Tibetan
བཀའ་སྩལ་པ། ཡང་དག་ལྟ་དང་གང་ལྡན་པ། །ལོག་ལྟ་དེ་དག་སྨིན་པར་བྱེད། །རྟག་པར་ཡང་དག་དྲན་སྒོམ་པ། །ལོག་སེམས་དག་ལ་བརྩེ་བར་བྱེད། །རྣམ་དག་ཡང་དག་ངག་གིས་ནི། །ལོག་སྨྲ་རྣམས་ལ་བརྩེ་བར་བྱེད། །ཡང་དག་ལས་མཐའ་གནས་པ་ཡིས། །ལོག་པའི་ལས་ཅན་སྡུད་པར་བྱེད། །རྟག་པར་ཡང་དག་རྩོལ་བསྒོམས་ནས། །ལོག་བརྩོན་དག་ནི་སྤོང་བར་བྱེད། །ཡང་དག་འཚོ་བས་རྗེས་འཐུན་པས། །ལོག་འཚོ་གང་ཡིན་སྡུད་པར་བྱེད། །བློ་ལྡན་ཡང་དག་རྟོག་པ་ཡིས། །ལོག་པར་ ཡིད་བྱེད་བརྩེ་བར་སེམས། །ཡང་དག་ཏིང་འཛིན་རྟག་གནས་ནས། །ལོག་པའི་ཏིང་འཛིན་སྡུད་པར་བྱེད། །བླ་མེད་ཡང་དག་ལམ་བརྒྱད་ཀྱིས། །ཆུ་བོ་དག་ལ་སྒྲོལ་བར་བྱེད། །རྒྱུན་ཕྱོགས་དེང་པ་ཟློག་བྱེད་པས། །དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ལམ་ཆེན་ཡིན། །ཉན་ཐོས་དང་ནི་རང་རྒྱལ་རྣམས། །རྩྭ་ཡི་གཟིངས་བཞིན་བདག་ཉིད་ཟློག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཟློག་པས། །དཔེར་ན་གྲུ་ཆེན་འདྲེན་མཁན་འདྲ། །གཞན་ཡང་བུ་མོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཆོས་རྣམ་པ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར། །བདུད་རྩིའི་ལམ་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། རྩོད་པ་མེད་པའི་ཆོས་ལ་གནས་པ་དང་། ཐོགས་པའི་སེམས་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་སྲུང་བར་བྱེད་པ་དང་། རྟག་པར་དེ་ཁོན་ཉིད་ཀྱི་དོན་ལ་ལྟ་བར་བྱེད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་རབ་ཏུ་གནས་ནས། །རྗེས་སུ་དྲན་པ་དྲུག་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་དང་། །ནན་ཏན་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་བསགས་ནས་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་ནས་ཡང་དག་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་སྡུད་པར་བྱེད་པ་དང་། །མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་ནས། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། །རྟག་པར་རྩོད་མེད་སྤྱོད་བསྒྲུབས་ན། །དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོའི་ཆོས་ལ་གནས། །ཞེ་སྡང་ཉེས་པ་ཡོངས་སྤངས་ནས། །དགེ་བའི་རྩ་བ་སོགས་པར་བྱེད། །ཡང་དག་དོན་ལ་རབ་ལྟ་བས། །མི་ཟད་སྤོབས་རྣམས་འཐོབ་པར་བྱེད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་རབ་གནས་ནས། །རྟག་པར་དྲན་མེད་རྗེས་སུ་དྲན། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་ལ། རབ་བརྩོན་བསྒྲུབས་པས་ལོག་པ་མེད། །ཐབས་མཁས་སྟོབས་རྣམས་ཐོབ་པས་ན། །དེས་ནི་སེམས་ཅན་སྒྲོལ་བར་བྱེད། །ཆོས་ཀྱི་མངའ་བདག་ནོར་གྱིས་ནི། །བརྩེ་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀུན་སྡུད་པས། །མྱུར་དུ་མི་སྐྱེ་བཟོད་ཐོབ་ནས། །བྱང་ ཆུབ་ལས་ནི་ལྡོ
Chinese
如是宣说。 具有正见者，能使邪见成熟。 恒常修习正念者，能慈爱邪念。 以清净正直之语，能慈爱邪语者。 安住于正业者，能摄集邪恶之业。 恒常修习正精进，能舍弃邪精进。 以正直之生活相随顺，能摄集邪命。 具慧者以正直之思，能慈爱邪分别。 从正直之禅定恒常安住，能摄集邪定。 以无上正直八道，能度脱诸河流。 恒常趋向正道，能遮止邪道，此乃菩提之大道。 声闻与独觉者，如草筏般独自遮止。 菩提萨埵能遮止一切，譬如大船之舵手。 复次，女儿，菩提萨埵因具足八种法，故能现证甘露道。 何为八？ 安住于无诤之法，善能守护系缚之心，恒常观彼空性之义，于菩提心安住，修习六随念，修习精进波罗蜜多，积聚善根并成熟一切有情，安住于大悲心，能摄集一切正法，获得不生法忍，安住于不退转之地。 其后，世尊又以偈颂宣说： 恒常修习无诤行，安住于大沙门之法。 永舍嗔恚过患，能积聚善根等。 以正直之义善观，能获得无尽之辩才。 于菩提心善安住，恒常随念无忘失。 于一切波罗蜜多，以精进修习故无有邪谬。 以善巧方便获得力量，故能救度有情。 以法之自在财富，能摄集一切慈悲心，迅速获得不生忍，不退转于菩提。
English
Thus spoke the Blessed One: One who possesses right view causes wrong views to ripen. One who constantly cultivates right mindfulness cherishes wrong thoughts. With pure and upright speech, one cherishes those who speak wrongly. By abiding in right action, one gathers those with wrong actions. By constantly cultivating right effort, one abandons wrong efforts. By conforming to right livelihood, one gathers whatever is wrong livelihood. A wise person, with right thought, cherishes wrong intentions. From constantly abiding in right concentration, one gathers wrong