Chinese
也成为了对菩提如何开示没有疑惑的人。以那善根，便令三百万尊佛陀欢喜。于一切处也获得了此三摩地。也永远不会堕入邪见和无暇之处。 仅凭那因，便现证菩提而成佛。将现证菩提而成佛。极喜王，你在彼时彼刻，不要认为名为福德莲花的国王是他人，当知彼如来无量寿在彼时彼刻，即是名为福德莲花的国王。贤劫的那些如来，在彼时彼刻，即是千子。如此仅仅随喜，此三摩地尚且威力巨大，更何况是读诵、受持和修习呢？极喜王，过去世曾有如来甘露喜，与十万眷属俱。转轮王名为广慧者，向其供奉了以红色旃檀之水涂抹、以沉香熏香的黄金光辉宫殿。为了受用，也向所有比丘僧团供奉了同样之物。也向他们所有人都供奉了各自的游乐园。他从彼世尊处听闻了此三摩地之开示。之后，彼世尊的侍者，多闻者中的佼佼者，名为智慧圆满者，他对他说：如此我若要了知此三摩地，居家难以证悟。无论如何，我必剃除须发，从在家出家。他如此说道。之后，剃除了须发，身着袈裟，从在家出家。与一万个儿子和八万四千个妃子一同出家，请问此三摩地的相 状，彼世尊知晓了他们的心
English
And also became without doubt as to how enlightenment is shown. With that root of virtue, he pleased three hundred thousand Buddhas. Everywhere he also obtained this samadhi. He will never fall into wrong views and unfavorable circumstances. Just by that cause, he will realize enlightenment and become a Buddha. He will realize enlightenment and become a Buddha. King of Great Joy, at that time, do not think that the king named Fortune Flower is someone else, but know that the Tathagata Amitayus at that time was the king named Fortune Flower. Those Tathagatas of the Good Kalpa, at that time, were a thousand sons. Thus, just by rejoicing, this samadhi is already very powerful, what need is there to mention reading, upholding, and practicing it? King of Great Joy, in the past there was a Tathagata named Nectar Joy, together with a hundred thousand retinue. A Chakravartin king named Broad Wisdom offered him a golden palace with golden light, smeared with red sandalwood water, and fumigated with agarwood incense. For the sake of enjoyment, he also offered the same to all the Sangha of monks. He also offered each of them their own pleasure gardens. He heard the teaching of this samadhi from that Bhagavan. After that, the attendant of that Bhagavan, the best of the learned, named Wisdom Perfection, said to him: Thus, if I want to know this samadhi, it is difficult to realize while living at home. In any case, I must shave my hair and beard and go forth from home to homelessness. He said so. After that, having shaved his hair and beard, and wearing saffron robes, he went forth from home to homelessness. Together with ten thousand sons and eighty-four thousand consorts, he went forth, and asked about the aspects of this samadhi, and that Bhagavan knew their minds.
Chinese
领悟之后，此三摩地广为如实地示现了七日。他们听闻之后，彼此这样说道：‘唉！此三摩地虽然难以见到，然而应当好好书写并受持此三摩地。’他们全部书写此三摩地后，也做了供养，受持了，也获得了传承。之后，他们全部去世后，再次聚集，从而令六十万佛陀欢喜。全部听闻了此三摩地。全部出家后，获得了此三摩地。如所发愿一般，仅凭此善根，全部都获得了圆满菩提。极喜王，您那时那刻，不要认为转轮王广慧是其他人，那位如来燃灯佛，那时那刻成为了转轮王广慧。那位如来遍见，成为了侍者比丘慧圆满。那些一万个王子，从这个劫开始，直到六十五劫之间都不会成佛。在那之后，会出现一个名为大名声劫，在那一个劫中，他们将会现证圆满菩提。那些八万个大臣，在大名声劫过去后，直到八十劫之间都不会成佛。在那之后，会出现一个名为如星劫，在那时，那些八万个大臣将会现证圆满菩提。如星劫过去后，三百年间不会有佛陀出现。在那之后，会出现一个名为功德庄严劫。那时，那八万四千个妃子将会现证圆满菩提。极喜王，菩萨的三摩地是如此果报广大。极喜王，是这样的。
English
Having understood, this samadhi was widely and accurately shown for seven days. After hearing this, they said to each other, 'Alas! Although this samadhi is difficult to see, nevertheless, this samadhi should be well written and upheld.' After they all wrote this samadhi, they also made offerings, upheld it, and received the transmission. Then, after they all passed away, they gathered again, thereby pleasing six hundred thousand Buddhas. All heard this samadhi. All renounced and obtained this samadhi. Just as they had made aspirations, by this root of virtue alone, all attained perfect enlightenment. King Supreme Joy, at that time, do not think that the wheel-turning king Wide Intellect is someone else, that Tathagata Dipamkara, at that time became the wheel-turning king Wide Intellect. That Tathagata Vipasyin became the attendant bhikshu Wisdom Perfection. Those one hundred thousand princes, from this kalpa onwards, will not attain Buddhahood for sixty-five kalpas. After that, a kalpa called Great Fame will appear, and in that one kalpa, they will manifest perfect enlightenment. Those eighty thousand ministers, after the Great Fame kalpa has passed, will not attain Buddhahood for eighty kalpas. After that, a kalpa called Like a Star will appear, and at that time, those eighty thousand ministers will manifest perfect enlightenment. After the Like a Star kalpa has passed, for three hundred years no Buddha will appear. After that, a kalpa called Adornment of Qualities will appear. At that time, those eighty-four thousand consorts will manifest perfect enlightenment. King Supreme Joy, the Bodhisattva's samadhi is so great in its result. King Supreme Joy, it is like that.
