Tibetan
དང་། འཁྲུལ་པ་མེད་པ་དང་། འཁྲུག་པ་མེད་པ་དང་། ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་དང་། ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པའི་སེམས་ཀྱི་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་པ་དང་། མཚན་མ་ཐམས་ཅད་ལ་དེའི་སེམས་མི་ཆགས་མི་འཆིང་སྟེ་དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ལ་ལག་མཐིལ་བཞིན་དུ་མི་ཆགས་མི་འཆིང་བ་ཡིན་ཏེ། འོད་སྲུང་དགེ་སྦྱོང་གི་ཆོས་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་དགེ་སྦྱོང་དགེ་སྦྱོང་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཡང་དག་པའི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཡོན་ཏན་འདི་དག་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བསྟན་པ་ནི་ངོ་མཚར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་མཆིས་པའི་དུས་ན་གང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བསྐལ་པ་གྲངས་མ་མཆིས་པར་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་ནུས་པར་བགྱིད་པ་དགེ་སློང་མ་ལགས་དགེ་སྦྱོང་དུ་མཆིད་ཀྱིས་འཆེ་ཞིང་། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་མ་ལགས་པར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་མཆིད་ཀྱིས་འཆེ་བའི་དགེ་སློང་གང་ལ་ལ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འོད་སྲུང་དང་། ཁྱོད་དང་ལ་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་འདི་དག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཤིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་དག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཞན་དུ་དོང་ནས་བསྟན་པ་འདི་རབ་ཏུ་འཇིག་པར་འགྱུར་པ་ནི་ཚིགས་གིས་བསྟན་པར་མི་ནུས་སོ། །འོད་སྲུང་དེ་ལ་དགེ་སློང་ལུས་མ་བསྒོམས་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་མ་བསྒོམས་པ། སེམས་མ་བསྒོམས་པ། ཤེས་རབ་མ་བསྒོམས་པ། བྱིས་པ་དམན་པ། གླེན་པ། རྨོངས་པ། རབ་ཏུ་མ་ཞི་བ། མ་དུལ་བ་ཁ་ཅིག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་གི་གཡོ་དང་། སྒྱུ་དང་། དྲི་མ་དང་། གྱ་གྱུ་དང་། དགེ་སྦྱོང་གི་དྲི་མ་དང་། དགེ་སྦྱོང་གི་སྐྱོན་ རྣམས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འོད་སྲུང་དེ་ལ་དགེ་སྦྱོང་གི་དྲི་མ་རྣམས་གང་ཞེ་ན། འོད་སྲུང་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་འདི་དག་ནི་དགེ་སྦྱོང་གི་དྲི་མ་སྟེ། དེ་དག་སྤངས་ན་དགེ་སྦྱོང་དགེ་སྦྱོང་ཞེས་བྱའོ། །སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་གང་ཞེ་ན། འདོད་པ་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དགེ་སྦྱོང་གི་དྲི་མ་དང་། གནོད་སེམས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དགེ་སྦྱོང་གི་དྲི་མ་དང་། རྣམ་པར་འཚེ་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དགེ་སྦྱོང་གི་དྲི་མ་དང་། བདག་ལ་བསྟོད་པ་དགེ་སྦྱོང་གི་དྲི་མ་དང་། གཞན་ལ་བརྙས་པ་དགེ་སྦྱོང་གི་དྲི་མ་དང་མི་མཐུན་པའི་རྙེད་པ་ཀུན་དུ་ཚོལ་བ་དགེ་སྦྱོང་གི་དྲི་མ་དང་། རྙེད་པས་རྙེད་པར་བྱེད་འ
Chinese
