Tibetan
། ཆོས་བཞི་འདི་དག་ཀུན་ཏུ་བསྟེན་བྱས་ནས། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་ཉམས་པར་འགྱུར་དེ་ལྟ་བས་ཆོས་འདི་སྟེན་བྱེད་ན། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལས་དེ་ནི་རིང་བར་འགྱུར། དེ་ལས་བཟློག་པ་སྟེན་པར་བྱེད་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་མཆོག་རབ་བསྔགས་པ་རེག་པར་འགྱུར། འོད་སྲུང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མངོན་དུ་འགྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་འདུག་གི་བར་དུ་བར་མ་དོར་བརྗེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སྲོག་གི་ཕྱིར་རམ། ཐ་ན་བཞད་གད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡང་བརྫུན་གྱི་ཚིག་མི་སྨྲ་བ་དང་། སྒྱུ་དང་གཡོ་མེད་པར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲུང་ན་ལྷག་པའི་བསམ་པས་གནས་པ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་སྟོན་པར་འདུ་ཤེས་སྐྱེད་ཅིང་དེ་དག་གི་ཡང་དག་པའི་བསྔགས་པ་ཕྱོགས་བཞིར་རྗོད་པ་དང་། ཉི་ཚེ་བའི་ཐེག་པ་མི་འདོད་པའི་ཕྱིར་སེམས་ཅད་གང་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་པ་སྟེ། འོད་སྲུང་ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མངོན་དུ་འགྱུར་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་འདུག་གི་བར་དུ་ངར་བ་དོར་བརྗེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་བརྫུན་མི་སྨྲ་ཞིང་། རྟག་ཏུ་དོན་དང་ལྡན་པའི་ཚིག་རྣམས་སྨྲ། སྒྱུ་དང་གཡོ་ནི་རྟག་ཏུ་རྣམ་སྤངས་ཏེ། ལྷག་པའི་བསམ་པས་རྟག་ཏུ་སེམས་ཅན་ལྟ། ། སེམས་ཅན་དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་གང་ཞུགས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལ་སྟོན་པར་སེམས། སྟོན་པའི་འདུ་ཤེས་ཉེ་བར་གཞག་ནས་ཀྱང་། དེ་དག་བསྔགས་པ་ཕྱོགས་བཞིར་རྗོད་པར་བྱེད། སེམས་ཅན་གང་དག་ཡོངས་སུ་སྨིན་བྱེད་པ། བླ་མེད་ཡེ་ཤེས་ཡང་དག་འཛིན་དུ་འཇུག །ཆོས་དེ་དག་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ་རྣམས། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ནམས་ཀྱང་བརྗེད་མི་འགྱུར། འོད་སྲུང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་བའི་དགེ་བའི་ཆོས་སྐྱེས་ཤིང་བྱུང་བ་རྣམས་ཡོངས་སུ་ཟད་པར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་བའི་ཆོས་དེ་དག་གིས་རྒྱས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་འཇིག་རྟེན་རྒྱང་ཕན་པའི་གསང་ཚིག་ཚོལ་བ་དང་། རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་ལྷག་པར་ཞེན་པས་ཁྱིམ་ལ་ལྟ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་རྣམ་པར་སྡང་ཞིང་སྐུར་བ་འདེབས་པ་དང་། མ་ཐོས་པ་དང་མ
Chinese
如果始终依止这四法，就会丧失佛陀菩提心，因此如果依止此法，就会远离殊胜菩提。如果依止与此相反的法，就会获得殊胜菩提的赞叹。弥勒菩萨，菩萨如果具有四法，那么在一切生世中，一生下来菩提心就会显现，直到安住于菩提树之间都不会忘记。何为四法？即：为了生命，乃至为了嬉笑也不说谎言；不怀虚伪和欺骗，以增上意乐安住于一切众生前；对一切菩萨生起视师想，并在四方宣说他们的真实赞颂；由于不希求小乘，凡是能令众生成熟者，都令他们真实受持无上正等觉。弥勒，具有这四法的菩萨，在一切生世中，一生下来菩提心就会显现，直到安住于菩提树之间都不会忘记。对此应如是说：为了生命也不说谎言，恒时宣说具有意义之语。恒时断除虚伪与欺骗，恒时以增上意乐看待众生。 对于众生所入之善菩提，视彼菩萨为导师。于导师之想近住已，于彼等之赞颂于四方宣说。凡是能令众生成熟者，令彼等受持无上智慧。于彼等法善安住者，永不忘失菩提心。弥勒，菩萨如果具有四法，那么所生和所出现的善法都会耗尽，不会被那些善法所增长。何为四法？即：以骄慢心寻求世间远离的密语；由于特别贪执利养恭敬而顾视家庭；对菩萨生起嗔恨并诽谤；以及未曾听闻
English
If one always relies on these four dharmas, one will lose the Buddha's bodhicitta. Therefore, if one relies on this dharma, one will be far from the supreme bodhi. If one relies on the opposite of this, one will attain the praise of supreme bodhi. Maitreya, if a bodhisattva possesses four dharmas, then in all lifetimes, as soon as they are born, the bodhicitta will manifest, and they will not forget until they dwell under the bodhi tree. What are the four? They are: not speaking false words for the sake of life, or even for the sake of