concentrations. With the supreme right eightfold path, one ferries across the rivers. By constantly turning towards the right direction, one prevents deviation, this is the great path to enlightenment. The Hearers and Solitary Realizers, like a raft of grass, turn away on their own. The Bodhisattva turns away from all, like a helmsman guiding a great ship. Furthermore, daughter, because the Bodhisattva possesses eight kinds of Dharma, they will manifestly realize the path of nectar. What are the eight? Abiding in the Dharma of non-contention, well guarding the bound mind, constantly contemplating the meaning of emptiness, abiding in the mind of enlightenment, practicing the six recollections, practicing the perfections of diligent effort, accumulating roots of virtue and maturing all sentient beings, abiding in great compassion, gathering all right Dharmas, obtaining forbearance of the unborn Dharma, and abiding in the irreversible state. Then, the Blessed One again spoke in verse: Constantly cultivating non-contentious conduct, abide in the Dharma of the great renunciate. By completely abandoning the faults of hatred, one accumulates roots of virtue and so on. By well contemplating the right meaning, one obtains inexhaustible eloquence. By well abiding in the mind of enlightenment, one constantly recollects without forgetting. By diligently practicing all the perfections, there is no error. By obtaining skillful means and powers, one liberates sentient beings. With the wealth of the lord of Dharma, one gathers all compassionate thoughts, quickly obtaining the forbearance of non-arising, not turning back from enlightenment.
Tibetan
ག་མི་འགྱུར། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་ནུས་ནས། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ནི་ཐོབ་མི་དཀའ། །རིང་པོར་མི་ཐོགས་བདུད་བཏུལ་ནས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་བུ་མོ་དེས་ཆོས་དེ་ལྟ་བུ་ཐོས་ནས་དགའ་མགུ་རངས་པ་གྱུར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་དུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ན་བུད་མེད་ཀྱི་དངོས་པོ་ལས་ལྡོག་པར་འགྱུར་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་སྩལ་པ། བུ་མོ་ཆོས་བརྒྱད་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ན་བུ་མེད་ཀྱི་དངོས་པོ་ལས་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། ཕྲག་དོག་མི་བྱེད་པ་དང་། སེར་སྣ་མི་བྱེད་པ་དང་། གཡོ་སྒྱུ་མེད་པ་དང་། ཁོང་ཁྲོ་བ་མེད་པ་དང་། བདེན་པར་སྨྲ་བ་དང་། ངག་རྩུབ་པོ་མི་སྨྲ་བ་དང་། འདོད་ཆགས་སྤངས་པ་དང་། ལོག་པར་ལྟ་བ་རྣམས་སྤངས་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། བུ་མོ་ཆོས་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་མངོན་པར་བསྒྲུབས་ན། མྱུར་དུ་དུ་བུ་མེད་ཀྱི་དངོས་པོ་ལས་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། གཞན་ལ་ཕྲག་དོག་མི་བྱེད་ཅིང་། །སེར་སྣ་སྤངས་ནས་ཆོས་མོས་དང་། །གཡོ་སྒྱུ་དག་ནི་མི་སྤྱོད་ཅིང་། །བུད་མེད་ལུས་ལ་སྐྱོ་བ་དང་། །བྱམས་སེམས་ཞེ་སྡང་རབ་སྤངས་ནས། །རྟག་པར་བདེན་ཚིག་སྨྲ་བ་དང་། །འདོད་བསལ་ངག་རྩུབ་སྤངས་ནས་ནི། །ཡང་དག་ལྟ་ལ་གནས་པར་བྱ། །གང་གི་བུད་མེད་ལུས་སྐྱོ་ནས། །འདི་འདྲའི་ཆོས་སྒྲུབ་བྱེད་ན། མྱུར་དུ་བུད་མེད་དངོས་སྤངས་ནས། །སྐྱེ་པའི་ལུས་བཟང་ལེན་པར་འགྱུར། གཞན་ཡང་བུ་མོ་ཆོས་བརྒྱད་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ན། །བུད་མེད་ཀྱི་དངོས་པོ་ལས་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ལ་བླ་མར་བྱེད་ཅིང་། ཆོས་ལ་ཤིན་དུ་མོས་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། བཟོད་པ་དང