Tibetan
ཏན་དག་གིས་མངོན་པར་བསྟོད་པའི་བསོད་ནམས་བསགས་པ་གང་ཡིན་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ལྷ་མོ་ཁྱོད་བསྐལ་པ་ཚད་མེད་པ་གྲངས་མེད་པར་ལྷ་དང་མིའི་རྒྱལ་སྲིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། །ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་མཐོང་བ་དང་བྲལ་བར་མི་འགྱུར་ཞིང་། །ང་ལ་མངོན་སུམ་དུ་འདི་ལྟ་བུའི་བསྟོད་པ་བསྔགས་པས་བསྔགས་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔག་ཏུ་མེད་གྲངས་མེད་པ་དག་ལ་ཡང་མཆོད་པ་བྱེད་པ་འགྱུར་རོ། །ད་ཕྱིན་ཆད་བསྐལ་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་གྲངས་མེད་པ་ཉི་ཤུ་ན་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་ཏེ། །དེའི་ཚེ་ཡང་ལྷ་མོ་ཁྱོད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་ངན་སོང་དག་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་གནས་པར་འགྱུར་ཏེ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་ནད་ཀྱང་མེད་རྒ་བ་ཡང་མེད། །ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་གནོད་པ་ཡང་མེད་དེ། །མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་ལམ་རྣམས་ཀྱི་མིང་ཡང་མི་གྲགས་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སེམས་ཅན་གང་དག་འབྱུང་བ་དེ་དག་གིས་ནི་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལྟར་བདེ་བ་དང་། གཟུགས་དང་ཁ་དོག་དང་དཔལ་དང་གཟི་རྗིད་དང་། །གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ་དང་རེག་བྱ་དང་། །ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པར་འགྱུར་ཏེ་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཤིན་དུ་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་མོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་ སེམས་ཅན་གང་དག་འབྱུང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་མོ་དེ་བཞིན་དུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དག་བྱས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་འདུ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ལྷ་མོ་དཔལ་ཕྲེང་གི་ལུང་བསྟན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐོས་ནས་ལྷ་དང་མི་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་སྨོན་ལམ་བཏབ་བོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེར་སྐྱེ་བར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་ལྷ་མོ་དཔལ་ཕྲེང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་མངོན་སུམ་དུ་བདག་ཉིད་ལུང་བསྟན་པ་ཐོས་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཡི་དམ་ཆེན་པོ་བཅུ་ཡང་དག་པར་བླངས་སོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ད་སླན་ཆད་བདག་གིས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་དུས་ལས་འདའ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་མི་བགྱི་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡི་དམ་དང་པོ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོའི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་བདག་གིས་ཡང་དག་པར་བླང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ད་སླན་ཆད་བདག་གིས་བླ་མ་དག་ལ་མ་གུས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་མི་བགྱི་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡི་དམ་གཉིས་པ་འདི་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོའི་མཐར་ཐུག་གིས་བར་དུ་བདག་གིས་ཡང་དག་པར་བླང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ད་སླན་ཆད་བདག་གིས་གང་དུ་ཡང་སེམས་ཅན་ལ་ཁྲོ་བ་དང་། གནོད་སེམས་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པར་མི་བགྱི་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡི་དམ་གསུམ་པ་འདི་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོའི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་བདག་གིས་ཡང་དག་པར་བླང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ད་སླན་ཆད་བདག་གིས་གཞན་གྱི་དཔལ་དང་། གཞན་གྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བདག་ལ་ཕྲ་དོག་གི་སེམས་བསྐྱེད་པར་མི་བགྱི་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡི་དམ་བཞི་པ་འདི་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོའི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་བདག་གིས་ཡང་དག་པར་བླང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་ འདས་ད་སླན་ཆད་བདག་གིས་ཐ་ན་ཁམ་སླང་མ་ཙམ་ལ་ཡང་སེར་སྣའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་མི་བགྱི་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡི་དམ་ལྔ་པ་འདི་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོའི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་བདག་གིས་ཡང་དག་པར་བླང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ད་སླན་ཆད་བདག་གིས་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལོངས་སྤྱད་པའི་སླད་དུ་ནོར་ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་མི་བགྱི་སྟེ། །འོན་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་དབུལ་པོ་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་མགོན་མ་མཆིས་པ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདས་ཡི་དམ་དྲུག་འདི་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་བདག་གིས་ཡང་དག་པར་བླང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ད་སླན་ཆད་བདག་གིས་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་འདོགས་པས་ན་བདག་ལ་སྨན་དུ་རེ་བའི་སླད་དུ་སེམས་ཅན་བསྡུ་བར་མི་བགྱི་སྟེ། འོན་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཟང་ཟིང་མ་མཆིས་པའི་སེམས་དང་། ཆོག་པར་མི་འཛིན་པ་དང་ལྡོག་པ་མ་མཆིས་པར་སེམས་ཅན་ཡང་དག་པར་བསྡུ་བར་འཚལ་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡི་དམ་བདུན་པ་འདི་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོའི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་བདག་གིས་ཡང་དག་པར་བླང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ད་སླན་ཆད་བདག་གིས་སེམས་ཅན་མགོན་མ་མཆིས་པ་དང་། གོ་རར་སྩལ་པ་དང་བཅིངས་པ་དང་ནད་ཀྱིས་ཉམ་ཐག་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། དབུལ་པོ་དང་ཕོངས་པར་གྱུར་པ་དང་། ཚེགས་ཆེན་པོས་འཚོ་བ་དག་མཐོང་ན། དེ་དག་ལ་སྨན་མ་བཏགས་པར་གོམ་པ་གཅིག་ཀྱང་དོར་བར་མི་བགྱིའི། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཉམ་ཐག་པ་དེ་དག་མཐོང་ནས་སྡུག་བསྔལ་དེ
Chinese
以真诚赞颂所积累的福德之善根，以此愿天女您于无量无数劫中，享受天人圆满的王位。 一切生世中，亦不与见解分离，我亦将因亲身如此赞颂而被赞颂。 亦将供养无量无数的佛陀薄伽梵。 自此之后二十无数百千劫，您将成为如来、应供、正等觉，名为普贤。 届时，天女您的佛土中，不会出现恶趣。 届时，众生亦将安住于十善业道。 彼等众生无有疾病，亦无衰老。 亦无不悦意的损害，不善业道的名称亦将不被听闻。 于彼佛土所生之众生，亦将如他化自在天的天人般，以安乐、形色、光彩、威严、光辉、色、声、香、味、触，以及一切受用胜伏之，彼等众生将极其安乐。 天女，于彼佛土所生之众生，彼等一切亦将真实入于大乘。 天女，如是行持善根之众生，届时将集聚于彼佛土。 其后，听闻天女华鬘之圆满授记后，无量天人发愿往生彼佛土。 薄伽梵授记彼等一切亦将生于彼世界。 其后，天女华鬘从薄伽梵处亲闻自己之授记后，合掌并如实受持十大誓愿。 何为十？即如是，薄伽梵，自此之后，我将不生起违越戒律之时，薄伽梵，此乃直至菩提树
English
By the root of virtue of accumulating merit through sincere praise, may you, goddess, experience the perfect kingship of gods and humans for immeasurable and countless eons. In all lifetimes, may you never be separated from vision, and may I be praised for personally praising in this way. May I also make offerings to immeasurable and countless Buddhas, the Bhagavan. From now on, for twenty countless hundreds of thousands of eons, you will become the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, named Samantabhadra. At that time, goddess, in your Buddha-field, there will be no occurrence of evil realms. At that time, beings will also abide in the path of the ten virtuous actions. Those beings will have no disease, nor aging. There will also be no unpleasant harm, and the name of the path of non-virtuous actions will not even be heard. The beings who are born in that Buddha-field will, like the gods of Paranirmitavasavartin, surpass them in happiness, form, color, splendor, majesty, radiance, form, sound, smell, taste, touch, and all enjoyments, and those beings will be extremely happy. Goddess, all the beings who are born in that Buddha-field will also truly enter the Mahayana. Goddess, beings who have performed such virtuous roots will gather in that Buddha-field at that time. Thereafter, having heard the complete prophecy of the goddess Sri-mala, immeasurable gods and humans made aspirations to be born in that Buddha-field. The Bhagavan prophesied that all of them would also be born in that world. Thereafter, the goddess Sri-mala, having personally heard her own prophecy from the Bhagavan, folded her palms and truly took the ten great vows. What are the ten? They are as follows: Bhagavan, from now on, I will not generate a mind that transgresses the time of discipline. Bhagavan, this first vow is until the end of the Bodhi tree.