laughter; dwelling with superior intention in front of all sentient beings without hypocrisy or deceit; generating the perception of the teacher for all bodhisattvas and proclaiming their true praises in the four directions; and because they do not desire the lesser vehicle, all those who cause sentient beings to mature, they cause them to truly uphold the unsurpassed perfect enlightenment. Maitreya, a bodhisattva who possesses these four dharmas, in all lifetimes, as soon as they are born, the bodhicitta will manifest, and they will not forget until they dwell under the bodhi tree. To this, it should be said: For the sake of life, do not speak falsehoods, and always speak meaningful words. Always abandon hypocrisy and deceit, and always look at sentient beings with superior intention. For the goodness and bodhi that sentient beings enter, regard that bodhisattva as a teacher. Having closely established the thought of the teacher, proclaim their praises in the four directions. All those who cause sentient beings to mature, cause them to uphold unsurpassed wisdom. Those who dwell well in those dharmas will never forget the bodhicitta. Maitreya, if a bodhisattva possesses four dharmas, then the virtuous dharmas that are born and arise will be completely exhausted, and will not be increased by those virtuous dharmas. What are the four? They are: seeking secret words that are far from the world with pride; looking at the household with particular attachment to gain and respect; generating hatred and slander towards bodhisattvas; and not having heard
Tibetan
་ཟིན་པའི་མདོ་སྡེ་རྣམས་སྤོང་བ་སྟེ། འོད་སྲུང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་པའི་དགེ་བའི་ཆོས་སྐྱེས་ཤིང་བྱུང་བ་རྣམས་ཡོངས་སུ་ཟད་པར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་བའི་ཆོས་དེ་དག་གིས་རྒྱས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། ང་རྒྱལ་གྱིས་ནི་འཇིག་རྟེན་རྒྱང་ཕན་ཚོལ། རྙེད་ཀྱི་ཕྱིར་ན་ཁྱིམ་ལ་སྦྱོར་བར་བྱེད། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་སྲས་ལ་སྡང་། དེ་དག་བསྔགས་མིན་ཀུན་དུ་སྨྲ་བར་བྱེད། དེ་ནི་མ་ཐོས་པ་དང་མ་ཟིན་མདོ། བདེ་བར་གཤེགས་པས་གསུངས་པ་སྤོང་བར་བྱེད། ཆོས་འདི་དག་ལྡན་པར་གྱུར་པ་ནི། དགེ་བའི་ཆོས་ཀྱིས་རྒྱས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཁས་པ་ཡི། ཆོས་བཞི་འདི་དག་རྒྱང་བསྲིང་རྣམ་པར་སྤང་། འདི་དག་བརྟེན་ན་བྱང་ཆུབ་རབ་རིང་སྟེ། གནམ་ས་རིང་བས་ཤིན་དུ་རིང་བར་འགྱུར། འོད་སྲུང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་ཁྱད་པར་དུ་འགྲོ་བས་ཡོངས་སུ་མི་ཉམས་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་འགྱུར་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། འདི་ལྟར་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང་ལྡན་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཚོལ་བ་ལ་བརྩམས་ནས་ལེགས་པར་ཐོས་པ་ཚོལ་གྱི་ཉེས་པ་མི་ཚོལ་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ ཅད་ལ་ང་རྒྱལ་མེད་པའི་ཕྱིར་སེམས་ཁྱི་དང་འདྲ་བ་ཡིན། ཆོས་ཀྱི་རྙེད་པས་ཆོག་པར་འཛིན་ཏེ། ལོག་པས་འཚོ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤངས་ཤིང་འཕགས་པའི་རིགས་ཀྱིས་ཆོག་པར་འཛིན་པ་ཡིན། གཞན་དག་གི་ལྟ་བ་བྱུང་བ་དང་མ་བྱུང་བ་མི་གླིང་ཞིང་གཞན་དག་གི་འཁྲུལ་པ་གཞན་དང་གཞན་མི་ཚོལ་པ་ཡིན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཟབ་མོ་གང་དག་དེའི་བློས་མི་རྟོགས་པ་དེ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ནི་མཐའ་ཡས་ཤིང་སེམས་ཅན་མོས་པ་ཐ་དད་པ་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