Tibetan
་དུ་མི་བདེ་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་འགྱུར་བ། །ངན་སོང་དག་ཏུ་སོང་བར་གྱུར་ཏ་རེ། །ང་ལ་གུས་པར་བྱ་བ་བསྐྱེད་ནས་ནི། །ཆོས་གང་ཐོས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ལ། །ནན་ཏན་གྱིས་ནི་རབ་ཏུ་སྒྲུབས་ཤིག་དང་། །བདེ་བ་མཐའ་ཡས་ངེས་པར་ཐོབ་པར་འགྱུར། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་བརྟན་པ་མིན། །ཐེར་ཟུག་མ་ཡིན་རྨི་ལམ་འདྲ་བ་སྟེ། །སྨིག་རྒྱུ་དང་ནི་སྒྱུ་མ་རྣམས་དང་འདྲ། །གློག་དང་དབུ་བ་འདྲ་ཞིང་འགྱུར་བ་ཡིན། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དག་གི་དགའ་བས་ནི། །ལན་ཚྭའི་ཆུ་འཐུངས་བཞིན་དུ་ངོམས་མི་འགྱུར། །གང་དག་རྡུལ་མེད་འཇིག་རྟེན་འདས་པ་ཡི། །ཤེས་རབ་ལྡན་པ་དེ་དག་ངོམས་པར་འགྱུར། །ལྷ་མོ་དག་དང་འགྲོགས་དང་གླུ་དབྱངས་ནི། །གར་གྱི་ལྟད་མོ་པ་དང་མཚུངས་ཤིང་འདྲ། །དཔེར་ན་འདུས་པ་དག་ནི་ཁྲི་ལས་སུ། །ཕན་ཚུན་འགྲོ་བར་སྦྱོར་བར་བྱེད་དང་མཚུངས། ། དགེ་བའི་ལས་བྱས་རྗེས་སུ་འབྲང་བྱེད་ཅིང་། །ཕྱི་བཞིན་འགྲོ་བར་བྱེད་པ་མ་གཏོགས་པར། །འདུས་བྱས་དག་ལ་གྲོགས་ཡོད་མ་ཡིན་ཏེ། །མཛའ་བཤེས་ཉེ་དུ་མེད་ཅིང་འཁོར་ཀྱང་མེད། །དེ་ལྟ་བས་ན་ལྷན་ཅིག་འཐུན་བྱོས་ལ། །ཕན་ཚུན་བྱམས་སེམས་ཕན་པའི་སེམས་བྱོས་ཏེ། །ཆོས་ཀྱི་སྤྱད་པ་དག་ནི་སྤྱད་པར་གྱིས། །སྤྱད་པ་ལེགས་པར་སྤྱད་ལ་གདུང་བ་མེད། །ཐོས་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་སྦྱིན་ལ་དགའ་གྱུར་ཅིང་། །བཟོད་དང་དེས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཀྱིས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་དང་ནི་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དང་། །དེ་བཞིན་བག་ཡོད་པ་དག་དྲན་པར་གྱིས། །རྟག་པ་མེད་ཅིང་སྡུག་བསྔལ་བདག་མེད་ལ། །རྒྱུ་དང་རྐྱེན་རྣམས་དག་ནི་ལྡན་གྱུར་ཅིང་། །བདག་པོ་མེད་ལ་བེམས་པོར་གྱུར་པ་ཡི། །ཆོས་འདི་དག་ལ་ཚུལ་བཞིན་བརྟག་ པར་གྱིས། །ང་ལ་རྫུ་འཕྲུལ་དག་ནི་གང་ཡོད་དང་། །སྤོབས་པ་ཡེ་ཤེས་དབང་རྣམས་གང་ཐོབ་པ། །ཀུན་ཀྱང་ལས་དགེའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། །ཐོས་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་བག་ཡོད་རྣམས་ལས་བྱུང་། །སེམས་ཅན་དོན་དང་ཕན་དང་བྱམས་དོན་དུ། །ང་ཡི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ནི་ཐོས་པ་དང་། །བག་ཡོད་པ་དང་སྦྱིན་དང་དུལ་བ་དང་། །ཡང་དག་སྡོམ་པའི་རྗེས་སུ་བསླབ་པར་གྱིས། །ངག་དང་སྐད་དང་སྒྲ་རྣམས་ཙམ་གྱིས་ནི། །དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་སྒྲུབ་པར་མི་ནུས་ཀྱིས། །ནན་ཏན་སྙིང་པོར་བྱ་བས་སྒྲུབ་བྱོས་ལ། །ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་བྱ་བར་བྱོས། །གཞན་གྱིས་གླེང་བའི་སྐབས་ནི་མ་དབྱེ་བར། །བདག་ནི་རྟག་ཏུ་བསྒྲིམས་པས་འབད་པར་གྱིས། །ལ་ལས་བྱས་ཤིང་སྦྱིན་པ་ཡོད་མ་ཡིན། །མ་བྱས་པར་ཡང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་མེད། །
Chinese
