Tibetan
བཞི་པ། ཆོས་སྣང་བའི་སྒོའི་ལེའུ། བཞི་པ། ཆོས་སྣང་བའི་སྒོའི་ལེའུ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐྱེ་བའི་རིགས་ལ་རྣམ་པར་བལྟས་ནས། དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ཀྱི་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོ་ཆུ་དང་རྒྱར་དཔག་ཚད་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ཡོད་པ་གང་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདུག་སྟེ། དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་རྒྱལ་མཚན་མཐོན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོ་དེར་སོང་ནས་ཕྱིན་པ་དང་། དགའ་ལྡན་གྱི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་ཐམས་ཅད་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱེད་རྣམས་འདིར་འདུ་བར་གྱིས་ཤིག །འཆི་འཕོ་བའི་རྣམ་པར་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཆོས་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་ཐ་མའི་ཆོས་མཉན་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་ཉོན་ཅིག །དེ་སྐད་ཀྱི་ཚིག་ཐོས་ནས། དགའ་ལྡན་གྱི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་ཐམས་ཅད་ལྷའི་བུ་མོའི་ཚོགས་དང་བཅས་ཏེ། གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོ་དེར་འདུས་སོ། །དེར་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་གླིང་བཞི་པ་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ཚད་ཙམ་དུ་ཡངས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར་ནས། དེ་དེ་ཙམ་དུ་བཟང་ཞིང་དེ་ཙམ་དུ་བལྟ་ན་སྡུག་ལ། དེ་ཙམ་དུ་རྒྱན་གྱིས་རྒྱས་ཤིང་དེ་ཙམ་དུ་ཡིད་དུ་འོང་བར་གྱུར་པ་དེས་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པ་དང་། གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་བུ་ཐམས་ཅད་རང་རང་གི་ཁྱིམ་གྱི་བཀོད་པ་ལ་དུར་ཁྲོད་ལྟ་བུའི་འདུ་ཤེས་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རང་གི་བསོད་ནམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་རྒྱུ་འཐུན་པས་ཡོངས་སུ་བརྒྱན་པའི་སེང་གེའི་ཁྲི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དུ་མས་རྩ་བ་སྤྲས་པ། ལྷའི་རས་བཅོས་བུའི་སྟན་དུ་མ་བཏིང་བ། ལྷའི་སྤོས་ཞིམ་པོ་དུ་མས་བསྒོས་པ། བདུག་སྤོས་དམ་པ་མཆོག་ཏུ་བྱ་བ་དུ་མས་བདུགས་པ། ལྷའི་མེ་ཏོག་ཁ་དོག་དུ་མའི་དགྲམ་པ་བཀྲམ་པ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་འོད་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་འབར་བའི་གཟི་བརྗིད་ཅན། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དུ་མའི་དྲ་བས་གཡོགས་པ། རིན་པོ་ཆེའི་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཀའི་དྲ་བ་དུ་མའི་སྒྲ་འབྱུང་བས་མངོན་པར་དགའ་བ་དང་ལྡན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་དྲིལ་བུ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་མངོན་པར་དཀྲོལ་བའི་སྒྲ་དང་ལྡན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་དྲ་བ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མས་ཡོངས་སུ་གསལ་བར་གྱུར་པ། རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མས་ཀུན་ནས་བཀབ་པ། དར་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་རབ་ཏུ་སྤྱངས་པ། དར་གྱི་ཕྲེང་བ་ལྡ་ལྡི་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མས་ཤིན་ཏུ་བརྒྱན་པ། ལྷའི་བུ་མོ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མས་གླུ་བླངས། གར་བྱ
Chinese
第四品，法显之门品。 第四品，法显之门品。 比丘们，如是观待菩萨降生之族姓后，于兜率天之宫殿，其周长与广度有六十四由旬之处，菩萨安住于彼处，为兜率天众说法，名为高胜幢。菩萨前往彼大宫殿后，对兜率天众之诸天子说道：汝等汇聚于此！听闻名为“迁逝之行”之法，忆念法，开示法，听闻菩萨所说之最后之法。听闻此语后，兜率天众之诸天子与天女众一同汇聚于彼大宫殿。于彼处，菩萨以其威力加持眷属之庭院，使其广大如第四大洲之世界。彼处是如此之美好，如此之悦意，如此之庄严，如此之令人满意，以至于欲界和色界之诸天子皆生起自家住所如坟墓之想。彼时，菩萨以自身福德成熟之因缘所圆满庄严之狮子宝座，其根部以诸多珍宝严饰，铺设诸天之丝绸垫褥，以诸天之妙香熏染，以诸多殊胜妙香焚烧，散布诸天之各色鲜花，具有百千珍宝之光芒闪耀之光辉，以诸多珍宝之网覆盖，诸多珍宝铃铛之网发出悦耳之声，令人心生欢喜，百千珍宝铃铛发出清脆之声，百千珍宝之网遍布照耀，百千珍宝之伞遍布遮盖，百千丝绸极其精美，百千丝绸彩带极其庄严，百千天女歌唱，舞蹈。
English
Chapter Four: The Chapter on the Door of Dharma Manifestation. Chapter Four: The Chapter on the Door of Dharma Manifestation. Monks, having thus observed the lineage of the Bodhisattva's birth, in the great palace of the Tushita heaven, which is sixty-four yojanas in circumference and width, the Bodhisattva dwells, teaching the Dharma to the gods of Tushita, which is called the High Victory Banner. When the Bodhisattva went to that great palace, he said to all the sons of the gods of the Tushita realm: Gather here! Listen to the Dharma called "The Practice of Transference," remember the Dharma, teach the Dharma, and listen to the final Dharma from the Bodhisattva. Having heard these words, all the sons of the gods of the Tushita realm, together with the assembly of goddesses, gathered in