Chinese
直至菩提之间，我将如实受持。世尊，从今以后，我将不再对上师们生起不恭敬之心。世尊，这第二个誓言，直至菩提心之究竟，我将如实受持。世尊，从今以后，我将不再对任何众生生起嗔恨和损害之心。世尊，这第三个誓言，直至菩提心之究竟，我将如实受持。世尊，从今以后，我将不再对别人的荣耀和别人的圆满生起嫉妒之心。世尊，这第四个誓言，直至菩提心之究竟，我将如实受持。世尊，从今以后，我将不再对哪怕是一口食物也生起吝啬之心。世尊，这第五个誓言，直至菩提心之究竟，我将如实受持。世尊，从今以后，我将不再为了自己的享受而完全占有财物。然而，世尊，为了使贫穷、痛苦、无依无靠的众生得以成熟，我应当完全占有。世尊，这第六个誓言，直至菩提心之究竟，我将如实受持。世尊，从今以后，我将不会为了四种摄受之物能利益众生，而为了期望它们能利益我而去摄受众生。然而，世尊，我应当以无有贪恋之心、不自满之心和无有退转之心去如实地摄受众生。世尊，这第七个誓言，直至菩提心之究竟，我将如实受持。世尊，从今以后，我若见到无依无靠的众生，或被囚禁、捆绑、被疾病折磨、痛苦、贫穷、困乏，或以极大的辛劳为生，我不会在没有帮助他们的情况下，哪怕走一步路。世尊，我见到那些被痛苦折磨的众生，那痛苦
English
Until enlightenment, I will truly uphold this. Bhagavan, from now on, I will not generate a mind of disrespect towards the lamas. Bhagavan, this second commitment, until the ultimate essence of enlightenment, I will truly uphold this. Bhagavan, from now on, I will not generate a mind of anger or harm towards any sentient being. Bhagavan, this third commitment, until the ultimate essence of enlightenment, I will truly uphold this. Bhagavan, from now on, I will not generate a mind of jealousy towards the glory of others or the perfections of others. Bhagavan, this fourth commitment, until the ultimate essence of enlightenment, I will truly uphold this. Bhagavan, from now on, I will not generate a mind of stinginess even towards a mouthful of food. Bhagavan, this fifth commitment, until the ultimate essence of enlightenment, I will truly uphold this. Bhagavan, from now on, I will not completely possess wealth for the sake of my own enjoyment. However, Bhagavan, in order to fully mature sentient beings who are poor, suffering, and without protectors, I should completely possess it. Bhagavan, this sixth commitment, until the ultimate essence of enlightenment, I will truly uphold this. Bhagavan, from now on, I will not gather sentient beings with the four objects of gathering, hoping that they will benefit me because they benefit sentient beings. However, Bhagavan, I should truly gather sentient beings with a mind without attachment, without contentment, and without turning back. Bhagavan, this seventh commitment, until the ultimate essence of enlightenment, I will truly uphold this. Bhagavan, from now on, if I see sentient beings who are without protectors, or who are given as hostages, or who are bound, or who are afflicted by disease, or who are suffering, or who are poor and destitute, or who live with great hardship, I will not abandon them without helping them, not even for a single step. Bhagavan, when I see those sentient beings afflicted by suffering, that suffering
Tibetan
་དང་དེ་དག་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་པར་བགྱིས་ལ་ནོར་གྱི་སྡུག་བས་བསྡུ་བས་བསྒྲུབས་ནས་སླན་ཀྱིས་བདག་མཆི་བར་བགྱིས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡི་དམ་བརྒྱད་པ་འདི་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོའི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་བདག་གིས་ཡང་དག་པར་བླང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ད་སླན་ཆད་བདག་གིས་ཕག་འཚོང་དང་། བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྡིག་པའི་ལས་ཀྱི་འཚོ་ཞིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བཀའ་སྩལ་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལས་ཉམས་པའི་ཆོས་ཅན་དག་མཐོང་ན་ཡལ་བར་མི་དོར་གྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། གྲོང་རྡལ་དང་། ཡུལ་འཁོར་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་གང་དང་གང་དག་ན་བདག་གིས་མཆིད་ཉན་པ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་ཚར་དགུམ་ པའི་རིགས་པ་རྣམས་ལ་ནི་ཚར་དགུམ། སྨན་གདགས་པའི་རིགས་པ་རྣམས་ལ་ནི་སྨན་གདགས་པར་འཚལ་ལ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚར་དགུམ་པ་དང་། སྨན་གདགས་པས་ནི་འཇིག་རྟེན་དུ་དམ་པའི་ཆོས་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་འགྱུར་བའི་སླད་དུ་སྟེ། དམ་པའི་ཆོས་ཡུན་རིང་དུ་གནས་ན་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ལུས་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་འགྱུར་ཞིང་ངན་སོང་རྣམས་སུ་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་འགྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་རྗེས་སུ་སྐོར་བར་བགྱིད་པ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡི་དམ་དགུ་པ་འདི་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོའི་མཐར་ཐུག་གིས་བར་དུ་བདག་གིས་ཡང་དག་པར་བླང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ད་སླན་ཆད་བདག་གིས་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་ལས་བསྐྱུད་པར་མི་བགྱི། སེམས་གཅིག་ཙམ་ཡང་བསྐྱེད་པར་མི་བགྱིའོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དམ་པའི་ཆོས་བཟུང་བ་ལས་བསྐྱུད་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བསྐྱུད་པར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བསྐྱུད་ན་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་བསྐྱུད་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་བསྐྱུད་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལས་མི་འདུན་པར་འགྱུར་རོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསྐྱུད་ན་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་བསྐྱུད་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་བསྐྱུད་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལས་མི་འདུན་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལས་མ་ངེས་པ་དེ་ནི་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ལ་མི་འདུན་པར་འགྱུར་ཞིང་རང་ཉམ་དུ་གནས་པར་འགྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སར་མཆི་བའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་འགྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ནི་བདག་གི
Chinese
并且从那些之中完全解脱，用财物的苦难聚集来成办，之后我再次承诺。世尊，这第八个誓言，直到菩提心的究竟，我都将如实受持。世尊，从今以后，我将不再从事贩卖猪只和鸟类等罪恶的行业，如果我看到那些在如来所说的律法中退失的人，我不会忽视他们。世尊，无论在村庄、城市、城镇、乡村和国王的宫殿周围，我听到什么，我都会对那些应该惩罚的人进行惩罚，对那些应该施药的人进行施药。为什么呢？世尊，通过惩罚和施药，正法才能在世间长久住世。正法长久住世，那么天人和人类的身体将会增长，而恶道将会减少。世尊，这就像是跟随世尊转法轮一样。世尊，这第九个誓言，直到菩提心的究竟，我都将如实受持。世尊，从今以后，我不会舍弃受持正法，即使只生起一念这样的想法也不会。为什么呢？世尊，如果舍弃受持正法，就会舍弃大乘。世尊，如果舍弃大乘，就会舍弃波罗蜜多。世尊，如果舍弃波罗蜜多，就会对大乘失去兴趣。世尊，如果舍弃菩萨摩诃萨，就会舍弃波罗蜜多。世尊，如果舍弃波罗蜜多，就会对大乘失去兴趣。世尊，任何菩萨摩诃萨如果对大乘不确定，那么他就会对受持正法失去兴趣，并且会处于衰败的状态。世尊，那将会成为前往凡夫之地的因缘。世尊，这是我的
English
And having completely liberated from those, having accomplished by gathering the sufferings of wealth, then again I promise. Bhagavan, this eighth vow, until the ultimate essence of Bodhi, I will truly uphold. Bhagavan, from now on, I will not engage in the sinful livelihoods of selling pigs and birds, etc., and if I see those who have fallen from the Dharma and Vinaya taught by the Tathagata, I will not neglect them. Bhagavan, in whatever villages, cities, towns, rural areas, and around the king's palace, wherever I hear, I will punish those who deserve punishment, and I will administer medicine to those who deserve medicine. Why is that? Bhagavan, through punishment and administering medicine, the holy Dharma will abide long in the world. If the holy Dharma abides long, then the bodies of gods and humans will increase, and the evil realms will decrease. Bhagavan, this is like following the turning of the wheel of Dharma by the Bhagavan. Bhagavan, this ninth vow, until the ultimate essence of Bodhi, I will truly uphold. Bhagavan, from now on, I will not abandon upholding the holy Dharma, not even for a single thought. Why is that? Bhagavan, if one abandons upholding the holy Dharma, one will abandon the Mahayana. Bhagavan, if one abandons the Mahayana, one will abandon the Paramitas. Bhagavan, if one abandons the Paramitas, one will lose interest in the Mahayana. Bhagavan, if one abandons the Bodhisattva Mahasattva, one will abandon the Paramitas. Bhagavan, if one abandons the Paramitas, one will lose interest in the Mahayana. Bhagavan, any Bodhisattva Mahasattva who is uncertain about the Mahayana will lose interest in upholding the holy Dharma and will remain in a state of decline. Bhagavan, that will become the cause for going to the level of ordinary beings. Bhagavan, this is my