于此不适痛苦将感受，堕入恶趣已成定。于我敬信生起之后，凡所听闻之法彼等，以恒常精进善修习，无边安乐定能得。一切欲乐皆无常，非为稳固如梦幻，如阳焰及幻术等，如电如泡亦变异。欲乐功德之喜乐，如饮盐水无厌足，何者无尘超世间，具足智慧彼等足。与诸天女相伴及，歌舞伎乐之戏等，譬如聚集于床榻，互相往来连结同。善业既作随行且，除彼之外余皆无，有为诸法无友伴，无有亲友眷属众。是故应当和合行，互生爱心利益心，佛法行持当行持，善行持已无忧恼。闻法持戒喜布施，忍辱精进圆满具，佛陀以及正法僧，如是常念不放逸。无常痛苦及无我，诸因缘等皆具足，无有主宰为物性，于此诸法如理观。 我之神通凡所有，勇气智慧权势凡，皆从善业因缘生，闻法持戒不放逸。为利有情益与乐，我之戒律与闻法，不放逸及布施调，正士律仪当随学。仅以言语音声等，不能成办诸善法，以恒常精进为要，如是所说如是行。莫于他人论说间，我当恒常勤勉行，有人已作布施无，未作亦能成办无。
English
Here, discomfort and suffering will be experienced, and falling into evil destinies is certain. After generating respect and faith in me, those teachings that you have heard, Practice them diligently and constantly, and you will surely attain boundless happiness. All desires are impermanent and not stable; they are not lasting, like a dream. They are like mirages and illusions, like lightning and bubbles, and are subject to change. The joy of the qualities of desire is like drinking salty water, never satisfying. Those who are without dust and have transcended the world, those who possess wisdom, are satisfied. Associating with goddesses, songs, and dances is like a theatrical performance. For example, gatherings are like beds where people connect and move back and forth. Having done virtuous deeds, they follow after, and apart from that, there is nothing else. Conditioned phenomena have no companions; there are no friends, relatives, or retinues. Therefore, you should act in harmony, generate loving-kindness and a mind of benefit towards each other. You should practice the Dharma; having practiced well, there will be no suffering. Rejoice in hearing, discipline, and giving, and be complete with patience and diligence. Remember the Buddha, the Dharma, and the Sangha, and likewise, always be mindful and unforgetful. Impermanence, suffering, and selflessness, all causes and conditions are complete. Without a master and being inanimate, contemplate these phenomena properly. Whatever miraculous powers I have, whatever courage, wisdom, and powers I have attained, All arise from the cause of virtuous deeds, arising from hearing, discipline, and mindfulness. For the sake of sentient beings, benefit, and happiness, my discipline and hearing, mindfulness, giving, and taming, you should follow the conduct of a true practitioner. Merely with words, sounds, and voices, one cannot accomplish virtuous dharmas. Practice with constant diligence as the essence, and act as you have spoken. Without distinguishing between the occasions when others speak, I shall always strive with diligence. Some have done and there is no giving, and without doing, there is no accomplishment.
Tibetan
སྔོན་ཆད་འཁོར་བར་འཁོར་ཚེ་སྡུག་བསྔལ་དག །མྱོང་བར་གང་གྱུར་དེ་ནི་དྲན་པར་གྱིས། །ཁྱེད་ཅག་ལོག་པ་ཉིད་དུ་ངེས་པས་ན། །མྱ་ངན་འདས་དང་འདོད་ཆགས་བྲལ་མ་ཐོབ། ། དེ་ལྟ་བས་ན་དལ་དང་བཤེས་གཉེན་དང་། །ཚུལ་དང་འཐུན་པའི་ཡུལ་དུ་གནས་པ་དང་། །ཆོས་མཉན་དམ་པ་ཐོབ་པར་བྱས་ནས་ནི། །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་ཉོན་མོངས་ཞི་བར་གྱིས། །ང་རྒྱལ་དང་ནི་རྒྱགས་དང་དྲེགས་ཐོང་ལ། །རྟག་ཏུ་མཉེན་ཞིང་དྲང་ལ་གཡོ་མེད་ཅིང་། །མྱ་ངན་འདས་པར་འགྲོ་ལ་གཞོལ་བྱོས་ཏེ། །ལམ་རྟོགས་བྱ་བའི་ཕྱིར་ནི་སྦྱོར་བར་གྱིས། །གཏི་མུག་རྙོག་པའི་མུན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །ཤེས་རབ་སྒྲོན་མས་རྣམ་པར་བསལ་བར་གྱིས། །བག་ལ་ཉལ་བཅས་སྐྱོན་གྱི་དྲ་བ་རྣམས། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཡིས་ནི་རྣམ་པར་ཁྲོལ། །ཤིན་ཏུ་མང་པོར་སྨྲ་བ་ཅི་དགོས་ཏེ། །དོན་དང་ཡང་དག་ལྡན་པའི་ཆོས་དེ་ལ། །ཁྱེད་ཅག་གནས་པར་བྱས་པར་མ་གྱུར་ན། །དེ་ལ་ཆོས་ཀྱིས་ལན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གང་ཚེ་ངས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་གྱུར་ཏེ། །འཆི་མེད་འགྲོ་བའི་ཆོས་ཆར་འབེབས་པའི་ཚེ། །རྣམ་པར་དག་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་ཁྱེད། །ཆོས་ཀྱི་དམ་པ་མཉན་པའི་ཕྱིར་ཤོག་ཤིག །ཆོས་སྣང་བའི་སྒོའི་ལེའུ་སྟེ། བཞི་པའོ།། །། བཞི་པ། ཆོས་སྣང་བའི་སྒོའི་ལེའུ།
Chinese
往昔轮回中，所受诸苦难， 当忆念于彼。汝等既已堕入歧途， 故未得涅槃，亦未离贪欲。 是故当依暇满、善知识， 安住于如法之境， 并得闻正法，息灭贪欲等烦恼。 舍弃我慢、骄矜与傲慢， 恒常柔和、正直且无谄诳， 致力于趋入涅槃， 为证悟道而精进。 以智慧之灯，遣除一切愚痴昏暗， 以智慧金刚，斩断随眠及过患之网。 何须多言， 若汝等未安住于具义且真实之法， 则非以法为报。 我何时得菩提， 于彼时降下不死众生之法雨， 汝等具清净心者， 为闻正法而来集。 法显之门品第四终。 第四 法显之门品。
English
In the past, when wandering in samsara, remember the sufferings you have experienced. Since you are certainly on the wrong path, you have not attained nirvana, nor are you free from desire. Therefore, rely on leisure and good friends, live in a suitable place, and having obtained the opportunity to listen to the sacred Dharma, quench afflictions such as desire. Abandon pride, arrogance, and haughtiness, be always gentle, upright, and without deceit, strive to go to nirvana, and make effort to realize the path. With the lamp of wisdom, dispel all the darkness of ignorance, with the vajra of wisdom, cut through the net of faults along with predispositions. What need is there to say much? If you do not abide in the Dharma that is meaningful and true, then it is not repaid with Dharma. When I attain enlightenment, at that time, I will rain down the Dharma rain of immortal beings, you who possess pure minds, come together to listen to the sacred Dharma. The Fourth Chapter, The Door of Dharma Manifestation, is complete. Fourth Chapter: The Door of Dharma Manifestation.