་། མང་དུ་ཐོས་པ་དང་ལྡན་པའི་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་དག་ལ་བསྙེན་བཀུར་དང་རིམ་གྲོ་བྱེད་པ་དང་། སྐྱེས་པ་དང་། བུད་མེད་དང་། ཁྱིམ་གྱི་དངོས་པོ་དག་ལ་མངོན་པར་ཞེན་ཅིང་། ཆགས་པ་མེད་པ་དང་། བསླབ་པའི་དངོས་པོ་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་རྣམས་འཇིག་པར་མི་བྱེད་པ་དང་། སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ་ལྡོག་པའི་བསམ་པ་མི་སྐྱེད་པ་དང་། ལྷག་པའི་བསམ་པས་བུད་མེད་ཀྱི། དངོས་པོ་ལ་ཡོངས་སུ་སྐྱོ་བར་འགྱུར་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ལ་གནས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་པའི་ཁྱིམ་གྱི་འཚོ་ཆོས་རྣམས་ལ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་དང་རྨི་ལམ་ལྟ་བུར་ལྟ་བ་གང་ཡིན་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་ཚིགས་སུ་
Chinese
不会改变。如果能够那样行持，获得佛法并不困难。不久之后降伏魔军，就能获得无上菩提。之后，那位女子听闻了那样的佛法，感到欢喜踊跃，于是向世尊这样禀告道：世尊，具备何种法才能从女人的身份中解脱呢？世尊开示道：女子，如果具备八种法，就能从女人的身份中解脱。是哪八种呢？不嫉妒，不吝啬，没有虚伪，没有嗔恨，说真话，不说粗恶语，舍弃贪欲，舍弃邪见。女子，如果能够证得这八种法，就能迅速从女人的身份中解脱。之后，世尊又以偈颂开示道：不嫉妒他人，舍弃吝啬而信奉佛法，不使用虚伪欺骗，厌离女人的身体，慈悲心和嗔恨心完全舍弃后，恒常说真实语，消除贪欲，舍弃粗恶语后，安住于正见。谁厌离女人的身体，修行如此的佛法，就能迅速舍弃女人的身份，获得美好的男子之身。此外，女子，如果具备八种法，也能从女人的身份中解脱。是哪八种呢？以佛为上师，对佛法非常信奉，对于具有戒律、忍辱和广闻的修行者和婆罗门，进行承侍和恭敬，对于男人、女人和家庭的财物，没有强烈的执着和贪恋， 对于已经如法受持的学处不加以毁坏，对于众生不生起厌恶之心，以殊胜的意乐完全厌离女人的身份，以菩提心安住于大丈夫之法，对于世俗家庭的生活琐事，视如幻象和梦境。之后，世尊又以偈颂
English
It will not change. If one can practice in that way, it is not difficult to obtain the Buddha's teachings. Soon after subduing the armies of demons, one will attain supreme enlightenment. Then, that girl, having heard such teachings, felt joyful and elated, and then said to the Blessed One: Blessed One, what kind of Dharma must one possess in order to be liberated from the state of being a woman? The Blessed One replied: Girl, if you possess eight qualities, you will be liberated from the state of being a woman. What are the eight? Not being jealous, not being stingy, not being deceitful, not being angry, speaking the truth, not speaking harsh words, abandoning desire, and abandoning wrong views. Girl, if you can attain these eight qualities, you will quickly be liberated from the state of being a woman. Then, the Blessed One again spoke in verse: Do not be jealous of others, abandon stinginess and have faith in the Dharma, do not use deceit and deception, be weary of the female body, after completely abandoning loving-kindness and hatred, always speak truthfully, eliminate desire, abandon harsh words, and abide in right view. Whoever is weary of the female body and practices such Dharma, will quickly abandon the female state and obtain a beautiful male body. Furthermore, girl, if you possess eight qualities, you can also be liberated from the state of being a woman. What are the eight? Taking the Buddha as the teacher, having great faith in the Dharma, serving and respecting monks and Brahmins who possess discipline, patience, and extensive learning, not having strong attachment and desire for the possessions of men, women, and families, not destroying the precepts that have been properly taken, not generating aversion towards sentient beings, completely renouncing the state of being a woman with superior intention, abiding in the Dharma of the great man with the mind of enlightenment, and viewing the mundane affairs of worldly life as illusions and dreams. Then, the Blessed One again in verse