Tibetan
རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་དོན་ནི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ནོ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ཡང་དག་པར་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་དོན་ནི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དོན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བའི་དོན་ནི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ནོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་དོན་ནི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་དོན་ནི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ནོ། །བདུད་ཐམས་ཅད་གདུལ་བར་བྱ་བའི་དོན་ནི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ནོ། །འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་གཉིས་སུ་མྱེད་པར་སྟོན་ཅིང་སྒྲོལ་བའི་དོན་ནི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ནོ། །ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་འགྲོ་བའི་དོན་ནི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ནོ། །ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅད་པའི་དོན་ནི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ནོ། །སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅུ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་དོན་ནི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་དོན་ནི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ནོ། །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པར་བྱེད་པའི་དོན་ནི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ནོ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་སུ་སྐོར་བའི་དོན་ནི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་དང་པོའི་སྔ་ལྟས་ནི་སྟོང་གསུང་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཏེར་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གིས་ཡོངས་སུ་གང་བར་མཐོང་ངོ་། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་གཉིས་པའི་སྔ་ ལྟས་ནི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལག་མཐིལ་ལྟ་བུར་གྱུར་བ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པར་མཐོང་ངོ་། །རིགས་ཀྱི་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་གསུམ་པའི་སྔ་ལྟས་ནི་བདག་ཉིད་དཔའ་ཞིང་ལག་ཆ་དང་གོ་ཆ་སྲ་བ་ཐོགས་ནས་ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་འདུལ་བར་མཐོང་ངོ་། །རིགས་ཀྱི་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་བཞི་པའི་སྔ་ལྟས་ནི་ཕྱོགས་བཞི་ནས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིས་ཐམས་ཅད་ལྡན་པའི་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ
Chinese
成办圆满之义是度（ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་，Paramita，波罗蜜多，到彼岸）之义。获得不退转地之义是度之义。清净佛土之义是度之义。令一切有情成熟之义是度之义。于菩提心要处圆满佛之智慧之义是度之义。调伏一切魔之义是度之义。示现解脱轮回与涅槃二者无别之义是度之义。趋入一切功德之彼岸之义是度之义。摧伏一切外道之义是度之义。圆满十力、无畏、十八不共佛法之义是度之义。圆满一切佛法之义是度之义。现证无上正等菩提之义是度之义。转十二相法轮之义是度之义。 种姓之子，彼菩萨摩诃萨之菩萨初地之先兆，见三千大千世界充满无数百千万俱胝宝藏。 种姓之子，彼菩萨摩诃萨之菩萨二地之先兆，见三千大千世界如手掌般，以无数百千万俱胝珍宝善为庄严。 种姓之子，彼菩萨摩诃萨之菩萨三地之先兆，见自身勇猛，手持坚固器械与盔甲，调伏一切外道。 种姓之子，彼菩萨摩诃萨之菩萨四地之先兆，见从四方吹来四个风轮，一切具足的大地轮
English
The meaning of accomplishing perfection is the meaning of Paramita. The meaning of obtaining the irreversible ground is the meaning of Paramita. The meaning of completely purifying the Buddha-field is the meaning of Paramita. The meaning of completely maturing all sentient beings is the meaning of Paramita. The meaning of completely perfecting the Buddha's wisdom in the essence of Bodhi is the meaning of Paramita. The meaning of subduing all demons is the meaning of Paramita. The meaning of showing and liberating that samsara and nirvana are not two is the meaning of Paramita. The meaning of going to the other shore of all qualities is the meaning of Paramita. The meaning of defeating all opponents is the meaning of Paramita. The meaning of completely perfecting the ten powers, fearlessness, and the eighteen unshared qualities of the Buddha is the meaning of Paramita. The meaning of completely perfecting all the Buddha's teachings is the meaning of Paramita. The meaning of manifestly awakening to the unsurpassed, perfectly complete enlightenment is the meaning of Paramita. The meaning of turning the twelve-faceted wheel of Dharma is the meaning of Paramita. Son of the lineage, the preliminary sign of the first Bodhisattva ground of that Bodhisattva Mahasattva is seeing the three-thousand great-thousand world realm completely filled with hundreds of thousands of millions of treasures. Son of the lineage, the preliminary sign of the second Bodhisattva ground of that Bodhisattva Mahasattva is seeing the three-thousand great-thousand world realm like the palm of one's hand, well adorned with countless hundreds of thousands of millions of jewels. Son of the lineage, the preliminary sign of the third Bodhisattva ground of that Bodhisattva Mahasattva is seeing oneself brave, holding firm weapons and armor, subduing all opponents. Son of the lineage, the preliminary sign of the fourth Bodhisattva ground of that Bodhisattva Mahasattva is seeing the great earth mandala complete with everything, with four wind mandalas blowing from the four directions.