that great palace. There, the Bodhisattva blessed the courtyard of the retinue, making it as vast as the realm of the fourth great continent. It was so beautiful, so pleasing, so adorned, and so delightful that all the sons of the gods of the desire and form realms had the thought that their own homes were like cemeteries. Then, the Bodhisattva, with the cause of the ripening of his own merit, fully adorned the lion throne, the base of which was adorned with many precious jewels, with various cushions of heavenly silk spread out, perfumed with many fragrant heavenly incenses, fumigated with many supreme and excellent incenses, scattered with various colors of heavenly flowers, possessing the splendor of hundreds of thousands of jewels blazing with light, covered with nets of many precious jewels, filled with the sound of the tinkling nets of many precious bells, causing joy, possessing the sound of hundreds of thousands of precious bells ringing clearly, illuminated by hundreds of thousands of nets of precious jewels, covered on all sides by hundreds of thousands of precious umbrellas, hundreds of thousands of silks extremely refined, hundreds of thousands of silk streamers exquisitely adorned, hundreds of thousands of goddesses sang and danced.
Tibetan
ས། རོལ་མོ་བྱས་པ། ཡོན་ཏན་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་ཀུན་ཏུ་བརྗོད་པ། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མས་རྗེས་སུ་བསྲུངས་པ། བརྒྱ་བྱིན་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མས་ཕྱག་བྱས་པ། ཚངས་པ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མས་རབ་ཏུ་བཏུད་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་མཐའ་ཡས་པས་དགོངས་པ། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དཔག་ཏུ་མེད་པར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚོགས་སུ་བྱས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་རྒྱུ་འཐུན་པ་ལས་བྱུང་བ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་འདུག་གོ །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེང་གེའི་ཁྲི་ཆེན་པོ་ཡོན་ཏན་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ་ལ་འདུག་ནས་ལྷའི་འཁོར་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལ་སྨྲས་པ། གྲོགས་པོ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལུས་བསོད་ ནམས་བརྒྱའི་མཚན་གྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ་ལ་ལྟོས། ཤར་དང་། ལྷོ་དང་། ནུབ་དང་། བྱང་དང་། འོག་དང་། སྟེང་དང་། ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་དམ་པ་ན་འཁོད་ཅིང་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྲིད་པ་ཐ་མ་པ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ། ལྷའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་འཆི་འཕོའི་རྣམ་པས་ལྷ་རྣམས་དགའ་བར་བྱེད་པའི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ། ཚད་མེད་གྲངས་མེད་བགྲང་བ་ལས་འདས་པ་དག་ལ་ལྟོས། དེ་ནས་ལྷའི་འཁོར་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་མཐོང་བར་གྱུར་ཏེ། མཐོང་བར་གྱུར་ནས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། ཡན་ལག་ལྔས་ཕྱག་འཚལ་ནས་འདི་སྐད་དུ་འདི་ལྟར་བདག་ཅག་གིས་བལྟས་པ་ཙམ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་སྙེད་ཅིག་མཐོང་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བྱིན་གྱི་རླབས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྟེ། ལེགས་སོ་ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཡང་ལྷའི་འཁོར་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལ་བོས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ཏེ། གྲོགས་པོ་དག་དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ལྷའི་བུ་དེ་དག་ལ་གང་སྟོན་པ་འཆི་འཕོའི་རྣམ་པས་ལྷ་རྣམས་དགའ་བར་བྱེད་པའི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་ཉོན་ཅིག །གྲོགས་པོ་དག་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་འཆི་འཕོའི་དུས་ལ་བབ་པའི་ཚེ། ལྷའི་འཁོར་ལ་གདོན་མི་ཟ་བར་ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱ་བ་སྟེ། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། གྲོགས་པོ་དག་དད་པ་ནི་ཆོས་སྣང་
Chinese
萨。奏乐。无数的功德被赞颂。无数的护世者随侍。无数的帝释天顶礼。无数的梵天恭敬。无数的菩萨百千俱胝所拥护。十方无数的佛陀百千俱胝无边思念。无数百千俱胝不可思议劫圆满了波罗蜜多积聚的福德成熟之因所生，安住在如是之处。比丘们，如是菩萨安住在具足如是功德的狮子大座上，对那些天众说道：朋友们，看啊，菩萨的身体以百福之相善妙庄严。东方和南方和西方和北方和下方和上方和十方一切处，菩萨安住在兜率天的清净处，一切都显现趋向最后有者。天众围绕着，以死亡和转生的形态使天人们欢喜的法光明之门如实地显示。看啊，无量无数超越算计者。之后，所有那些天众以菩萨的加持力见到了那些菩萨。见到之后，向着菩萨所在之处合掌恭敬。五体投地顶礼后，如此说道：仅仅是我们观看，就见到了如此众多的菩萨，这是菩萨不可思议的加持力啊。好啊，特意赞颂，特意赞颂。之后，菩萨又呼唤那些大天众，如此说道：朋友们，因此，那些菩萨对那些天子所显示的，以死亡和转生的形态使天人们欢喜的法光明之门，听着。朋友们，这百零八法光明之门，是菩萨在死亡和转生之时。必定要为天众如实显示的。什么是百零八呢？例如这样：朋友们，信心是法光明
