Chinese
入于心要。乃至降伏魔众证菩提，梵天血滴祈请转法轮，彼时如来作广大供养。众生百千俱胝调伏不死，三千界中佛陀事业何时起，寂静清凉入于涅槃，彼时一切莫舍弃名闻大仙。比丘们，此后欲界天女们，见菩萨身形圆满，心想：能持有如此清净殊胜众生的少女会是怎样的呢？她们感到惊奇，拿着鲜花、香、花环和上等涂香，获得意生天身，以福德成熟的幻化加持。她们在同一瞬间从天宫消失，前往舍卫城大城，那里有百千花园装饰，净饭王（Śuddhodana）的殊胜宅邸，名为白鹤宫，如同天帝的宫殿。天女们穿着宽松的衣服，以无垢功德的光辉庄严，双手装饰着天界的饰品，她们见到天女摩耶夫人坐在高位上，互相用手指指点，停留在虚空中，彼此用偈颂说道： 居住天界的诸天女，见悦意菩萨之身。 彼时彼等如是思，菩萨之母会如何？ 手持鲜花花环的她们，生起疑惑前往王宫。 手持鲜花和涂香等，合掌十指恭敬趋近。 身着宽松衣裳具妙姿，见天女摩耶居卧榻。 右手 指尖作礼敬，细观人女之身形。 我等傲慢心生念，天女之身殊妙悦意想。 王妃啊
English
Entered into the heart essence. Until the time when the Maras are subdued and enlightenment is attained, Brahma and the blood-dripping ones pray for the turning of the wheel of Dharma, at that time, make vast offerings to the Sugata. Hundreds of thousands of crores of beings are tamed to immortality, from when does the Buddha's activity arise in the three thousand worlds? When he passes into the peaceful and cool Nirvana, until then, let everyone not abandon the great ascetic of renown. Monks, after that, the daughters of the gods who dwell in desire, seeing the perfectly formed body of the Bodhisattva, think to themselves: What kind of young woman would hold such a pure and supreme being? They were amazed, and carrying flowers, incense, garlands, and the best of ointments, having obtained a divine body made of mind and blessed by the miraculous power of the ripening of merit. At that very moment, they disappeared from the palace of the gods and went to the great city of Serkya (Śrāvastī), adorned with hundreds of thousands of gardens, the supreme home of King Zhasgtangma (Śuddhodana), called Ngangskya Den, which was like the palace of the lord of the gods. The goddesses, wearing loose clothes, adorned with the splendor of immaculate virtue, their hands adorned with divine ornaments, saw the goddess Mayadevi sitting on the highest seat, pointing at each other with their fingers, and dwelling in the middle of the sky, they spoke to each other in verses: The goddesses dwelling in the heavenly realms, Having seen the pleasing body of the Bodhisattva. At that time, they thought to themselves, What would it be like to be the mother of the Bodhisattva? Those holding flowers and garlands in their hands, Having arisen with doubt, they went to the royal palace. Holding flowers and ointments, Joining their ten fingers, they bowed and approached. Wearing loose clothes and possessing a graceful form, Having seen the goddess Maya dwelling on the bed, With the fingertips of the right hand, They paid homage, carefully observing the form of the human woman. We, with arrogant minds, think, The form of the goddess is supreme and pleasing. Queen
Tibetan
དི་ཡི་གཟུགས་མཐོང་ན། །ལྷ་ཡི་ལུས་ཀྱང་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པར་མཐོང་། །འདི་ནི་གང་ཟག་མཆོག་གི་ཡུམ་འགྱུར་དུ། །ཡོན་ཏན་ལྡན་པས་ཤིན་ཏུ་གཤའ་ཞིང་འོས། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་སྣོད་བཟང་གནས་པ་ལྟར། །ལྷ་མོ་འདི་ནི་ལྷ་ཡི་ལྷ་སྣོད་ཡིན། །རྐང་ལག་མཐིལ་དང་སྤྱི་བོ་མན་ཅད་དུ། །ཡན་ལག་ཡིད་འོང་ལྷ་ལས་ལྷག་པ་སྟེ། །མིག་གིས་བལྟ་ན་ངོམས་པར་འགྱུར་མ་ཡིན། ། ཡིད་དང་སེམས་ནི་ཕྱིར་ཞིང་དགའ་བར་འགྱུར། །འདི་ཡི་ཁ་བཞིན་ལུས་མཛེས་སྡུག་པ་ནི། །ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ན་ཟླ་བ་མཛེས་པ་འདྲ། །ཉི་ལྟར་དྲི་མེད་མེ་ལྟར་འབར་བ་སྟེ། །འདི་ཡི་ལུས་ལས་འོད་གསལ་བཟང་པོ་འབྱུང་། །གསེར་སྦྲམ་བཙོ་མ་བཟང་པོའི་གསེར་བཞིན་དུ། །ལྷ་མོ་འདི་ཡི་ཁ་དོག་རྣམ་པར་མཛེས། །འདི་ཡི་སྐྲ་ནི་འཇམ་གཙང་དྲི་ཞིམ་སྟེ། །བུང་བ་མཆོག་གི་མདོག་འདྲ་ལྕང་ལོར་འཁྱིལ། །འདི་ཡི་མིག་ནི་པད་མའི་འདབ་མ་འདྲ། །རྣམ་དག་སོ་ནི་ནམ་མཁའི་སྐར་མ་བཞིན། །རྐེད་པ་གཞུ་ལྟར་ཕྲ་ཞིང་སྟ་ཟུར་ཡངས། །ཕྲག་པ་ཟླུམ་ཞིང་ཚིགས་རྣམས་མངོན་པ་མེད། །བརླ་ལེགས་གླང་པོ་མཆོག་གི་སྣ་འདྲ་སྟེ། །བྱིན་པ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པ་བྱིན་གྱིས་ཕྲ། །རྐང་ལག་མཐིལ་མཉམ་ཤིན་ཏུ་དམར་བ་སྟེ། །འདི་ནི་གཞན་མིན་ལྷ་ཡི་བུ་མོར་ངེས། །དེ་ལྟར་རྣམ་མང་དུ་མར་བལྟ་བྱས་ནས། །མེ་ཏོག་གཏོར་ཏེ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ནི། །གྲགས་ལྡན་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་ལ་བསྟོད་བྱས་ཏེ། །སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་ཕྱིར་ཡང་ལྷ་གནས་དོང་། །དེ་ནས་ཕྱོགས་བཞི་སྐྱོང་བ་བཞི་པོ་དང་། །འཐབ་བྲལ་རབ་དང་བརྒྱ་བྱིན་འཕྲུལ་པ་དང་། །ལྷ་ཚོགས་ལྷ་མིན་གྲུལ་བུམ་སྲིན་པོ་དང་། །མི་འམ་ཅི་དང་ལྟོ་འཕྱེ་ཆེས་སྨྲས་པ། །སྐྱེས་བུ་མཆོག་གི་མདུན་དུ་ཁྱེད་དེང་ལ། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་ལ་བསྲུང་བ་གྱིས། །འགྲོ་བ་དག་ལ་ཡིད་ཀྱིས་སྡང་མ་བྱེད། །མི་རྣམས་ལ་ཡང་གཙེ་བ་མ་བྱེད་ཅིག །ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཁྱིམ་མཆོག་གང་གནས་པ། །དེར་ནི་འཐུན་པར་འཁོར་དང་ ལྷན་ཅིག་ཀུན། །མདའ་གཞུ་རལ་གྲི་མདུང་ཐུང་མཚོན་ཐོགས་ལ། །ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ན་གནས་ཏེ་བལྟ་བར་གྱིས། །དེ་ལྟར་ཤི་འཕོའི་དུས་ཤེས་ལྷའི་བུ་རྣམས། །མེ་ཏོག་དེ་བཞིན་བྱུག་པ་ཐོགས་ནས་ནི། །སོར་བཅུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་འདུད་བྱོས་ལ། །དགའ་བའི་སེམས་ཀྱིས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲུང་དུ་དེང་། །སྨྲ་བའི་སེང་གེ་དུས་ནི་དེང་ལགས་ཀྱིས། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་ཐུགས་རྗེ་བརྩེ་བསྐྱེད་དེ། །མི་དབང་སེམས་ཅན་དག་པ་འཆི་འཕོ་སྟོན། །མཆོད་སྦྱིན་དོན་དུ་བདག་ཅག་གསོལ་བ་འདེབས།
Chinese
若见此之形，亦见天身被压伏，此乃胜士之母故，具足功德甚贤善。如珍宝安住于良器，此天女乃天之天器。足手掌心及至顶，支分悦意胜于天，眼观不厌足，意与心喜悦。此之面容身美丽，犹如虚空之月美。如日无垢如火燃，此之身出妙光明。如纯炼上好之金，此天女之颜色极美。此之发柔净香气佳，如妙蜂之色盘旋。此之眼如莲花瓣，清净齿如虚空星。腰如弓般纤细髋骨宽，肩圆润关节不显现。腿如象王鼻端妙，臀部极佳以臀部纤细。足手掌心平整极红润，此定非他乃天女。如是诸多观视后，散花绕转后，赞颂具名胜者之母，一刹那间复返天处。其后四方护法四尊与，无诤极与百施幻化者，天众天非天饮光及罗刹，人非人与腹行极言说。胜士之前汝等今，为彼圣士作守护，莫以恶意憎恨诸有情，亦莫恼害诸人众。天女幻化胜室何处住，于彼和合眷属皆，执持弓箭刀剑短矛器，安住虚空观视之。如是知晓死殁时，诸天子等，执持花朵及涂香，合掌十指作礼拜，以欢喜心至幻化前。语狮子今乃时机故，于诸世间生起慈悲心，示现人王有情之死殁，为作供施我等祈请。
English
If one sees this form, one also sees the body of the gods subdued. This is because she becomes the mother of the supreme person, possessing virtues and being extremely virtuous and worthy. Just as a precious jewel resides in a good vessel, this goddess is the vessel of the gods among gods. From the soles of her feet and hands to the crown of her head, her limbs are pleasing and surpass those of the gods. Looking at her with the eyes, one never tires. The mind and heart are filled with joy. The beauty of her body, like her face, is like the beauty of the moon in the center of the sky. Like the sun, she is immaculate; like fire, she blazes. From her body emanates excellent, clear light. Like the finest, purest gold, the color of this goddess is extremely beautiful. Her hair is soft, clean, and fragrant, swirling like the color of the finest bumblebee. Her eyes are like lotus petals, and her pure teeth are like stars in the sky. Her waist is slender like a bow, and her hips are wide. Her shoulders are round, and her joints are not visible. Her