Tibetan
་ལ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མངོན་དུ་འཐོར་བར་མཐོང་ངོ་། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ལྔ་པའི་སྔ་ལྟས་ནི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་བུད་མེད་ཀྱིས་མགོ་ལ་མེ་ཏོག་ཙམ་པ་ཀའི་ཕྲེང་བ་འདོགས་པར་མཐོང་ངོ་། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་དྲུག་པའི་སྔ་ལྟས་ནི་རྫིང་ཐེམ་སྐས་བཞི་དང་ལྡན་པ་གསེར་གྱི་བྱེ་མ་བདལ་པ་རྙོག་པ་མེད་ཅིང་དང་ལ་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་ཆུས་ཡོངས་སུ་གང་བ་མེ་ཏོག་ཨུད་པ་ལ་དང་། ཀུ་མུད་དང་། པད་མ་དཀར་པོས་བརྒྱན་པའི་ཆུ་མཐོང་སྟེ། དེ་ལ་བདག་ཉིད་རྩེ་དགའ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པར་མཐོང་ངོ་། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་བདུན་པའི་སྔ་ལྟས་ནི་ཕྱོགས་གཡས་གཡོན་གཉིས་ན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་གཡང་ས་མཐོང་སྟེ། དེ་ནས་བདག་ཉིད་མ་རྨས་མ་ཉམས་པར་སླར་ལྡོག་པར་མཐོང་ངོ་། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་བརྒྱད་པའི་སྔ་ལྟས་ནི་ཕྲག་པ་གཉིས་ན་རི་དགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་རལ་པ་ཅན་ཅོད་པན་ཐོགས་པ་གཅན་ཟན་ཕྲ་མོ་ཐམས་ཅད་སྐྲག་པར་བྱེད་ཅིང་འདུག་པར་མཐོང་ངོ་། །རིགས་ཀྱི་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་དགུ་པའི་སྔ་ལྟས་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་པའི་རྒྱལ་པོ་མཐོང་སྟེ། སྐྱེ་བོ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་གྱིས་བལྟས་ལ་མགོའི་སྟེང་ན་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པའི་གདུགས་དཀར་པོ་འཛིན་པར་མཐོང་ངོ་། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་བཅུ་པའི་སྔ་ལྟས་ནི་དེ་བཞིན་གཤགས་པའི་སྐུ་མཐོང་སྟེ། ཁ་དོག་གསེར་ལྟ་བུར་འོད་མདོམ་གང་བ་ཚངས་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་གྱིས་བལྟ་ནས་ཆོས་སྟོན་པ་མཐོང་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་བཅུ་པོའི་སྔ་ལྟས་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་དང་པོ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གནོན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་གཉིས་པ་ལ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་གནོན་ཏོ། །ས་གསུམ་པ་ལ་ནི་བཟོད་པའི་
Chinese
看到各种各样的花朵明显地散落下来。 种姓之子，对于菩萨摩诃萨的第五菩萨地的先兆是，看到一位以一切饰品庄严的女子，头上戴着瞻波迦花的鬘。 种姓之子，对于菩萨摩诃萨的第六菩萨地的先兆是，看到一个具有四级台阶的水池，铺着金色的沙子，没有浑浊，充满着具有八支功德的水，并以乌巴拉花、睡莲和白莲花庄严，看到自己完全享受着快乐。 种姓之子，对于菩萨摩诃萨的第七菩萨地的先兆是，看到左右两边有众生地狱的悬崖，然后看到自己没有受伤没有损坏地再次返回。 种姓之子，对于菩萨摩诃萨的第八菩萨地的先兆是，看到双肩上蹲踞着狮子，狮子是兽中之王，有鬃毛，戴着头饰，使所有的小野兽都感到恐惧。 种姓之子，对于菩萨摩诃萨的 菩萨地的第九地的先兆是，看到转轮圣王，被无数百千万亿的人众所围绕，向前瞻望，头顶上撑着各种珍宝装饰的白伞。 种姓之子，对于菩萨摩诃萨的第十菩萨地的先兆是，看到如来佛的身躯，颜色像黄金一样，充满光芒，被无数百千万亿的梵天所围绕，向前瞻望并说法。 种姓之子，这十种就是菩萨摩诃萨们的十地菩萨地的先兆。 种姓之子，安住在第一菩萨地的菩萨，胜伏布施的波罗蜜多。 安住在第二菩萨地的菩萨，胜伏戒律的波罗蜜多。 安住在第三地的
English
One sees various kinds of flowers manifestly scattered. Son of lineage, the preliminary sign of the fifth Bodhisattva ground of a Bodhisattva Mahasattva is seeing a woman adorned with all ornaments wearing a garland of champaka flowers on her head. Son of lineage, the preliminary sign of the sixth Bodhisattva ground of a Bodhisattva Mahasattva is seeing a pond with four steps, spread with golden sand, without turbidity, filled with water possessing eight qualities, and adorned with utpala flowers, kumuda flowers, and white lotuses, and seeing oneself fully enjoying pleasure in it. Son of lineage, the preliminary sign of the seventh Bodhisattva