以及，没有错乱，没有争斗，正确地进入，以如同虚空的心来亲近修习而安住，对于一切相，他的心不执着不束缚，譬如手掌对于虚空不执着不束缚一样。光明守护的修行者如果具有那样的法，就称为修行者、修行者。之后，具寿光明守护大尊者对世尊这样禀告道：世尊，像这样，如来、阿罗汉、正等觉者正确地、善妙地开示了这些正确的修行者功德，真是稀有啊！世尊，在没有如来的时代，那些能够正确地修习如来的菩提，经历无数劫的僧尼们，会以修行者的名义自称是修行者，不是梵行却以梵行的名义自称是梵行的僧人，会有哪些出现呢？世尊回答说：光明守护，你和这些大声闻也完全从痛苦中解脱，这些菩萨也在其他佛土显现，这些彻底毁灭是无法用言语来表达的。光明守护，对于那些没有修习身体、没有修习戒律、没有修习心、没有修习智慧、幼稚、低下、愚蠢、无知、没有完全寂静、没有调伏的一些僧人将会出现，应当讲述他们的虚伪、欺骗、污垢、狡诈、修行的污垢和修行的过失。 光明守护，什么是修行的污垢呢？光明守护，这三十二种就是修行的污垢，如果舍弃这些，就称为修行者、修行者。三十二种是什么呢？对于欲望的分别念是修行的污垢，嗔恨心的分别念是修行的污垢，损害性的分别念是修行的污垢，赞叹自己是修行的污垢，贬低他人是修行的污垢，到处寻求不如意的利养是修行的污垢，以利养来获取利养
English
And, without confusion, without strife, correctly entered, abiding in close practice with a mind like the sky, his mind is not attached or bound to all signs, just as the palm of the hand is not attached or bound to the sky. If the ascetic Light Protector possesses such qualities of a practitioner, he is called a practitioner, a practitioner. Then, the venerable Light Protector the Great addressed the Blessed One, saying: Blessed One, it is wonderful that the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened One, has correctly and excellently taught these correct qualities of a practitioner! Blessed One, in the absence of the Tathagata, those monks and nuns who can correctly practice the Tathagata's Bodhi for countless kalpas will falsely claim to be practitioners in the name of practitioners, and those monks who are not practicing Brahmacharya will falsely claim to be practicing Brahmacharya, who will appear? The Blessed One replied: Light Protector, you and these great Shravakas will also be completely liberated from suffering, and these Bodhisattvas will also appear in other Buddha-fields. This complete destruction cannot be expressed in words. Light Protector, some monks will appear who have not cultivated the body, have not cultivated discipline, have not cultivated the mind, have not cultivated wisdom, are childish, inferior, foolish, ignorant, not completely pacified, and not tamed. Their deceit, trickery, defilement, cunning, the defilement of practice, and the faults of practice should be spoken of. Light Protector, what are the defilements of practice? Light Protector, these thirty-two are the defilements of practice. If these are abandoned, one is called a practitioner, a practitioner. What are the thirty-two? Distinguishing thoughts about desire are defilements of practice, distinguishing thoughts of malice are defilements of practice, distinguishing thoughts of harming are defilements of practice, praising oneself is a defilement of practice, belittling others is a defilement of practice, seeking unfavorable gains everywhere is a defilement of practice, and obtaining gains through gains
Tibetan
