Tibetan
ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་སྐྱེའོ། །ས་བདུན་པ་ལ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་སྐྱེའོ། །ས་བརྒྱད་པ་རྙོག་པ་མེད་པའི་རྟོག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་སྐྱེའོ། །ས་དགུ་པ་ལ་མཐའ་ཡས་པའི་རྒྱན་ཅེས་བྱ་བའི་གཟུངས་སྐྱེའོ། །ས་བཅུ་པ་ལ་ཟད་མི་ཤེས་པའི་ཟ་མ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བའི་གཟུངས་སྐྱེའོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷའི་བུ་སེང་གེའི་ཏོག་གི་འོད་ཟེར་སྣང་བ་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱེ་མ་འདི་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ནི་ནང་དུ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་ཤིང་སངས་ཀྱི་ཆོས་དང་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་གྱུར་པ་ངོ་མཚར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ བཀའ་སྩལ་པ། ལྷའི་བུ་དེ་ནི་ཇི་སྐད་ཟེར་བ་དེ་བཞིན་ཏེ། ལྷའི་བུ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་པ་ཡིན་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་མ་བསྐྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣ་ལམ་དུ་གྲག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་པ་ཙམ་གྱི་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དག་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་དག་ཅིང་སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་དང་མི་འབྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །དམ་པའི་ཆོས་ཉན་པ་དང་མི་འབྲལ་བར་འགྱུར། དགེ་འདུན་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དང་མི་འབྲལ་བར་འགྱུར། རྒྱ་མཚོའི་ཕྱག་རྒྱ་མི་ཟད་པ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པའི་གཟུངས་དང་མི་འབྲལ་བར་འགྱུར། སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པ་དང་སྤྱོད་པ་དང་སྒྲ་ལ་འཇུག་པའི་གཟུངས་དང་མི་འབྲལ་བར་འགྱུར། ཉི་མའི་ཏོག་སྣང་བའི་གཟུངས་དང་མི་འབྲལ་བར་འགྱུར། ཟླ་བའི་ཏོག་སྣང་བའི་གཟུངས་དང་མི་འབྲལ་བར་འགྱུར། ཀུན་ནས་ལྡང་བ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་གནོན་པ་སྒྲུབ་པའི་གཟུངས་དང་མི་འབྲལ་བར་འགྱུར་ང་རྡོ་རྗེ་ལྟར་སྲ་ཞིང་བརྟན་པའི་རི་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་གཟུངས་དང་མི་འབྲལ་བར་འགྱུར། བརྗོད་དུ་མེད་པའི་དོན་བསྟན་པ་ལ་ཡང་དག་པར་གཞོལ་བའི་གཟུངས་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱུར། ཚིག་དང་སྤྱོད་པ་དང་སྒྲ་ཐམས་ཅད་ལ་འཇུག་པའི་གཟུངས་དང་མི་འབྲལ་བར་འགྱུར། ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་དྲི་མ་མེད་པ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཏབ་པའི་གཟུངས་དང་མི་འབྲལ་བར་འགྱུར། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་མཐའ་ཡས་
Chinese
名为如是之陀罗尼生起。第七地名为殊胜之陀罗尼生起。第八地名为无垢之分别之陀罗尼生起。第九地名为无边庄严之陀罗尼生起。第十地名为无尽无竭之宝庄严之陀罗尼生起。此后，彼时，世尊，名为狮子顶髻之光芒无碍之天子如是启请。世尊，奇哉，如是之法类，内中一切圆满，且能成办一切佛之功德。世尊 如是开示：天子，如汝所言是也。天子，才闻此法类，菩萨众即于无上正等菩提不退转。何以故？种姓之子或种姓之女，不退转之善根圆满成熟者之印玺乃如是，即听闻此法类。此法类，未生善根者之耳中不闻。种姓之子，仅闻此名，种姓之子或种姓之女，增上意乐完全清净，且与见佛不分离。与听闻正法不分离。与恭敬僧众不分离。与现前成办不尽大海手印之陀罗尼不分离。与入于有情之意乐、行为及音声之陀罗尼不分离。与日光顶髻光明之陀罗尼不分离。与月光顶髻光明之陀罗尼不分离。与成办一切涌现皆能调伏之陀罗尼不分离。与我如金刚般坚固不动之山能摧毁之陀罗尼不分离。与于不可言说之义宣说而精进之陀罗尼不分离。与入于一切语词、行为及音声之陀罗尼不分离。与成办虚空轮廓无垢之手印所印之陀罗尼不分离。与无边佛身
English
The dharani called "Thus" arises. On the seventh ground, the dharani called "Especially Excellent" arises. On the eighth ground, the dharani called "Immaculate Discrimination" arises. On the ninth ground, the dharani called "Infinite Ornament" arises. On the tenth ground, the dharani called "Inexhaustible Jewel Ornament" arises. Then, at that time, the son of the gods named "Lion's Crest Radiance Unobstructed" said this to the Blessed One: "Blessed One, how wonderful it is that this kind of Dharma category is complete in itself and accomplishes all the qualities of the Buddhas!" The Blessed One spoke: "Son of the gods, it is just as you say. Son of the gods, as soon as they hear this Dharma category, bodhisattvas will become irreversible from unsurpassed, perfect, complete enlightenment. Why is that? The seal of those sons or daughters of good family whose roots of virtue are fully matured in irreversibility is like this: they have heard this Dharma category. This Dharma category will not be heard by those who have not generated roots of virtue. Sons of good family, just by hearing this category, sons or daughters of good family will have their superior intentions completely purified and will not be separated from seeing the Buddhas. They will not be separated from hearing the sacred Dharma. They will not be separated from serving the Sangha. They will not be separated from the dharani that accomplishes the inexhaustible ocean seal. They will not be separated from the dharani that enters into the