English
Sa. Music was played. Countless virtues were praised. Countless protectors of the world attended. Countless Indra bowed. Countless Brahmas revered. Countless billions of Bodhisattvas were embraced. The boundless Buddhas of the ten directions, countless billions, were mindful. In countless billions of immeasurable kalpas, the perfections were completed, and from the ripening cause of accumulated merit, such a place arose. Monks, thus the Bodhisattva, seated on the great lion throne endowed with such qualities, spoke to those great assemblies of gods: Friends, behold, the body of the Bodhisattva is well adorned with the marks of a hundred merits. In all directions, east, south, west, north, below, above, and the ten directions, the Bodhisattvas reside in the pure abode of Tushita, and all manifestly turn towards the final existence. Surrounded by the assembly of gods, they perfectly reveal the door of the light of Dharma that delights the gods with the aspect of death and rebirth. Behold those who are immeasurable, countless, and beyond reckoning. Then, all those assemblies of gods, by the blessing of the Bodhisattva, saw those Bodhisattvas. Having seen them, they folded their palms and bowed towards where the Bodhisattvas were. Prostrating with the five limbs, they said: Just by our looking, we see so many Bodhisattvas; this is the inconceivable blessing of the Bodhisattva. Well done, we especially praise, we especially praise. Then, the Bodhisattva again called out to those great assemblies of gods, saying: Friends, therefore, listen to the door of the light of Dharma that those Bodhisattvas show to those sons of gods, which delights the gods with the aspect of death and rebirth. Friends, these one hundred and eight doors of the light of Dharma are what the Bodhisattva, at the time of death and rebirth, will surely and truly show to the assembly of gods. What are the one hundred and eight? For example: Friends, faith is the light of Dharma.
Tibetan
བའི་སྒོ་སྟེ་བསམ་པ་མི་ཕྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དང་བ་ནི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་སྟེ་སེམས་རྙོག་པ་ཅན་དང་བར་འགྱུར་རོ། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ནི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་སྟེ། ལུས་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པར་འགྱུར་རོ། །དགའ་བ་ནི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་སྟེ། སེམས་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ནི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་སྟེ། ལུས་ཀྱི་ཉེས་པ་རྣམ་པ་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་རོ། །ངག་གི་སྡོམ་པ་ནི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་སྟེ། ངག་གི་ཉེས་པ་བཞི་ཡོངས་སུ་སྤོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཡིད་ཀྱི་སྡོམ་པ་ནི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་སྟེ། བརྣབ་སེམས་དང་། གནོད་སེམས་དང་། ལོག་པར་ལྟ་བ་སྤོང་ བར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ནི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་སྟེ། སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ནི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་སྟེ། ཆོས་བསྟན་པ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །དགེ་འདུན་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ནི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་སྟེ། སྐྱོན་མེད་པར་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །གཏོང་བ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ནི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་སྟེ། རྫས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྤོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ནི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་སྟེ། སྨོན་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ནི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་སྟེ། སེམས་རྒྱ་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །བྱམས་པ་ནི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་སྟེ། རྫས་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་འགྱུར་རོ། །སྙིང་རྗེ་ནི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