དོད་པ་དགེ་སྦྱོང་གི་དྲི་མ་དང་། དད་པས་བྱིན་པ་ཆུད་གཟོན་པ་དགེ་སྦྱོང་གི་དྲི་མ་དང་། ལྟུང་བ་འཆབ་པ་དགེ་སྦྱོང་གི་དྲི་མ་དང་། ཁྱིམ་པ་ལ་སྟེན་པ་དགེ་སྦྱོང་གི་དྲི་མ་དང་། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་སྟེན་པ་དགེ་སྦྱོང་གི་དྲི་མ་དང་། འདུ་འཛི་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་དགེ་སྦྱོང་གི་དྲི་མ་དང་། རྙེད་པ་ཡོངས་སུ་མ་གྲུབ་པར་རྟོག་པ་དགེ་སྦྱོང་དྲི་མ་དང་། བདག་གི་རྙེད་པས་ཆོག་པར་མི་འཛིན་པ་དགེ་སྦྱོང་གི་དྲི་མ་དང་། ཕ་རོལ་བསོད་སྙོམས་རྙེད་པ་ལ་ཕྲག་དོག་དང་སེར་སྣ་བྱེད་པ་དགེ་སྦྱོང་གི་དྲི་མ་དང་། ཕ་རོལ་གྱི་རྙེད་པ་ལ་འདོད་པ་དགེ་སྦྱོང་གི་དྲི་མ་དང་། བདག་གི་འཁྲུལ་པ་ལ་མི་རྟོག་པ་དགེ་སྦྱོང་གི་དྲི་མ་དང་། གཞན་གྱི་འཁྲུལ་པ་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་དགེ་སྦྱོང་གི་དྲི་མ་དང་། སོ་སོར་ཐར་པ་དང་འདུལ་བ་མི་སྲུང་པ་དགེ་སྦྱོང་གི་དྲི་མ་དང་། ཁྭ་ལྟར་དམུ་ཅོར་སྨྲ་བ་དགེ་སྦྱོང་གི་དྲི་མ་དང་། མ་གུས་པ་དང་། རྒོད་པ་དང་། ཁེངས་པ་དགེ་སྦྱོང་གི་དྲི་མ་དང་། ལྟ་བས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་བ་དགེ་སྦྱོང་གི་དྲི་མ་དང་། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་དང་འགལ་བ་དགེ་སྦྱོང་གི་དྲི་མ་དང་། མཐར་ལྟ་བ་ལ་གནས་པ་དགེ་སྦྱོང་གི་དྲི་མ་དང་། འཁོར་བ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་དགེ་སྦྱོང་གི་དྲི་མ་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་མངོན་པར་མི་དགའ་བ་དགེ་སྦྱོང་གི་དྲི་མ་དང་། འཇིག་རྟེན་རྒྱང་ཕན་པའི་གསང་ཚིག་འཛིན་པ་དགེ་སྦྱོང་གི་དྲི་མ་དང་། སྒྲིབ་པས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་དགེ་སྦྱོང་གི་དྲི་མ་དང་། ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དང་འགལ་བ་དགེ་སྦྱོང་གི་དྲི་མ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་གྱིས་སྐྲག་པ་དགེ་སྦྱོང་གི་དྲི་མ་དང་། ཆོས་ཟབ་མོ་སྤོང་བ་དགེ་སྦྱོང་གི་དྲི་མ་དང་། ཆོས་དང་འགལ་བར་གནས་པ་དགེ་སྦྱོང་གི་དྲི་མ་དང་། དཀོན་མཆོག་ གསུམ་ལ་མི་གུས་པ་དགེ་སྦྱོང་གི་དྲི་མ་སྟེ། འོད་སྲུང་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་དེ་དག་ནི་དགེ་སྦྱོང་གི་དྲི་མ་སྟེ། དེ་དག་སྤངས་ན་དགེ་སྦྱོང་དགེ་སྦྱོང་ཞེས་བྱའོ། །འོད་སྲུང་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་ནི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྟེ། བརྒྱད་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། བླ་མ་རྣམས་ལ་མི་གུས་པ་དང་། ཆོས་རྣམས་ལ་རིམ་གྲོ་མེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། མ་ཐོས་པའི་མདོ་སྤོང་བ་དང་། བདག་མེད་པ་སེམས་ཅན་མེད་པ། སྲོག་མེད་པ། གང་ཟག་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱིས་སྐྲག་པ་དང་། འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཆོས་བསྟན་པ་མི་འཇུག་པར་འདུས་བྱས་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་སྙེགས་པ་དང་། འདུ་བྱེད་རྣམས་མ་སྐྱེས་པ་ཞེས་ཐོས་ན་སྐྲག་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱི་མ་སྐྱེས་པ་ཞེས་ཐོས་ནས་གཡང་ས་ཆེན་པོར་ལྟུང་བཞིན་དུ་ལྟུང་བ་སྟེ། འོད་སྲུང་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་ནི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྟེ། རབ་ཏུ་བྱུང་བས་དེ་དག་ཡོངས་སུ་སྤང་པར་བྱའོ། །འོད་སྲུང་དགེ་སྦྱོང་ནི་ཁ་དོག་དང་རྟགས་ཀྱི་དབྱིབས་ཀྱིས་དགེ་སྦྱོང་ཞེས་ང་མི་འཆད་ཀྱི། ཡོན་ཏན་གྱི་ཆོས་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་པའི་དགེ་སྦྱོང་ནི་དགེ་སྦྱོང་ཞེས་ངས་བཤད་དོ། །འོད་སྲུང་དགེ་སྦྱོང་གིས་ནི་རྙོག་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ལུས་ལ་ངུར་སྨྲིག་དག་བཅང་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འོད་སྲུང་རྙོག་པ་མེད་པ་ལ་ངས་ངུར་སྨྲིག་གནང་གི །འོད་སྲུང་གང་རྙོག་པ་དང་བཅས་པས་ལུས་ལ་ངུར་སྨྲིག་དག་འཆང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ངུར་སྨྲིག་ཚིག་པའོ་ཞེས་བཤད་དེ། བསམ་པས་མོས་པ་རྣམས་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། སྐྱོ་ཞིང་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་གོས་འདི་དག་ནི་ཉེ་བར་ཞི་བའི་རྗེས་སུ་འཐུན་པ་བྱམས་པའི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པའོ། །འོད་སྲུང་དེ་ལ་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་གང་ཞེ་ན། འོད་སྲུང་བཅུ་གཉིས་པོ་འདི་དག་ནི་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ཏེ། བཅུ་གཉིས་གང་ཞེ་ན། འོད་སྲུང་ཚུལ་ཁྲིམས་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་དང་། ཤེས་རབ་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་འཕགས་ པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་དང་། བདེན་པ་ལ་འཇུག་པ་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱ་མཚན་དང་། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་ལ་འཇུག་པ་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་དང་། བསམ་གཏན་བཞི་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་དང་། ཚད་མེད་པ་བཞི་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་འཕགས་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་དང་། སྐྱོན་མེད་པ་ལ་འཇུག་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་དང་། ཟག་པ་ཟད་པ་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ཏེ། འོད་སྲུང་བཅུ་གཉིས་པོ་དེ་དག་ནི་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ནོ། །འོད་སྲུང་གང་ལ་ལ་རྒྱལ་མཚན་འདི་དག་དང་མི་ལྡན་པར་འཕགས་པའི་རིགས་གོས་ངུར་སྨྲིག་དག་འཆང་བ་དེ་ནི་ནོར་བའི་ཆོས་ལ་ཞུགས་པའོ་ཞེས་ངས་བཤད་དོ། །ཆོས་དང་འགལ་བར་གནས་པ་ཞེས་བཤད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་
Chinese
贪婪是修行者的污垢，不珍惜以信心布施之物是修行者的污垢，隐瞒罪过是修行者的污垢，依赖在家人是修行者的污垢，依赖出家人也是修行者的污垢，特别喜欢喧嚣是修行者的污垢，对没有完全获得的利养进行思虑是修行者的污垢，不认为自己的利养足够是修行者的污垢，对他人乞食获得的利养产生嫉妒和吝啬是修行者的污垢，贪求他人的利养是修行者的污垢，不反思自己的错误是修行者的污垢，完全寻找他人的错误是修行者的污垢，不守护别解脱戒和律仪是修行者的污垢，像乌鸦一样喋喋不休是修行者的污垢，不恭敬、傲慢和自负是修行者的污垢，被见解完全束缚是修行者的污垢，与缘起相违背是修行者的污垢，安住于边见是修行者的污垢，特别喜欢轮回是修行者的污垢，特别不喜欢涅槃是修行者的污垢，持有世间欺骗性的秘密语言是修行者的污垢，被障碍完全束缚是修行者的污垢，与业的果报相违背是修行者的污垢，对三种解脱之门感到恐惧是修行者的污垢，舍弃甚深之法是修行者的污垢，安住于与法相违背之处是修行者的污垢，对三宝不恭敬是修行者的污垢。具寿，这三十二种是修行者的污垢，舍弃这些才能被称为修行者。具寿，这八种是修行者之法的障碍，哪八种呢？如下：对上师们不恭敬，对法不尊重，不如理作意，舍弃未曾听闻的经典，对无我、无有情、无命、无人之法感到恐惧，不接受宣说无为法，而随顺有为法。
English