ground of a Bodhisattva Mahasattva is seeing precipices of sentient being hells on both the left and right sides, and then seeing oneself returning again without being injured or damaged. Son of lineage, the preliminary sign of the eighth Bodhisattva ground of a Bodhisattva Mahasattva is seeing a lion, the king of beasts, with a mane and wearing a crest, squatting on both shoulders, causing all the small predators to be afraid. Son of lineage, the preliminary sign of the ninth Bodhisattva ground of a Bodhisattva Mahasattva is seeing a Chakravartin king, surrounded by countless hundreds of thousands of millions of people, looking forward, and holding a white umbrella adorned with various jewels on his head. Son of lineage, the preliminary sign of the tenth Bodhisattva ground of a Bodhisattva Mahasattva is seeing the body of the Tathagata, the color like gold, full of light, surrounded by countless hundreds of thousands of millions of Brahmas, looking forward and teaching the Dharma. Son of lineage, these ten are the preliminary signs of the ten Bodhisattva grounds of the Bodhisattva Mahasattvas. Son of lineage, the Bodhisattva abiding on the first Bodhisattva ground overcomes the paramita of generosity. The Bodhisattva abiding on the second Bodhisattva ground overcomes the paramita of discipline. Abiding on the third ground,
Tibetan
ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་གནོན་ཏོ། །ས་བཞི་པ་ལ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་གནོན་ཏོ། །ས་ལྔ་པ་ལ་ནི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་གནོན་ཏོ། །ས་དྲུག་པ་ལ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་གནོན་ཏོ། །ས་བདུན་པ་ལ་ནི་ཐབས་ལ་མཁས་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་གནོན་ཏོ། །ས་བརྒྱད་པ་ལ་ནི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་གནོན་ཏོ། །ས་དགུ་པ་ལ་ནི་སྟོབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་གནོན་ཏོ། །ས་བཅུ་པ་ལ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་གནོན་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་པོ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ཡང་དག་པར་འཕགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ་སྐྱེའོ། །སེམས་བསྐྱེད་པ་གཉིས་པ་ནི་གནས་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ་སྐྱེའོ། །སེམས་བསྐྱེད་པ་གསུམ་པ་ནི་རབ་ཏུ་མི་གཡོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ་སྐྱེའོ། །སེམས་བསྐྱེད་པ་བཞི་པ་ནི་ཕྱིར་ མི་ལྡོག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ་སྐྱེའོ། །སེམས་བསྐྱེད་པ་ལྔ་པ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་མེ་ཏོག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཡོངས་སུ་སུ་བཟུང་སྟེ་སྐྱེའོ། །སེམས་བསྐྱེད་པ་དྲུག་པ་ནི་ཉི་མའི་འོད་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ་སྐྱེའོ། །སེམས་བསྐྱེད་པ་བདུན་པ་ནི་དོན་ཐམས་གྲུབ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ་སྐྱེའོ། །སེམས་དཔའ་བསྐྱེད་པ་བརྒྱད་པ་ནི་ད་ལྟ་གྱི་སངས་རྒྱས་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ་སྐྱེའོ། །སེམས་བསྐྱེད་པ་དགུ་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ་སྐྱེའོ། །སེམས་བསྐྱེད་པ་བཅུ་པ་ནི་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་ནས་སྐྱེ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་བཅུའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དང་པོ་ལ་ཁྱད་པར་གྱི་བྱིན་གྱི་བརླབས་ཤེས་བྱ་བའི་གཟུངས་སྐྱེའོ། །ས་གཉིས་པ་ལ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་སྐྱེའོ། །ས་གསུམ་པ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་སྐྱེའོ། །ས་བཞི་པ་ལ་གདུལ་དཀའ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་སྐྱེའོ། །ས་ལྔ་པ་ལ་ཡོན་སྣ་ཚོགས་ཤེས་བྱ་བའི་གཟུངས་སྐྱེའོ། །ས་དྲུག་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒྲོན་མ་
