Tibetan
དའ་ཞིང་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བའི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་སྟེ། གནོད་སེམས་དང་། ཐ་བ་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། ང་རྒྱལ་དང་། དྲེགས་པ་དང་། རྒྱགས་པ་སྤོང་བར་འགྱུར་ཞིང་གནོད་སེམས་ཅན་གྱི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་སྟེ། དགེ་བའི་ཆོས་བརྩམས་པ་ཐམས་ཅད་ཉམས་སུ་ལོན་པར་འགྱུར་ཞིང་། ལེ་ལོ་ཅན་གྱི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་སྟེ། བསམ་གཏན་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་ཅིང་སེམས་གཡེངས་པ་ཅན་གྱི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་སྟེ། མ་རིག་པ་དང་གཏི་མུག་གི་མུན་པ་མུན་ནག་དང་། དམིགས་པའི་ལྟ་བ་སྤོང་ཞིང་ཤེས་རབ་འཆལ་བའི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཐབས་མཁས་པ་ནི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཇི་ལྟར་མོས་པ་བཞིན་དུ་སྤྱོད་ལམ་སྟོན་ཅིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་ནི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡུད་ཅིང་བྱང་ཆུབ་བརྙེས་པ་ལས་ཆོས་ནོད་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་ནི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་སྟེ། བདག་གི་བདེ་བ་ལ་མི་ཆགས་ཤིང་ཡོངས་སུ་སྐྱོ་བ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ནི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་སྤོང་བར་འགྱུར་རོ། །བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ནི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ནི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་སྟེ། སྟོབས་བཅུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞི་གནས་ཀྱི་ཚོགས་ནི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷག་མཐོང་གི་ཚོགས་ནི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ལ་འཇུག་པ་ནི་ཆོས་ སྣང་བའི་སྒོ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་མིག་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྟོན་པ་ལ་འཇུག་པ་ནི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་རོ། །གཟུངས་ཐོབ་པ་ནི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ཐམས་ཅད་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །སྤོབས་པ་ཐོབ་པ
Chinese
又令破戒之有情，皆得成熟。忍波罗蜜多是法光明之门，能断除害心、悭吝、嗔恚、我慢、骄慢及贡高，且令具害心之有情，皆得成熟。精进波罗蜜多是法光明之门，能证得一切所作之善法，且令懈怠之有情，皆得成熟。静虑波罗蜜多是法光明之门，能生起一切静虑及神通，且令心散乱之有情，皆得成熟。般若波罗蜜多是法光明之门，能断除无明与愚痴之黑暗，以及能断除所缘之见，且令智慧邪谬之有情，皆得成熟。方便善巧是法光明之门，能随应有情之意乐而开示行仪，且能成办一切佛法。四摄事是法光明之门，能摄受一切有情，且从证得菩提者受持正法。令有情成熟是法光明之门，能不贪著自身之安乐，且永不厌倦。受持正法是法光明之门，能断除一切有情之烦恼。福德资粮是法光明之门，能令一切有情皆得安乐。智慧资粮是法光明之门，能令十力皆得圆满。止的资粮是法光明之门，能获得如来之等持。观的资粮是法光明之门，能获得智慧之眼。进入各别正知是法光明之门，能获得法眼。进入依怙是法光明之门，能令佛眼完全清净。获得总持是法光明之门，能忆持佛所说的一切法。获得无畏辩才
English
Moreover, it will cause beings who violate moral discipline to be fully ripened. The perfection of patience is the door of the light of Dharma, it will abandon harmful thoughts, stinginess, hatred, pride, arrogance, and haughtiness, and it will cause sentient beings with harmful thoughts to be fully ripened. The perfection of diligence is the door of the light of Dharma, it will accomplish all virtuous dharmas that have been undertaken, and it will cause lazy sentient beings to be fully ripened. The perfection of meditative concentration is the door of the light of Dharma, it will generate all meditative concentrations and superknowledges, and it will cause sentient beings with distracted minds to be fully ripened. The perfection of wisdom is the door of the light of Dharma, it will abandon the darkness of ignorance and delusion, and it will abandon views of objects, and it will cause sentient beings with perverted wisdom to be fully ripened. Skillful means is the door of the light of Dharma, it will show conduct according to how sentient beings desire, and it will accomplish all the Buddha's teachings. The four objects of gathering are the door of the light of Dharma, it will gather all sentient beings, and it will receive the Dharma from those who have attained enlightenment. Causing sentient beings to be fully ripened is the door of the light of Dharma, it will not be attached to one's own happiness, and it will never be weary. Holding the sacred Dharma is the door of the light of Dharma, it will abandon the afflictions of all sentient beings. The accumulation of merit is the door of the light of Dharma, it will cause all sentient beings to live in peace. The accumulation of wisdom is the door of the light of Dharma, it will cause the ten powers to be fully perfected. The accumulation of tranquility is the door of the light of Dharma, it will obtain the samadhi of the Thus-Gone One. The accumulation of superior seeing is the door of the light of Dharma, it will obtain the eye of wisdom. Entering into individual correct knowledge is the door of the light of Dharma, it will obtain the Dharma eye. Entering into reliance is the door of the light of Dharma, it will cause the Buddha's eye to be completely purified. Obtaining dharani is the door of the light of Dharma, it will hold all that the Buddha has spoken. Obtaining eloquence
Tibetan
་ནི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་བཤད་པས་ཚིམ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །རྗེས་སུ་འཐུན་པའི་ཆོས་ཀྱི་བཟོད་པ་ནི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དང་འཐུན་པར་འགྱུར་རོ། །མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ནི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་སྟེ། ལུང་བསྟན་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ནི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ས་ནས་སར་འཕར་བའི་ཡེ་ཤེས་ནི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་སྟེ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བར་འགྱུར་རོ། །དབང་བསྐུར་བའི་ས་ནི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་སྟེ། མངལ་དུ་འཇུག་པ་དང་། བཙས་པ་དང་། མངོན་པར་འབྱུང་བ་དང་། དཀའ་བ་སྤྱད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོར་འགྲོ་བ་དང་། བདུད་འདུལ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་རྣམ་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །གྲོགས་པོ་དག་འདི་དག་ནི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་འཆི་འཕོ་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ལྷའི་འཁོར་དུ་གདོན་མི་ཟ་བར་གང་བསྟན་པར་བྱ་བའོ། །དགེ་སློང་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོའི་ལེའུ་འདི་བསྟན་པའི་ཚེ། ལྷའི་འཁོར་དེ་དག་ལས་ལྷའི་བུ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །ལྷའི་བུ་སྔོན་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་པ་བྱས་པ་སུམ་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་ནི་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །ལྷའི་བུ་བྱེ་བ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ནི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་མིག་རྡུལ་མེད་ཅིང་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་རྣམ་པར་དག་གོ །དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལྷའི་མེ་ཏོག་གིས་པུས་མོ་ནུབ་ཙམ་དུ་ཡོག་པར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའས་ལྷའི་འཁོར་དེ་དག་རྒྱ་ཆེར་དགའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེའི་ཚེ་ཚིགས་ སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །གང་གི་ཚེ་ན་དགའ་ལྡན་གནས་མཆོག་ནས། །འདྲེན་པ་སྐྱེས་བུ་སེང་གེ་འཆི་འཕོའི་ཚེ། །ལྷ་རྣམས་དག་ལ་ཚིག་ཏུ་སྨྲ་བ་ནི། །བག་མེད་མཐའ་དག་རྣམ་པར་སྤོངས་ཞེས་སྨྲ། །་ལྷ་ཡི་དགའ་བ་རྣམ་མང་ཇི་སྙེད་པ། །ཡིད་ཀྱིས་བསམས་པས་འབྱུང་བ་དཔལ་ལྡན་པ། །ཐམས་ཅད་ལས་དགེའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། །དེ་ནི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཡིན། །དེ་ལྟ་བས་ན་བྱས་པ་གཟོ་བར་གྱིས། །སྔོན་གྱི་དགེ་བསགས་འདི་ནི་ཟད་གྱུར་ཏེ། །གང
Chinese
是为法显之门，能以善说令一切有情心满意足。随顺法之忍是法显之门，能与一切佛法相随顺。无生法忍是法显之门，能获得授记。不退转地是法显之门，能令一切佛法圆满。从地至地跃升之智慧是法显之门，能以一切智智灌顶。灌顶地是法显之门，能示现入胎、诞生、出家、苦行、往菩提树、降伏魔众、证得正等菩提、转法轮、示现大般涅槃。诸友，此等名为法显之门一百零八，是菩萨于临终之际，必定会为天众开示的。诸比丘，菩萨宣说此法显之门品时，彼天众中八万四千天子发起了无上正等菩提心。三万二千先前已作充分修习的天子获得了无生法忍。三百六十万天子于诸法中获得了无垢离染的法眼。整个兜率天宫都遍满了天花，没及膝盖。诸比丘，如是菩萨为了令彼天众广生欢喜，于彼时宣说了这些偈颂：于何时，从兜率天胜处，导师士夫狮子临终时，对诸天众如是说：务必断除一切放逸。天之喜乐，种种何其多，以意念思，生出具光彩，一切皆从善因所生，彼乃善业之果。是故当报答所作，往昔所积之善已耗尽，何
English
This is the door of Dharma manifestation, which will satisfy all sentient beings with good explanations. The forbearance of Dharma in accordance is the door of Dharma manifestation, which will be in accordance with all the Buddha's teachings. The forbearance of non-arising Dharma is the door of Dharma manifestation, which will receive predictions. The irreversible ground is the door of Dharma manifestation, which will perfect all the Buddha's teachings. The wisdom of leaping from ground to ground is the door of Dharma manifestation, which will be empowered by the wisdom of all-knowing. The ground of empowerment is the door of Dharma manifestation, which will show entering the womb, being born, renouncing, practicing asceticism, going to the Bodhi tree, subduing the demons, attaining complete enlightenment, turning the wheel of Dharma, and showing great complete Nirvana. Friends, these are called the one hundred and eight doors of Dharma manifestation, which the Bodhisattva will surely teach to the heavenly hosts at the time of death. Monks, when the Bodhisattva taught this chapter on the doors of Dharma manifestation, eighty-four thousand sons of gods from those heavenly hosts generated the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Thirty-two thousand sons of gods who had previously done sufficient practice obtained the forbearance of non-arising Dharma. Thirty-six million sons of gods obtained the Dharma eye, which is free from dust and defilement, in all Dharmas. The entire Tushita heaven was filled with heavenly flowers, covering up to the knees. Monks, thus, in order to make those heavenly hosts greatly rejoice, the Bodhisattva then spoke these verses: When, from the excellent abode of Tushita, the guide, the lion of men, is about to die, he speaks to the gods, saying: "Be sure to abandon all negligence." The joys of the gods, in their many forms, are glorious, arising from thoughts. All of them arise from the cause of virtue, and that is the fruit of virtuous deeds. Therefore, repay what has been done. The accumulated merit of the past has been exhausted, what