲོང་ལུང་བསྟན་དེ་ཐོས་རྒྱལ་པོ་དགའ་ཞིང་བདེ་བ་ཐོབ་པར་གྱུར། །དེ་ནས་ལངས་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་རྐང་པ་གཉིས་ལ་ཕྱག་ཀྱང་བྱས། །སྟོབས་མཆོག་ལྡན་པ་ཁྱོད་ནི་ལྷས་མཆོད་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱིས་བསྔགས་པ་སྟེ། །སྲིད་གསུམ་ཀུན་གྱི་འགྲོ་བའི་དེད་དཔོན་མཆོག་གྱུར་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དྲང་སྲོང་དགའ་བས་ཚ་བོ་དེ་ལ་སྨྲས་པ་ང་ཡི་གདམས་ངག་ཉོན། །གང་ཚེ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སངས་རྒྱས་འགྲོ་ལ་འཁོར་ལོ་སྐོར་ཐོས་པ། །དེ་ཚེ་མྱུར་དུ་ཐུབ་པའི་བསྟན་ལ་རབ་བྱུང་མྱ་ངན་འདས་པ་འཐོབ། །དྲང་སྲོང་དམ་པ་དེ་ཡིས་རྐང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ནི། །འདི་འདྲའི་སྲས་ མངའ་ཁྱོད་ཀྱི་ཐོབ་པ་རྒྱ་ཆེན་ལེགས་པར་ཐོབ་ཅེས་སྨྲས། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་ལྷ་དང་མིར་བཅས་ཆོས་ཀྱིས་ཚིམ་པར་མཛད་པར་འགྱུར། །དྲང་སྲོང་མཆོག་དེ་སེར་སྐྱའི་གནས་ནས་བྱུང་ནས་བདག་གནས་དགོན་པར་ཕྱིན།། །།འཕགས་པ་རྒྱ་ཆེར་རོལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། བམ་པོ་དྲུག་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཙས་མ་ཐག་ཏུ་ལྷའི་བུ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས། གནས་གཙང་མའི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་རྣམས་ལ་བོས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གྲོགས་པོ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གྲངས་མེད་པར་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་བྱས་པ། སྦྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། བཟོད་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། བསམ་གཏན་དང་། ཤེས་རབ་དང་། ཐབས་དང་། ཐོས་པ་དང་། སྤྱོད་པ་དང་། བརྟུལ་ཞུགས་དང་། དཀའ་ཐུབ་ཅན་སྤྱད་པ་ལེགས་པར་སྤྱད་པ། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། དགའ་བ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་བཏང་སྙོམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་འཕགས་པའི་བློ་ཅན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པར་བརྩོན་པ། བརྩོན་འགྲུས་བརྟན་པའི་གོ་ཆ་ལེགས་པར་བགོས་པ། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པས་བྱུང་བ། བསོད་ནམས་བརྒྱ་པའི་མཚན་གྱིས་ཡང་དག་པར་བརྒྱན་པ། རྟུལ་བ་ངེས་པར་བྱས་པ་དང་ལྡན་པ། ཕ་རོལ་གྱི་དམག་ཚོགས་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ། དགའ་བའི་བསམ་པ་ཤིན་ཏུ་དྲི་མ་མེད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཏོག་གི་རྒྱལ་མཚན་ཅན། བདུད་ཀྱི་སྟོབས་མཐར་འབྱིན་པ། སྟོང་གསུམ་གྱི་དེད་དཔོན་ཆེན་པོ། ལྷ་དང་མིས་མཆོད་པ། མཆོད་སྦྱིན་ཆེན་པོའི་མཆོད་སྦྱིན་བྱས་པ། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཤིན་ཏུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པ། འབྱུང་བའི་བསམ་པ་ཅན། སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་བ་དང་། འཆི་བ་མཐར་འབྱིན་པ། ལེགས་པར་སྐྱེ་བས་སྐྱེས་པ། འགྲོ་བ་རྣམ་པར་བྱང་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དེ། བུ་རམ་ཤིང་པའི་རྒྱལ་པོའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ནས་མིའི་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེ་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་ པར་འཚང་རྒྱས་ཚུར་ཤོག །བདག་ཅག་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་རིམ་གྲོར་བྱ་བ་དང་། བཀུར་སྟིར་བྱ་བ་དང་། མངོན་པར་བསྟོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདོང་ངོ་། །ལྷའི་བུ་ང་རྒྱལ་གྱི་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པ་གཞན་དག་ཀྱང་བདག་ཅག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་མཐོང་བ་དང་། དེ་དག་ཀྱང་ང་རྒྱལ་དང་། དྲེགས་པ་དང་། རྒྱགས་པ་གཏོང་བར་འགྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་རིམ་གྲོ་དང་བཀུར་སྟི་བྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདོང་ངོ་། །དེ་ནི་ལྷའི་བུ་དེ་དག་ལ་ཡུན་རིང་པོའི་དོན་དང་། ཕན་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། འཆི་བ་མེད་པ་འཐོབ་པའི་བར་དུ་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མ་རྒྱལ་བ་འཕེལ་བ་ཡང་རྗེས་སུ་བསྒྲགས་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་དེ་ཁོ་ནའི་ལུང་བསྟན་པས་ལུང་བསྟན་ཏེ་བདག་ཅག་ཕྱིར་འོང་བར་བྱའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བསྒོ་ནས་ལྷའི་བུ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ། ལྷའི་བུ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ
Chinese
以何庄严之相见之时，头陀明了吠陀论典的智者，见此有二相。或为具力转轮之王，或成佛陀世间之主。极其不悦，身心流泪，长叹一声。国王亦惊恐，问婆罗门为何哭泣。黑衣仙人答道：您未见我之义成有障碍吗？仙人为何哭泣，所见善恶何者为多，请对我讲。您的儿子义成，不会有障碍罪恶之事。我为自己年老如此衰朽而悲伤。此将成佛陀世间之尊，亦将如实宣说正法。我将无法以欢喜之心得见，为此缘故。此身具足三十二相无垢之相，将成二相，不会有三，国王当知。或成转轮之王，或为佛陀世间之主。此不欲求欲妙，必定成佛。闻此仙人授记，国王欢喜获得安乐。随即起身，合掌，顶礼双足。具足殊胜力量的您，是天人供养，仙人赞叹者。三界一切众生之导师，至尊者，我向您顶礼。仙人欢喜对侄子说：听我的教言。何时听闻此菩提佛陀为众生转法轮。彼时迅速于能仁之教出家，获得寂灭。彼殊胜仙人顶礼双足，绕转后说道： 您拥有如此之子，获得广大善妙之果。此将以正法使世间天人皆得满足。彼殊胜仙人从迦毗罗卫城而出，前往自己所居之寺院。圣大游戏经，大乘经，第六卷。诸比丘，如是菩萨降生之后，大自在天之子，呼唤净居天众之子，如是说道：诸友伴，菩萨
English
When seeing the adorned appearance, the wise man who understood the Vedic scriptures saw two aspects in him. Either he would become a powerful Chakravartin king, or he would become the Buddha, the lord of the world. Extremely displeased, he shed tears with body and mind, and sighed deeply. The king was also alarmed and asked the Brahmin why he was weeping. The black-robed hermit replied: "Have you not seen that there is an obstacle to my purpose being accomplished? Why are you weeping, O hermit? Please tell me whether you see more good or evil." Your son, whose purpose is accomplished, will not have any obstacles or sins. I am saddened because I myself am old and decayed like this. This one will become the Buddha, the supreme one in the world, and will also truly proclaim the Dharma. I will not be able to see it with a joyful heart, and for that reason. This body possesses the thirty-two immaculate marks, and will become two, not three, may the king know. Either he will become a Chakravartin king, or he will come as the Buddha, the lord of the world. This one will not desire sensual pleasures, he will definitely become a Buddha. Hearing this prophecy of the hermit, the king rejoiced and obtained happiness. Then he stood up, folded his palms, and prostrated to his feet. You who possess supreme power are worshipped by gods and praised by hermits. The guide of all beings in the three realms, the supreme one, I prostrate to you. The hermit joyfully said to his nephew: Listen to my advice. When you hear that this Bodhi Buddha is turning the wheel of Dharma for beings. At that time, quickly renounce in the teaching of the Sage and attain Nirvana. That noble hermit prostrated to his feet, circumambulated him, and said: You have obtained such a son, you have obtained great and excellent results. This one will satisfy the world, including gods and humans, with the Dharma. That supreme hermit came out of Kapilavastu and went to his own monastery. The Holy Great Play Sutra, Mahayana Sutra, Volume Six. Monks, in this way, as soon as the Bodhisattva was born, the son of the Great自在天 (Ishvara), called out to the sons of the Pure Abode gods, and said: Friends, the Bodhisattva.