Chinese
度到彼岸。第四地是精进的度到彼岸。第五地是禅定的度到彼岸。第六地是智慧的智慧的度到彼岸。第七地是方便善巧的度到彼岸。第八地是愿力的度到彼岸。第九地是力量的度到彼岸。第十地是智慧的度到彼岸。 善男子，菩萨摩诃萨的第一个发心，是由珍宝真实殊胜三摩地所摄持而生起。第二个发心，是由无住三摩地所摄持而生起。第三个发心，是由不动三摩地所摄持而生起。第四个发心，是由不退转三摩地所摄持而生起。第五个发心，是由珍宝莲花三摩地所摄持而生起。第六个发心，是由日光光辉三摩地所摄持而生起。第七个发心，是由一切义成三摩地所摄持而生起。第八个发心，是由现在诸佛现前安住三摩地所摄持而生起。第九个发心，是由智慧灯三摩地所摄持而生起。第十个发心，是由勇猛行三摩地所摄持而生起。善男子，这些就是菩萨摩诃萨的十种发心。 善男子，菩萨摩诃萨在第一地生起名为“殊胜加持”的陀罗尼。在第二地生起名为“不可摧伏”的陀罗尼。在第三地生起名为“善安住”的陀罗尼。在第四地生起名为“难调伏”的陀罗尼。在第五地生起名为“种种功德”的陀罗尼。在第六地生起名为“智慧轮灯”的陀罗尼。
English
Gone beyond. The fourth bhumi is the perfection of diligence gone beyond. The fifth bhumi is the perfection of meditation gone beyond. The sixth bhumi is the perfection of wisdom, the wisdom gone beyond. The seventh bhumi is the perfection of skillful means gone beyond. The eighth bhumi is the perfection of aspiration gone beyond. The ninth bhumi is the perfection of strength gone beyond. The tenth bhumi is the perfection of wisdom gone beyond. Son of good family, the first arising of the thought of enlightenment of a Bodhisattva-Mahasattva is born from being completely held by the samadhi of precious, truly sublime, and excellent. The second arising of the thought is born from being completely held by the samadhi of non-abiding. The third arising of the thought is born from being completely held by the samadhi of immovability. The fourth arising of the thought is born from being completely held by the samadhi of non-retrogression. The fifth arising of the thought is born from being completely held by the samadhi of precious lotus flower. The sixth arising of the thought is born from being completely held by the samadhi of the splendor of sunlight. The seventh arising of the thought is born from being completely held by the samadhi of accomplishing all meanings. The eighth arising of the thought is born from being completely held by the samadhi of the Buddhas presently dwelling manifestly. The ninth arising of the thought is born from being completely held by the samadhi of the lamp of wisdom. The tenth arising of the thought is born from being completely held by the samadhi of courageous going. Son of good family, these are the ten thoughts of enlightenment of the Bodhisattva-Mahasattvas. Son of good family, in the first bhumi of a Bodhisattva-Mahasattva, the dharani known as "extraordinary blessing" arises. In the second bhumi, the dharani known as "invincible by others" arises. In the third bhumi, the dharani known as "well-established" arises. In the fourth bhumi, the dharani known as "difficult to tame" arises. In the fifth bhumi, the dharani known as "various qualities" arises. In the sixth bhumi, the dharani known as "lamp of the mandala of wisdom" arises.