Tibetan
་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་རྫོགས་པ། ལུས་དང་སྲོག་ལ་མི་ལྟ་བར་གྱུར་པས། ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་བཙལ་བར་བྱའོ། །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་པས། ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་གཉེར་བ་གང་། །དེ་དག་རྒྱལ་པོ་དེ་ཡི་རྗེས་སུ་སློབ། །ཡང་དག་བསྒྲུབ་ལ་གནས་པ་མ་གཏོགས་པར། །གཞན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ནི་འཐོབ་མི་འགྱུར། །དེ་ལྟར་འདིར་ནི་དད་པ་ཆུང་བསྐྱེད་ཀྱང་། །དེ་བཞིན་རྣམ་སྨིན་གྱ་ནོམ་འཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་བས་གཡོ་མེད་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཡིས། །འདིར་ནི་ཅི་རིགས་བཀུར་སྟིས་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །རྒྱལ་བ་གང་དེ་བདག་གིས་འདིར་བསྒྲགས་པ། །དེ་དག་གང་ཞིག་མཐོང་བར་འདོད་པ་དང་། །བསྟན་པ་རྒྱ་ཆེར་འཆད་པར་འདོད་པ་དག །ཇི་སྐད་བསྟན་བཞིན་འདི་ལ་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །ཡི་རང་ཉིད་ཀྱིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་འགྱུར་ན། །འཆང་དང་ཀློག་པ་ལྟ་ཞིག་ཅི་སྨོས་ཏེ། །ཡོན་ཏན་མཐའ་ནི་འགྲོ་བས་བསམ་མི་ནུས། །འདི་ཐོས་སུ་ཞིག་རྣལ་འབྱོར་སྦྱོར་མི་བྱེད། །བྱང་ཆུབ་སོ་སོ་ཡང་དག་རིག་མཚན་དང་། །སྟོན་དང་ཕ་རོལ་སེམས་ནི་གླེང་བ་དང་། །སྒྲུབ་དང་སྣང་བ་གང་དག་སངས་རྒྱས་ཆོས། །ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལས་ནི་བཙལ་བར་བྱ། །ལས་སྦྱོང་དེ་བཞིན་བདུད་རྣམས་འཇོམས་པ་དང་། །ལྟ་སྦྱོང་དེ་བཞིན་སྲིད་པ་ ཟད་བྱེད་དང་། །རྣམ་པར་རོལ་དང་ཞིང་བཀོད་འབྱོར་པ་དག ། འདི་དང་རབ་ཏུ་ལྡན་ལ་དཀོན་མ་ཡིན། །དེ་བཞིན་རྣམ་གྲོལ་སྤོབས་པ་ཕུན་ཚོགས་དང་། །བྱ་བ་ཐམས་ཅད་སྦྱོང་བྱེད་གཟུགས་དག་དང་། །བསམ་པ་ཇི་བཞིན་བྱང་ཆུབ་འཚང་རྒྱ་བ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་འདིར་གནས་མོད་པ་ཡིན། །ང་ཡིས་དེ་སྙེད་ཚིག་གིས་རྗོད་ནུས་རྣམས། །དེ་ལྟ་བས་ན་དེ་དག་འདིར་སྒྲུབས་ཤིག །ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ལ་དགའ་བར་མ་བྱས་ན། །ཕྱི་དུས་དག་ན་འགྱོད་པར་གྱུར་ཏ་རེ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཇི་སྙེད་ངས་བསྟན་དང་། །གང་དག་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་སྦྱོར་ལམ་དག །ལུས་རྟེན་བྱིས་པའི་སྤྱོད་ལ་གནས་པ་ཡིས། །ཤེས་པར་བྱ་བ་དག་ཏུ་ནུས་མ་ཡིན། །དུས་ངན་པ་དང་སེམས་ཅན་མ་རུངས་དང་། །ཆོས་ནུབ་མཐའ་དང་ངན་སོང་འཕེལ་བ་ན། །མཁས་པས་ཤིན་ཏུ་ཡིད་བྱུང་བྱས་ནས་ཀྱང་། །བག་ཡོད་རི་དགས་བཞིན་དུ་སྐྲག་པར་འགྱུར། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་རྒྱལ་པོ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཞིག་གིས་བསྐལ་པ་སྟོང་དུ་ཐབས
Chinese