Greed is the stain of a mendicant; not cherishing what is given with faith is the stain of a mendicant; concealing transgressions is the stain of a mendicant; relying on householders is the stain of a mendicant; relying on renunciates is also the stain of a mendicant; being particularly fond of bustle is the stain of a mendicant; contemplating on gains that have not been fully achieved is the stain of a mendicant; not considering one's own gains as sufficient is the stain of a mendicant; being jealous and stingy towards the gains obtained by others through alms is the stain of a mendicant; desiring the gains of others is the stain of a mendicant; not reflecting on one's own mistakes is the stain of a mendicant; completely seeking out the mistakes of others is the stain of a mendicant; not guarding the Pratimoksha and the Vinaya is the stain of a mendicant; speaking garrulously like a crow is the stain of a mendicant; being disrespectful, arrogant, and conceited is the stain of a mendicant; being completely bound by views is the stain of a mendicant; contradicting dependent origination is the stain of a mendicant; abiding in extreme views is the stain of a mendicant; being particularly fond of samsara is the stain of a mendicant; being particularly displeased with nirvana is the stain of a mendicant; holding secret words that deceive the world is the stain of a mendicant; being completely bound by obscurations is the stain of a mendicant; contradicting the ripening of karma is the stain of a mendicant; being afraid of the three doors of liberation is the stain of a mendicant; abandoning the profound Dharma is the stain of a mendicant; abiding in opposition to the Dharma is the stain of a mendicant; being disrespectful to the Three Jewels is the stain of a mendicant. Venerable Udāyin, these thirty-two are the stains of a mendicant; by abandoning these, one is called a mendicant. Venerable Udāyin, these eight are the obscurations of the Dharma of a mendicant; what are the eight? They are as follows: being disrespectful to the teachers; not honoring the Dharma; not attending properly to it; abandoning the Sutras that have not been heard; being afraid of the Dharma of no self, no sentient being, no life, no person; not accepting the teaching of the unconditioned Dharma, but following only the conditioned.
Chinese
以及，听到“诸行不生”就害怕，听到“一切法自性不生”就如同坠入万丈深渊一般。迦叶，这八种是修道者的法障，出家人应当完全舍弃它们。迦叶，我不说以颜色和标志的形状来判断修道者，我说的是努力修习功德之法的修道者才是修道者。迦叶，修道者应当以无垢之心身着袈裟。这是为什么呢？迦叶，我允许无垢者穿袈裟。迦叶，那些心怀垢染却身着袈裟的人，我说他们都是袈裟的蛀虫，除了以清净心信奉者。这是为什么呢？因为这是圣者的标志，这些衣服适合于厌离和离欲的修行者，是与寂静相符，与慈爱相应的。迦叶，什么是圣者的标志呢？迦叶，这十二种是圣者的标志。这十二种是什么呢？迦叶，戒律是圣者的标志，禅定是圣者的标志，智慧是圣者的标志，解脱是圣者的标志，解脱的智慧见