་སྟེ། རྣམ་པར་འཚེ་བ་མེད་པ་ལྷུར་ལེན་པར་འགྱུར་རོ། །དགའ་བ་ནི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་སྟེ། མི་དགའ་བ་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་འགྱུར་རོ། །བཏང་སྙོམས་ནི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་སྟེ། འདོད་པ་ལ་སྨོད་པར་འགྱུར་རོ། །མི་རྟག་པར་སོ་སོར་རྟོག་པ་ནི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་སྟེ།འདོད་པ་དང་། གཟུགས་ཡོད་པ་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་འདོད་ཆགས་ལས་ཡང་དག་པར་འདའ་བར་འགྱུར་རོ། །སྡུག་བསྔལ་དུ་སོ་སོར་རྟོག་པ་ནི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་སྟེ། སྨོན་ལམ་ཀུན་ཏུ་ཆད་པར་འགྱུར་རོ། །བདག་མེད་པར་སོ་སོར་རྟོག་པ་ནི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་སྟེ། བདག་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཞི་བར་སོ་སོར་རྟོག་པ་ནི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་སྟེ། རྗེས་སུ་ཆགས་པ་འབར་བ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ངོ་ཚ་ཤེས་པ་ནི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་སྟེ། ནང་ཉེ་བར་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །ཁྲེལ་ཡོད་པ་ནི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་སྟེ། ཕྱི་རོལ་ཉེ་བར་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །བདེན་པ་ནི་
Chinese
是門，即成不退轉之意。信樂是法顯現之門，能遠離心之混濁。極喜是法顯現之門，能令身極調柔。喜是法顯現之門，能令心清淨。身律儀是法顯現之門，能令身之三種過失完全清淨。語律儀是法顯現之門，能令語之四種過失完全捨棄。意律儀是法顯現之門，能令捨棄貪心、害心和邪見。 憶念佛陀是法顯現之門，能令佛陀之見清淨。憶念正法是法顯現之門，能令正法之教清淨。憶念僧伽是法顯現之門，能令無過失地進入。憶念布施是法顯現之門，能令完全捨棄一切事物。憶念戒律是法顯現之門，能令願望完全圓滿。憶念天神是法顯現之門，能令心廣大。慈愛是法顯現之門，能令由物質所生的福德事業一切皆被壓伏。悲心是法顯現之門，能令完全承擔不起任何形式的傷害。喜悅是法顯現之門，能令消除一切不悅。捨是法顯現之門，能令呵責慾望。於無常個別思擇是法顯現之門，能令從慾望、有色和無色之貪慾中完全解脫。於痛苦個別思擇是法顯現之門，能令一切願望斷絕。於無我個別思擇是法顯現之門，能令不執著於我。於寂靜個別思擇是法顯現之門，能令不燃燒隨後之貪著。知慚是法顯現之門，能令內在平息。有愧是法顯現之門，能令外在平息。真實是
English
is the gate, which means to become irreversible. Faith is the gate of the manifestation of Dharma, which can keep away from the turbidity of the mind. Supreme joy is the gate of the manifestation of Dharma, which can make the body extremely supple. Joy is the gate of the manifestation of Dharma, which can purify the mind. Body discipline is the gate of the manifestation of Dharma, which can completely purify the three kinds of faults of the body. Speech discipline is the gate of the manifestation of Dharma, which can completely abandon the four kinds of faults of speech. Mind discipline is the gate of the manifestation of Dharma, which can abandon greed, malice, and wrong views. Recollecting the Buddha is the gate of the manifestation of Dharma, which can purify the vision of the Buddha. Recollecting the Dharma is the gate of the manifestation of Dharma, which can purify the teachings of the Dharma. Recollecting the Sangha is the gate of the manifestation of Dharma, which can allow one to enter without fault. Recollecting generosity is the gate of the manifestation of Dharma, which can completely abandon all things. Recollecting morality is the gate of the manifestation of Dharma, which can completely fulfill wishes. Recollecting the gods is the gate of the manifestation of Dharma, which can make the mind vast. Loving-kindness is the gate of the manifestation of Dharma, which can subdue all meritorious deeds arising from material things. Compassion is the gate of the manifestation of Dharma, which can completely undertake no form of harm. Joy is the gate of the manifestation of Dharma, which can eliminate all displeasure. Equanimity is the gate of the manifestation of Dharma, which can rebuke desire. Individually discerning impermanence is the gate of the manifestation of Dharma, which can completely liberate from desire, form, and formless greed. Individually discerning suffering is the gate of the manifestation of Dharma, which can cut off all wishes. Individually discerning selflessness is the gate of the manifestation of Dharma, which can make one not cling to self. Individually discerning peace is the gate of the manifestation of Dharma, which can make one not burn with subsequent attachment. Knowing shame is the gate of the manifestation of Dharma, which can make the inner self peaceful. Having embarrassment is the gate of the manifestation of Dharma, which can make the outer self peaceful. Truth is