Chinese
何为大菩萨？乃于无数百千万亿劫中，圆满修习布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、方便、听闻、行持、苦行、以及苦行者所行持的善行。具足大慈、大悲、大喜，以平等心如实证悟之智者。精勤利益一切有情，善披坚固精进之铠甲。由往昔诸佛处积聚善根而生，以百福之相庄严其身，具足决定之行，能摧伏他方之军队，具足极清净圆满之欢喜心，持有大智慧之顶髻宝幢，能竭尽魔之势力，乃三千世界之大导师，为天人所供养，行广大之供养，具足极圆满之福德资粮，具有出现之意乐，能灭尽生、老、死，以善生而生，能令众生获得清净解脱者。彼生于释迦王族，出现于人间，愿其速证无上正等菩提。 我等为向彼顶礼、承事、恭敬、赞叹而前往。其他为傲慢所胜之天子等，见我等向菩萨顶礼，彼等亦将舍弃傲慢、骄慢、放逸，为向菩萨顶礼、承事、恭敬而前往。如是，彼等天子将获得长久的利益、安乐、无死。净饭国王之王位增长亦将随之宣扬。菩萨亦将以此授记而授记，我等亦将返回。如是告诫后，大自在天子，为十二俱胝天子所围绕，于前方。
English
What is a great Bodhisattva? One who has perfectly trained for countless billions of trillions of kalpas, practicing generosity, discipline, patience, diligence, meditation, wisdom, skillful means, listening, conduct, asceticism, and the good practices of ascetics. Endowed with great love, great compassion, and great joy, a wise one who has truly realized equality. Diligently striving to benefit all sentient beings, well-clad in the armor of steadfast diligence. Born from accumulating roots of virtue in the presence of past Buddhas, adorned with the marks of a hundred blessings, possessing resolute conduct, able to vanquish the armies of others, possessing a supremely pure and complete joyful mind, holding the victory banner of the crest jewel of great wisdom, able to exhaust the power of demons, the great leader of the three thousand worlds, worshiped by gods and humans, performing vast offerings, possessing extremely complete accumulations of merit, having the intention to appear, able to exhaust birth, aging, and death, born of a good birth, one who leads beings to perfect purification. He, born into the Shakya royal family, appearing in the human world, may he quickly awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. We go forth to prostrate to him, to serve him, to honor him, and to praise him. Other sons of the gods, overcome by the pride of arrogance, seeing us prostrating to the Bodhisattva, they too will abandon arrogance, conceit, and haughtiness, and go forth to prostrate to the Bodhisattva, to serve him, and to honor him. Thus, those sons of the gods will obtain long-lasting benefit, happiness, and immortality. The increase of the kingdom of King Śuddhodana will also be proclaimed. The Bodhisattva will also be prophesied with this prophecy, and we will return. Having thus instructed, the great Lord of the Gods, surrounded by twelve kotis of sons of the gods, in front.
Tibetan
་བདར་ནས་སེར་སྐྱའི་གནས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་འོད་ཀྱིས་རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མའི་ཕོ་བྲང་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ནས་ཕྱིན་པ་དང་། སྒོ་བས་རྒྱལ་པོ་ལ་གསོལ་ཏེ། རྒྱལ་པོས་གནང་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་ཕྱིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྐང་པ་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ཏེ། ལན་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མར་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་པང་དུ་བླངས་ཏེ་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མ་ལ་དགའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དགྱེས་པའི་དམ་པས་དགྱེས་པར་མཛོད་ཅིག །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐུ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ་དང་། གཞོན་ནུས་ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཁ་དོག་དང་། གཟི་བརྗིད་དང་། གྲགས་པ་དང་། དཔལ་གྱི་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པ་ལས་ན། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་གདོན་མི་འཚལ་བར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་ལྷའི་བུ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་གནས་གཙང་མའི་རིས་ ཀྱི་ལྷའི་བུ་མང་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་མཆོད་པ་དང་། རིམ་གྲོ་ཆེན་པོ་བྱས་ཏེ། དེ་ཁོ་ནའི་ལུང་བསྟན་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལུང་བསྟན་ནས་ཕྱིར་བདག་གི་གནས་སུ་སོང་ངོ་། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དེ་བལྟམ་པ། །ལྷ་ཡི་དབང་པོས་ཤེས་ནས་དགའ་སྟེ་ལྷ་ལ་སྨྲས། །དེ་ཐོས་འགྱུར་བའང་བསྐལ་པ་བྱེ་མང་ཤིན་ཏུ་དཀའ། །ཚུར་ཤོག་མི་ཡི་དབང་པོ་དེ་ལ་མཆོད་དུ་འདེང་། །རིན་ཆེན་ནོར་བུས་གཙུག་ནི་ལེགས་བརྒྱན་སྤྱོད་ལམ་ལྡན། །གཙུག་པུད་མཛེས་པ་འཕྱང་བ་རྣམ་པར་དག་པའི་ལྷ། །སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་ཚང་བ་སེར་སྐྱའི་གནས་མཆོག་ཏུ། །མྱུར་དུ་ལྷགས་ནས་རྒྱལ་པོའི་སྒོ་ཡི་དྲུང་ན་སྡོད། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་སྒོ་བ་ལ་ནི་ཡིད་འོང་སྨྲས། །རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་སོང་སྟེ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པར་གསོལ། །ཆབ་སྒོ་བས་ཀྱང་ཚིག་དེ་མཉན་ནས་ནང་དུ་སོང་། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་འདི་སྐད་སྨྲས། །་ལྷན་ཅིག་རྟག་ཏུ་རྒྱལ་གྱུར་སྐུ་ཚེ་རིང་དུ་སྲུངས། །བསོད་ནམས་ཡངས་པ་རྣམ་དག་འོད་ཅན་ཆབ་སྒོར་མཆིས། །རིན་ཆེན་ནོར་བུས་གཙུག་ནི་ལེགས་བརྒྱན་སྤྱོད་ལམ་ལྡན། །ཟླ་བ་ཉ་ལྟར་བཞིན་བཟང་ཟླ་ལྟར་དྲི་མེད་འོད། །རྒྱལ་པོ་དེ་དག་གང་དུ་མཆི་ཡང་གྲིབ་
Chinese
然后，用光明充满整个迦毗罗卫城的大城市，前往净饭王的王宫，抵达后，守门人禀告国王。国王允许后，他们进入王宫，用头顶礼菩萨的脚，将上衣偏袒一肩，绕行百千匝，然后将菩萨抱在怀里，为了让净饭王高兴，说了这样的话：伟大的国王啊，请让欢喜者欢喜吧！为什么呢？伟大的国王啊，菩萨的身体以妙相和好相庄严，年少的他以其颜色、光辉、名声和威严胜过天、人、阿修罗等世间众生，伟大的国王啊，菩萨无疑将证得无上圆满正等觉。比丘们，就这样，大自在天子与清净天界的众多天子一起，对菩萨进行了供养和盛大的侍奉，仅仅通过那样的授记，菩萨就被授记，然后返回了自己的住所。对此，有这样的说法：功德大海的彼岸到达者诞生了，天界之主知道后欢喜地对天人说：听到这件事，即使经历无数劫也极其困难，过来吧，人中之王，我们去供养他。珍宝装饰头顶，行为端正，顶髻美丽，悬挂着清净的天人，圆满十二千之数，在迦毗罗卫城的殊胜之地，迅速到来，站在国王的门前。他们对守门人说了悦耳的话语，进入王宫，禀告国王。守门人听了那些话后，进入宫内，合掌对国王说了这样的话：愿您与……一同永远胜利，寿命长久！福德广大，清净光明的守门人来了，珍宝装饰头顶，行为端正，面容如满月般美好，如月亮般无垢光明。无论那些国王去哪里，
English
Then, filling the entire great city of Kapilavastu with light, they went to the palace of King Śuddhodana, and upon arriving, the gatekeeper informed the king. After the king granted permission, they entered the palace, bowed their heads to the feet of the Bodhisattva, draped their upper garments over one shoulder, circumambulated hundreds of thousands of times, and then took the Bodhisattva into their arms, saying these words to please King Śuddhodana: Great king, may the joyous one rejoice! Why is that? Great king, the Bodhisattva's body is well adorned with excellent marks and signs, and as a youth, he surpasses the world, including gods, humans, and asuras, in color, splendor, fame, and majesty. Great king, the Bodhisattva will undoubtedly awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Monks, in this way, the great Lord of the Gods, together with many sons of the gods from the Pure Abodes, made offerings and great service to the Bodhisattva, and solely through that prophecy, the Bodhisattva was prophesied and then returned to his own abode. Regarding this, it is said: The one who has reached the far shore of the ocean of virtues is born, the lord of the gods, knowing this, rejoiced and spoke to the gods: Even hearing of this is extremely difficult, even after countless eons. Come, king of men, let us go to offer to him. Jewels adorn the crown, possessing virtuous conduct, the beautiful crest, the pure gods hanging down, complete with twelve thousand, in the supreme place of Kapilavastu, quickly arrive and stand before the king's gate. Those ones spoke pleasing words to the gatekeeper, entered the royal palace, and informed the king. The gatekeeper, having heard those words, went inside, and with palms joined, spoke these words to the king: May you always be victorious together with... may your life be long! The gatekeeper, with vast merit, pure and radiant, has arrived, jewels adorn the crown, possessing virtuous conduct, a face as beautiful as the full moon, light as immaculate as the moon. Wherever those kings go,