་བསྟན་པ་འཇུག་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཁྱེན་ཀྱི་བདག་གིས་ནི་མི་ཤེས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མངོན་སུམ་མོ་ཞེས་བྱས་ནས་མི་སྤོང་བ་སྟེ། འོད་སྲུང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞིན་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་ཁྱད་པར་དུ་འགྲོ་བས་ཡོངས་སུ་མི་ཉམས་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་རྟག་ཏུ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་རྣམས་དང་། ཐབས་ལ་མཁས་པ་དང་བྱང་ཆུབ་སྡེ་སྣོད་བརྩོན། ང་རྒྱལ་མེད་པས་ཁྱི་འདྲའི་སེམས་ཀྱིས་སུ། སེམས་ཅན་ཀུན་ང་རྒྱལ་བཅག་པ་ཡིན། ཆོས་དང་འཐུན་པའི་རྙེད་པས་ཆོག་སེམས་ཤིང་། འཚོ་བ་ཡོངས་དག་འཕགས་པའི་རིགས་ལ་གནས། གཞན་གྱི་འཁྲུལ་པ་ཚོལ་བར་མི་བྱེ
Chinese
舍弃已把握的经部。具足具光菩萨这四种法的善法，生起和出现的都将完全耗尽，这些善法不会增长。对此有这样的说法：傲慢之人寻求远离世间，为了获得而与俗家交往，憎恨菩萨佛子，到处说他们的坏话。那是未曾听闻和未把握的经，舍弃善逝所说之法。具足这些法，善法不会增长。因此，聪明的菩萨，应远离这四种法。如果依赖这些，菩提极其遥远，比天地还要遥远。具光菩萨具足四法，会变得殊胜，成为不会衰退之法。四者为何？如此，具足六度，开始寻求菩萨藏，寻求善听，不寻求过失。因为对一切众生没有傲慢，心如犬。满足于法的获得，完全舍弃邪命，满足于圣种。不评论他人观点的出现与否，不寻求他人其他的错误。对于那些以其智慧无法理解的甚深佛法，佛陀的菩提是无边的，如来为具有不同意乐的众生开示佛法，如来自己知道，我不知道，如来已经显现，不会舍弃。具光菩萨具足这四法，会变得殊胜，成为不会衰退之法。对此有这样的说法：他恒常与度、善巧方便和菩提藏精进相应。因为没有傲慢，以犬之心，摧毁一切众生的傲慢。满足于与法相应的获得，一切生计都安住于圣种，不寻求他人的错误。
English
Abandoning the sutras that have been grasped. A Bodhisattva, endowed with these four qualities, all virtuous qualities that arise and occur will be completely exhausted, and those virtuous qualities will not increase. It is said: Arrogant people seek to distance themselves from the world, associate with householders for gain, hate Bodhisattvas, sons of the Buddha, and speak ill of them everywhere. They abandon the sutras they have not heard or grasped, and abandon the teachings of the Sugata. Those who possess these qualities will not increase in virtuous qualities. Therefore, wise Bodhisattvas should completely abandon these four qualities. Relying on these will make enlightenment extremely distant, even more distant than the distance between heaven and earth. A Bodhisattva, endowed with these four qualities, will become extraordinary and possess the quality of non-decline. What are the four? They are: Endowed with the six perfections, one strives to seek the Bodhisattva's treasury, seeks to hear well, and does not seek faults. Because one has no arrogance towards all beings, one's mind is like a dog. One is content with the gains of the Dharma, completely abandons wrong livelihood, and is content with the noble lineage. One does not comment on whether others' views arise or not, and does not seek others' faults. For those profound Buddhist teachings that one's mind cannot comprehend, the Buddha's enlightenment is infinite, and the Tathagatas teach the Dharma to beings with different inclinations. The Tathagatas themselves know, but I do not know. The Tathagatas have manifested, and will not abandon. A Bodhisattva, endowed with these four qualities, will become extraordinary and possess the quality of non-decline. It is said: He is always associated with the perfections, skillful means, and diligence in the Bodhi treasury. Because he has no arrogance, with the mind of a dog, he destroys the arrogance of all beings. He is content with gains that are in accordance with the Dharma, and all his livelihood abides in the noble lineage. He does not seek the faults of others.