Tibetan
འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ཀུན་དུ་སྣང་བ་དྲི་མེད་བཀོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ་དེ་ནས་དེའི་མོད་ལ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་མཉན་པ། འཇམ་པ། རྣམ་པར་དག་པ། འོད་གསལ་བ། དྲི་མ་མེད་པ། ཡོངས་སུ་དག་པའི་འོད་ཆེན་པོ་དང་། སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ། །འོད་དེ་དང་། སྣང་བ་དེས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་གྱི་མུན་པ་མུན་གནག་དང་། རིའི་རྩེ་མོ་དང་། ཤིང་ལྗོན་པ་དང་། རི་དང་། ཁོར་ཡུག་དང་། བཏང་ཟུང་དང་། བཏང་ཟུང་ཆེན་པོ་དང་། གངས་དང་། རི་རབ་དང་། ལྷུན་པོ་ཆེན་པོ་གང་དག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྣང་བ་ཆེན་པོས་གསལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་གང་དག་བཞུགས་ཏེ། འཚོ་ཞིང་གཞེས་པ་དེ་དག་ལ་རང་རང་གི་བསྙེན་བཀུར་བ་དག་གིས་ཞུས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྔོན་མ་མཐོང་མ་ཐོས་པའི་འོད་འདི་ལྟར་ཡིད་དུ་མཆི་བ། འདི་ལྟར་འོད་གསལ་བའི་སྣང་བ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་བུ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་བ་འདི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱུ་ནི་གང་ལགས། རྐྱེན་ནི་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་འདིས་བདག་ཅག་སེམས་དང་བ་དང་། ལུས་སིམ་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་ཞིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་དག་ཀྱང་ཀུན་དུ་མི་འབྱུང་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གིས་འོད་འདི་ལྟ་བུ་བཀྱེ་བ་འདི་སུའི་མཐུ་ལགས། འདི་སུའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་བསྙེན་བཀུར་བ་དེ་དག་ལ་ཅང་མི་གསུང་བར་གྱུར་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ན་ལྷའི་སྒྲ་དང་། ཀླུའི་སྒྲ་དང་། གནོད་སྦྱིན་གྱི་ སྒྲ་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་སྒྲ་དང་། དྲི་ཟའི་སྒྲ་དང་། མིའམ་ཅིའི་སྒྲ་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་སྒྲ་དང་། མིའི་སྒྲ་དང་། མི་མ་ཡིན་པའི་སྒྲ་དང་། བྱའི་སྒྲ་དང་། རི་དགས་ཀྱི་སྒྲ་གང་དག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མི་གྲག་པར་གྱུར་ཏོ། །རླུང་གི་སྒྲ་དང་། ཆུའི་ཕུང་པོའི་སྒྲ་དང་། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཤུགས་ཀྱི་སྒྲ་དང་། རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་། གླུ་དབྱངས་ཀྱི་སྒྲ་གང་དག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མི་གྲག་པར་གྱུར་ཏེ། འགའ་ཡང་སྒྲ་མི་འབྱིན་ཅིང་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་། རབ་ཏུ་ཞི་བར་གྱུར་ཏོ། །ཡང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལ་བསྙེན་བཀུར་བ
Chinese
入于三摩地。 妙吉祥童子入于普遍显现无垢庄严之三摩地后，随即从彼时彼刻起，东方之佛土，如恒河沙数般众多，皆得听闻。 柔和，清净，光明，无垢，完全清净之大光明和广大显现遍布。 彼光明和显现使十方世界，世界之间的黑暗，山顶，树木，山，环境，单层房屋，多层房屋，雪山，须弥山，大山等所有一切，皆被广大显现所照亮。 其后，十方世界中，如恒河沙数般众多的诸佛世尊安住、生活，彼等各自的侍者请问： 世尊，前所未见、未闻之如此悦意之光明，如此光明灿烂之广大显现，此等在世间出现，世尊，其因是什么？ 缘是什么？ 世尊，此光明使我等心生欢喜，身心充满大轻安，众生之贪欲、嗔恨、愚痴等亦皆不生。 世尊，是谁放出如此之光明？ 这是谁的威力？ 这是谁的加持？ 如是请问后，诸佛世尊对彼等侍者皆未作任何回答。 凭借佛陀的威力，十方世界中天人的声音、龙的声音、夜叉的声音、鹏鸟的声音、乾闼婆的声音、紧那罗的声音、大腹行鬼的声音、人的声音、非人的声音、鸟的声音、鹿的声音等所有声音皆不复存在。 风的声音、水的声音、大海的巨响、乐器的声音、歌声等所有声音皆不复存在，任何声音皆不发出，一切皆寂静，极度寂静。 又，诸佛世尊的侍者们
English
Entered into Samadhi. Immediately after Manjushri, the Youth, entered into the Samadhi of Universally Manifesting Immaculate Adornment, from that very moment, the Buddha-fields of the eastern direction, as numerous as the sands of the Ganges River, were all heard. Gentle, pure, radiant, immaculate, completely pure great light and vast manifestation pervaded. That light and manifestation illuminated all the darkness between worlds in the ten directions, the mountain peaks, trees, mountains, environments, single-storied