thighs are beautiful, like the trunk of the king of elephants. Her buttocks are extremely beautiful and slender. The palms of her feet and hands are even and extremely red. This is definitely not someone else; she is certainly a goddess. Having looked at her in many ways like this, having scattered flowers and circumambulated her, having praised the mother of the renowned Victorious One, in an instant, they returned to the heavenly abode. Then, the four guardians of the four directions, the extremely peaceful one, the hundred-fold Indra, the illusion makers, the hosts of gods, the asuras, the kumbhandas, the rakshasas, the kimnaras, and the extremely talkative pyetras, before the supreme person, you all now, protect that holy person. Do not hate sentient beings with malice, and do not harm human beings. Wherever the goddess of illusion, the supreme house, resides, there, in harmony, all the retinue, holding bows, arrows, swords, short spears, and weapons, abide in the center of the sky and watch. Thus, knowing the time of death and transference, the sons of the gods, holding flowers and ointments, joining their ten fingers in prayer, and bowing, with joyful hearts, approach the illusion. Lion of speech, now is the time, generate compassion and love for all the worlds, show the death and transference of the lord of men, sentient beings. For the sake of offering and sacrifice, we pray.
Tibetan
།དགེ་སློང་དག་དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཆི་འཕོ་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ཤར་ཕྱོགས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་དམ་པ་ན་གནས་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ག་ལ་བ་དེར་ལྷགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་བཅུའི་ཕྱོགས་རེ་རེ་ནས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ། དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་དམ་པ་ན་གནས་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ག་ལ་བ་དེར་ལྷགས་སོ། །རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ལྷའི་བུ་མོ་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་སིལ་སྙན་དང་། གླུ་དབྱངས་སྣ་ཚོགས་ལེན་ཅིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ག་ལ་བ་དེར་ལྷགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང་། འཐབ་བྲལ་དང་། དགའ་ལྡན་དང་། འཕྲུལ་དགའ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ལྷའི་བུ་མོ་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་སིལ་སྙན་དང་། གླུ་དབྱངས་སྣ་ཚོགས་ལེན་ཅིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ག་ལ་བ་དེར་ལྷགས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ཆེན་པོ་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་བྱུང་བ་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་བལྟ་བའི་ནང་དུ་འདུག་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་དང་། ལྷ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་ནས། དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་དམ་པ་ནས་བསྐྱོད་པར་བརྩམས་སོ། །དགེ་སློང་ དག་དེ་ལྟར་བསྐྱོད་པར་བརྩམས་པའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་འོད་གང་གིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ལྟར་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་ཡངས་ལ་ཐ་གྲུ་ཆེ་བ་འདིར་སྔན་ཅད་མ་བྱུང་བའི་འོད་སྣང་བ་ལྷའི་འོད་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་པས་ཡོངས་སུ་གསལ་ཞིང་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་གང་སྡིག་པ་སྡིག་པས་ཁེབས་ནས་མུན་པ་མུན་ནག་སྨག་ཏུ་གྱུར་པ་སྣང་བ་མེད་པ་གང་དུ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་འདི་གཉིས་འདི་ལྟར་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ཞིང་འདི་ལྟར་མཐུ་ཆེ་ལ་འདི་ལྟར་དབང་ཆེ་བར་གྲགས་པས་ཀྱང་འོད་དང་། ཁ་དོག་དང་། གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་ལམ་མེར་མ་གྱུར། ཐལ་ལེར་མ་གྱུར། ལྷང་ངེར་མ་གྱུར་པ་དེར་སེམས་ཅན་གང་དག་སྐྱེས་པ་དེ་དག་རང་རང་གིས་ལག་པ་བརྐྱང་བའང་མི་མཐོང་བ་དེ་དག་ཏུའང་དེའི་ཚེ་སྣང་བ་ཆེན་པོས
Chinese
比丘们，此后，当菩萨去世转生之时，从东方来的一生补处菩萨，以及居住在兜率天圣地的成百上千的眷属们，为了供养菩萨，来到了菩萨所在之处。同样，从十方每一方也都有着一生补处菩萨，以及居住在兜率天圣地的成百上千的眷属们，为了供养菩萨，来到了菩萨所在之处。四大天王族的诸神中，有八十四万天女，她们演奏着乐器，唱着各种各样的歌曲，为了供养菩萨，来到了菩萨所在之处。同样，三十三天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天的诸神中，有八十四万天女，她们演奏着乐器，唱着各种各样的歌曲，为了供养菩萨，来到了菩萨所在之处。然后，菩萨居住在由所有功德圆满成就的巨大楼阁——吉祥藏中，诸神都在瞻仰着他。菩萨被那些菩萨以及成百上千俱胝的天神眷属们团团围绕，簇拥着，开始从兜率天圣地出发。比丘们，当菩萨如此开始出发之时，菩萨所发出的光芒，照亮了三千大千世界，这个世界如此广阔、宽广、边远，以前从未出现过的光芒，远远超过了天神的光芒，完全照亮和显现出来。世间的中间地带，被罪恶所覆盖，变成了黑暗、漆黑一片，没有光亮的地方，即使是太阳和月亮这两个以其巨大的神力和威力而闻名，也无法用光芒、颜色和光辉来照亮、照透、照亮的地方，那些众生所生之处，甚至连自己伸出的手也看不见的地方，在那个时候也被巨大的光芒所照亮。
English
Monks, then, at the time when the Bodhisattva passes away and is reborn, from the east, Bodhisattvas who are bound by one birth, and hundreds of thousands of retinues dwelling in the sacred abode of Tushita, come to where the Bodhisattva is, in order to make offerings to the Bodhisattva. Similarly, from each of the ten directions, there are also Bodhisattvas who are bound by one birth, and hundreds of thousands of retinues dwelling in the sacred abode of Tushita, who come to where the Bodhisattva is, in order to make offerings to the Bodhisattva. Among the gods of the four great kingly lineages, there are eighty-four hundred thousand goddesses, playing musical instruments and singing various songs, who come to where the Bodhisattva is, in order to make offerings to the Bodhisattva. Similarly, among the gods of the Thirty-three, Yama, Tushita, Nirmāṇarati, and Paranirmitavasavarti, there are eighty-four hundred thousand goddesses, playing musical instruments and singing various songs, who come to where the Bodhisattva is, in order to make offerings to the Bodhisattva. Then, the Bodhisattva dwells in the great tiered mansion, the Essence of Glory, perfectly arisen from all merits, which the gods are all gazing upon. Surrounded and escorted by those Bodhisattvas and hundreds of thousands of billions of divine retinues, the Bodhisattva begins to depart from the sacred abode of Tushita. Monks, when the Bodhisattva thus begins to depart, the light emitted by the Bodhisattva illuminates the three-thousand great-thousand world system, this world so vast, expansive, and remote, with a light never before seen, surpassing the light of the gods, completely illuminating and manifesting. The intermediate regions of the world, covered by sin and darkness, becoming dark and pitch black, places without light, where even the sun and moon, known for their great power and might, cannot illuminate, penetrate, or brighten with light, color, and splendor, places where beings are born and cannot even see their own outstretched hands, are at that time illuminated by a great light.