thoughts, behaviors, and sounds of sentient beings. They will not be separated from the dharani of the radiance of the sun's crest. They will not be separated from the dharani of the radiance of the moon's crest. They will not be separated from the dharani that accomplishes the complete subduing of all arising. They will not be separated from the dharani that destroys mountains that are as hard and stable as a vajra. They will not be separated from the dharani that diligently explains the inexpressible meaning. They will not be separated from the dharani that enters into all words, behaviors, and sounds. They will not be separated from the dharani sealed with the mudra that accomplishes the immaculate circle of the sky. The infinite body of the Buddhas
Tibetan
པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་སྒྲུབ་པའི་གཟུངས་དང་མི་འབྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷའི་བུ་གཟུགས་འདི་དག་ཐོབ་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱ་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས་ཆོས་སྟོན་ཏེ། ཆོས་ཉིད་ལས་ ཀྱང་མི་གཡོ་ལ་འགྲོ་བ་ཡང་མེད། འོང་བ་ཡང་མེད་དོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་ཀྱང་སེམས་ཅན་་དུ་དམིགས་པ་ཡང་མེད་དོ། །ཆོས་སྟོན་ཀྱང་ཡི་གེ་མཉམ་པ་ཉིད་ལས་གཡོ་བ་མེད་དོ། །འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་སྟོན་ཀྱང་འཕོ་བ་ཡང་མེད། སྐྱེ་བ་ཡང་མེད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་འདུ་བྱེད་རྣམས་གང་དུ་འགྲོ་བར་ཡང་མི་འགྱུར། །གང་ནས་འོང་བར་ཡང་མི་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བཤད་པ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སུམ་སྟོང་གིས་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་པར་གྱུར་ཏོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དེ་དག་དང་། དགེ་སློང་དེ་དག་དང་། ལྷའི་བུ་སེང་གེའི་ཏོག་གི་འོད་ཟེར་སྣང་བ་ཐོགས་པ་མེད་པ་དང་། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། དྲི་ཟར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ལེའུ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ་ལས་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པས་ཞུས་པའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་པ་རྫོགས་ཨྲོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་སུ་རེན་དྲ་བོ་དྷི་དང་། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙྪ་བ་བན་དེ་ཡེ་ཤེས་སྡེས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ། འཕགས་པ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པས་ཞུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ།
Chinese
也就不會與能成辦一切圓滿的陀羅尼分離了。天子，獲得這些形相的菩薩們，在十方諸佛刹土中，顯現佛身而說法，對於法性也不動搖，也沒有去，也沒有來。雖然使有情完全成熟，也沒有將有情作為對象。雖然說法，也不會動搖於文字平等性。雖然示現死亡和出生，也沒有轉移，也沒有出生。由於對一切法沒有分別，諸行也不會改變到任何地方去，也不會從任何地方來。在宣說這個法類時，三千菩薩獲得了不生之法的忍耐。無量有情則發起了無上正等覺菩提心。世尊如是說已，菩薩摩訶薩無盡慧，以及那些菩薩，以及那些比丘，以及天子獅子頂髻的光芒無礙光明，以及天、人、阿修羅和乾闥婆所組成的世界都感到歡喜，對世尊所說表示讚賞。《聖大寶積經》之法類百千品中，名為《無盡慧所問品》第四十五品完畢。印度堪布蘇倫紮菩提和校對的譯師班德·耶謝德翻譯並校對確定。 《聖無盡慧所問經》名為大乘經。
English
And will not be separated from the dharani that accomplishes all perfections. Sons of the gods, having obtained these forms, the Bodhisattvas manifest the body of the Buddha and teach the Dharma in the Buddha-fields of the ten directions. They do not waver from the Dharma-nature, and there is no going, and there is no coming. Although they completely ripen sentient beings, they do not regard sentient beings as objects. Although they teach the Dharma, they do not waver from the equality of letters. Although they show death and birth, there is no transference and no birth. Because there is no discrimination towards all dharmas, the formations do not change to go anywhere, nor do they come from anywhere. When this Dharma category was taught, three thousand Bodhisattvas obtained forbearance of the unborn Dharma. Immeasurable sentient beings generated the mind of unsurpassed, perfect and complete enlightenment. The Blessed One having spoken thus, the Bodhisattva Mahasattva Inexhaustible Wisdom, and those Bodhisattvas, and those monks, and the sons of the gods, the light of the lion's crest, unobstructed light, and the world with gods, humans, asuras and gandharvas rejoiced and praised what the Blessed One had said. The forty-fifth chapter, called "The Chapter of Questions by Inexhaustible Wisdom," from the category of the Dharma of the Great Heap of Jewels, the Hundred Thousand Chapters, is complete. Translated and finalized by the Indian Abbot Surendrabodhi and the translating editor Bande Yeshede. The Sutra of the Great Vehicle, called "The Questions of the Holy Inexhaustible Wisdom."