那菩萨的殊胜发心圆满，不顾身命，应当寻求此三摩地。欲证得无上正等菩提现证成佛，应当修习此三摩地。然后，世尊于彼时说了这些偈颂：凡是寻求佛陀菩提者，彼等应学彼国王之行。若非安住于真实修持，他人不能获得殊胜菩提。如是于此处即使生起微小信心，亦将获得丰厚的异熟果报。因此，以无动摇的殊胜发心，于此处以各种供养修习瑜伽。我于此处所宣说的诸佛，以及欲见彼等者，和欲广弘佛法者，当如所说修习此瑜伽。若仅随喜自身即能圆满，何况是受持和读诵呢？功德之边际，众生无法思量。听闻此法，谁不修习瑜伽？菩提各自真实智慧之相，以及导师和他人之心之谈论，和修行及显现，凡是佛陀之法，都应从此三摩地中寻求。如是业障调伏，以及降伏诸魔，和见解调伏，如是灭尽有，以及种种嬉戏和净土庄严，与此完全具足，并非难得。如是解脱和无畏圆满，和一切行为调伏之色身，和如意菩提成佛，彼等一切皆住于此处。我以如是之语所能表达者，因此，于此处修习彼等。若不喜好一切智之法，未来之时将会后悔。我所宣说的 जितनी भी 波罗蜜多，以及智慧海的修行道，以身依孩童之行，无法知晓。恶时和凶残众生，以及佛法衰落和恶趣增长时，智者即使生起极大信心，亦将如谨慎之鹿般恐惧。极喜国王。 任何菩萨于千劫之中以方便
English
That Bodhisattva's excellent aspiration is fulfilled, disregarding body and life, one should seek this samadhi. Wishing to attain unsurpassed, perfectly complete enlightenment and manifest Buddhahood, one should practice this samadhi. Then, the Bhagavan at that time spoke these verses: Whoever seeks Buddhahood, they should learn the ways of that king. Unless one abides in true practice, others will not attain supreme enlightenment. Thus, even if one generates small faith here, one will obtain abundant ripening results. Therefore, with unwavering, excellent aspiration, here, with various offerings, practice yoga. The Buddhas that I have proclaimed here, and those who wish to see them, and those who wish to widely expound the Dharma, should practice this yoga as taught. If mere rejoicing itself becomes complete, what need is there to mention upholding and reciting? The limit of qualities cannot be conceived by beings. Who, having heard this, would not practice yoga? The characteristics of individual enlightenment and true wisdom, and the discussion of the teacher and the minds of others, and practice and appearances, whatever are the Buddha's teachings, should be sought from this samadhi. Likewise, the training of actions and the subduing of demons, and the training of views and the exhaustion of existence, and various plays and the adornments of pure lands, are not difficult to fully possess with this. Likewise, liberation and the perfection of fearlessness, and the purification of all actions, and the attainment of enlightenment as desired, all of these are abundantly present here. All that I can express with so many words, therefore, practice these here. If you do not delight in the Dharma of omniscience, you will regret it in the future. As many perfections as I have taught, and whatever paths of practice are the ocean of wisdom, with a body relying on childish behavior, it is impossible to know. In evil times, with cruel beings, and the decline of the Dharma and the increase of bad destinies, even if the wise generate great faith, they will be as fearful as cautious deer. King of Supreme Joy. Whatever Bodhisattva, for a thousand kalpas, with skillful means