houses, multi-storied houses, snow mountains, Mount Sumeru, great mountains, and everything else with great manifestation. Then, in the ten directions, the Buddhas, the Bhagavat, as numerous as the sands of the Ganges River, who resided and lived, were asked by their respective attendants: "Bhagavat, this light, so pleasing, never seen or heard before, this great manifestation of such radiant light, what is the cause, Bhagavat, for this appearance in the world? What is the condition? Bhagavat, this light fills us with joy and great bliss in body and mind, and the desire, hatred, and ignorance of sentient beings do not arise. Bhagavat, by whom is such a light emitted? Whose power is this? Whose blessing is this?" After they asked thus, the Buddhas, the Bhagavat, did not answer their attendants at all. By the power of the Buddha, in the ten directions, the sounds of gods, the sounds of nagas, the sounds of yakshas, the sounds of garudas, the sounds of gandharvas, the sounds of kinnaras, the sounds of mahoragas, the sounds of humans, the sounds of non-humans, the sounds of birds, and the sounds of deer all ceased to exist. The sound of the wind, the sound of the mass of water, the sound of the force of the great ocean, the sound of musical instruments, and the sound of songs all ceased to exist, and no sound was produced, and everything became peaceful and utterly peaceful. Again, the attendants of those Buddhas, the Bhagavat
Tibetan
་དེ་དག་གིས་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་སྨན་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་བདེ་བ་དང་། ལྷ་དང་། མི་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེའི་དོན་དང་། སྨན་པ་དང་། བདེ་བའི་སླད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གང་གིས་འོད་འདི་ལྟ་བུ་བཀྱེ་ཞིང་དེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་དག་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་གྱུར་བ་འདི་སུའི་མཐུ་ལགས་པ་བཤད་དུ་གསོལ། དེ་ནས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་གིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གི་སྒྲ་དབྱངས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ནས་གསུང་གི་ཕྲིན་ལས་བརྗོད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཅིག་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གསུང་ཞིང་དེ་དག་གིས་གསུང་གི་ཕྲིན་ལས་སྒྲ་དབྱངས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་དེ་ལྟ་བུ་དེས་བསྙེན་བཀུར་བ་དེ་དག་ལ་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་གསུང་བརྗོད་པ་དེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཀུན་དུ་གང་བར་གྱུར་ཏེ། ལྷ་དང་མིར་བཅས་པའི་སིལ་སྙན་འབུམ་ཕྲག་མང་པོ་དག་ཀྱང་སྒྲ་མངོན་པར་འབྱིན་ཅིང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དག་ཀྱང་མ་དཀྲོལ་བར་སྒྲ་གྲག་པར་གྱུར་ཏོ། །རོལ་མོའི་སྒྲ་དེ་དག་ལས་མི་རྟག་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། བདག་མེད་པ་དང་ལྡན་པའི་སྒྲ་འབྱུང་ཞིང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྒྲ་དང་། མཚན་མ་མེད་པའི་སྒྲ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པའི་སྒྲ་དང་། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་སྒྲ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་སྒྲ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྒྲ་དང་། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་སྒྲ་དང་། ཡང་དག་པའི་མཐའི་སྒྲ་དང་། སྦྱིན་པའི་སྒྲ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྒྲ་དང་། བཟོད་པའི་སྒྲ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་སྒྲ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་སྒྲ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་སྒྲ་དང་། ངེས་པའི་སྒྲ་དང་། ཕན་པའི་དངོས་པོའི་སྒྲ་དང་། བྱམས་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་དང་། དགའ་བ་དང་། བཏང་སྙོམས་ཀྱི་སྒྲ་དག་དང་། དེ་ལྟ་བུ་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་དག་གི་སྒྲ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །སྒྲ་བྱུང་བ་དེ་དག་གིས་སེམས་ཅན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་དཔག་ཏུ་མེད་གྲངས་མེད་པ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དང་། ཉོན་ཐོས་ཉིད་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཉིད་དང་། བརྒྱ་བྱིན་ཉིད་དང་། ཚངས་པ་ཉིད་དང་། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་སྲིད་ཡོངས་སུ་འགྲུབ་པ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་བསྙོན་བཀུར་བ་དེ་དག
Chinese
他们再三地这样祈请道：为了众多生灵的利益，为了众多生灵的安乐，为了天和人们的大多数生灵的利益、安乐，世尊以何种方式放射出这样的光芒，使所有这些佛土都变得光明，这究竟是谁的力量，请您解说。然后，十方如恒河沙数般的佛土中的所有佛陀世尊，将所有佛陀的语言声音汇聚成一个声音，宣说了语言的功用。如来一个是什么样，其他的如来也同样宣说，他们将语言的功用汇聚成一个声音，就这样对那些侍奉者们发出了教诲。那些佛陀世尊所说的话语，充满了一切佛土，天和人等无数的乐器也发出声音，即使没有弹奏，音乐的声音也响了起来。从那些音乐的声音中，发出了无常、痛苦、无我的声音，以及空性的声音、无相的声音、无愿的声音、离欲的声音、解脱的声音、法界的声音、如是的声音、真如之极的声音、布施的声音、戒律的声音、 忍辱的声音、精进的声音、禅定的声音、智慧的声音、决定的声音、有益之物的声音，以及慈爱、悲悯、喜悦、平静的声音，以及与此相符的无数法门的声音。那些发出的声音，使无数亿万兆不可思议的众生，在无上正等觉、声闻、独觉、帝释、梵天，以及转轮王的王位圆满成就方面，不再退转。然后，那些佛陀世尊对那些侍奉者们……
English
They requested again and again, saying: "For the benefit of many beings, for the happiness of many beings, for the sake of the benefit, healing, and happiness of the majority of beings, both gods and humans, by what means does the Bhagavan emit such light, illuminating all these Buddha-fields? Whose power is this? Please explain." Then, all the Buddhas, the Bhagavat, from the Buddha-fields of the ten directions, as numerous as the sands of the Ganges, gathered all the voices of all the Buddhas into one sound, and proclaimed the function of speech. Just as one Tathagata speaks, so do the others, and they gathered the function of speech into one sound, and in that way, they bestowed teachings upon those who served them. The words spoken by those Buddhas, the Bhagavat, filled all the Buddha-fields, and hundreds of thousands of millions of musical instruments, including those of gods and humans, also produced sounds, and even without being played, the sounds of music arose. From those sounds of music, the sounds of impermanence, suffering, and selflessness arose, as well as the sound of emptiness, the sound of signlessness, the sound of wishlessness, the sound of detachment, the sound of liberation, the sound of the realm of Dharma, the sound of suchness, the sound of the ultimate reality, the sound of generosity, the sound of morality, the sound of patience, the sound of diligence, the sound of meditation, the sound of wisdom, the sound of certainty, the sound of beneficial things, and the sounds of loving-kindness, compassion, joy, and equanimity, and the sounds of hundreds of thousands of Dharma gates that are in accordance with such things arose. Those sounds that arose caused countless billions of trillions of immeasurable beings to become irreversible from the attainment of unsurpassed perfect enlightenment, the state of a Hearer, the state of a Solitary Buddha, the state of Indra, the state of Brahma, and the complete accomplishment of the sovereignty of a Universal Monarch. Then, those Buddhas, the Bhagavat, to those who served them...