Tibetan
མ་བགམས། རྨོངས་པར་མ་བྱས། མགོ་འཁོར་བར་མ་བྱས་ཀྱིས། མལ་བདག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ག་ལ་བ་ དེར་འགྲོ་བར་བྱའོ། །སོང་ནས་ཀྱང་བགམ་པར་བྱ་སྟེ། གལ་ཏེ་རྨོངས་པའམ། མགོ་འཁོར་བ་བྱ་ནུས་པ་ལྟ་ན། དེ་ལྟ་ན་ཡུལ་མ་ག་དྷཱ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་གཅིག་ཏུ་འདུལ། བདག་གི་རྙེད་པ་དང་། བཀུར་སྟི་ཡང་ཆེས་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་ཡང་སྒྱུ་མ་མཁན་བཟང་པོ་སྔོན་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བས་བསྐུལ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ནས་བྱུང་སྟེ། བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་རི་ག་ལ་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ངོ་། །སོང་ནས་ཀྱང་སྒྱུ་མ་མཁན་བཟང་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉི་མ་བྱེ་བ་ཕྲག་འབུམ་པས་ལྷག་པའི་འོད་ཟེར་འབར་བ། ཞལ་ཟླ་བ་བྱེ་བ་ཕྲག་འབུམ་པས་ལྷག་པར་དྲི་མ་མེད་པ། སྐུ་ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷའི་རྒྱལ་པོ་ལྟར་ཆུ་ཞེང་གབ་པ། མཛོད་སྤུ་ནོར་བུ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་དག་བལྟར་གསལ་བ། སྤྱན་པད་མ་དང་། ཨུད་པ་ལ་སྔོན་པོ་ཁ་ཕྱེ་བ་ལྟ་བུའི་བཀྲག་ཡོད་པ། སྤྱི་གཙུག་ཚངས་བས་ཀྱང་བལྟར་མི་མཐོང་བ། འཁོར་གྱི་ནང་ན་གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་བཅུ་དང་ལྡན་པས་ཆོས་སྟོན་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་དེའི་སྐུ་ལྟ་བུ་མཐོང་། གསུང་གི་ཕྲིན་ལས་དེ་ལྟ་བུ་ཐོས་ནས་སེམས་དང་བར་གྱུར་ཅིང་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། མལ་བདག་གིས་འདི་ཅི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ལ་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ཡིན་ནམ། འོན་ཏེ་མ་ཡིན་པ་བགམ་པར་བྱ་གོར་མ་ཆག་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་ཡང་སྒྱུ་མ་མཁན་བཟང་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་བགམ་པའི་བསམ་པས་སང་གི་གདུགས་ཚོད་ལ་སྤྱན་འདྲེན་ཏོ་ཞེས་གསོལ་ཏོ། །འདི་སྙམ་དུ་ཡང་སེམས་ཏེ། ཅི་འདིས་བདག་གི་སེམས་ཤེས་སམ། འོན་ཏེ་མི་ཤེས་ཞིག་གུ །གལ་ཏེ་ཤེས་ན་ནི་དེར་འོང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཅི་སྟེ་མི་ཤེས་ན་ནི་འོང་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྒྱུ་མ་མཁན་བཟང་པོ་གདུལ་བའི་དབང་དུ་ཡང་མཛད། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོའི་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་གདུལ་བའི་དབང་དུ་ཡང་མཛད་ནས་མཁྱེན་བཞིན་དུ་སྒྱུ་མ་མཁན་བཟང་པོ་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་ཏེ་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་བར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ཡང་སྒྱུ་མ་མཁན་བཟང་པོ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། འདི་བདག་རྣམ་པར་མཐོ་འཚམ་པའི་ བསམ་པ་དང་ལྡན་པ་ལ་འདིར་ཁས་ལེན་པ་དང་སྦྱར་ན་འདི་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེ
Chinese
不要试探。不要迷惑。不要使之困惑。那位自在主如来应供正等觉在哪里，就去那里。去了之后也要试探。如果能迷惑或使之困惑，那么整个摩揭陀国都将被我一人调伏。我的利养和恭敬也将变得非常强大。然后，幻术师善友在前世善根的驱使下，以及佛陀的加持下，从王舍城大城出发，前往鹫峰山和世尊所在之处。到达后，幻术师善友看到如来散发着超过亿万太阳的光芒，面容比亿万月亮更加洁净，身躯像榕树王一样宽广，眉间白毫如无垢宝珠般明亮，眼睛像盛开的莲花和蓝色乌巴拉花一样美丽，头顶的顶髻连梵天也无法看见，在眷属中以六十支妙音说法。看到他的身躯如此，听到他的语言如此，内心平静下来，心想：这位自在主是具有一切智和一切见者吗？或者不是，一定要试探一下。然后，幻术师善友以头顶礼世尊的双足，以试探之心祈请道：明天中午请降临寒舍。心中又想：他知道我的心思吗？或者不知道？如果知道，就不会来了。如果不知道，就会来。然后，世尊为了调伏幻术师善友，也为了调伏王舍城大城的大部分民众，明知故问地默许了幻术师善友和比丘僧团的邀请。然后，幻术师善友心想：如果他知道我怀有傲慢之心还答应了我的邀请，那么他一定是全知者。
English
Do not test. Do not confuse. Do not bewilder. Where is that Lord, the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha? Let us go there. Having gone, we shall test him. If we can confuse or bewilder him, then the entire Magadha country will be subdued by me alone. My gains and honors will also become very powerful. Then, the magician Good Friend, urged by the roots of virtue from previous lives, and by the power of the Buddha, arose from the great city of Rajagriha and went to where Vulture Peak Mountain was, and where the Blessed One was. Having gone, the magician Good Friend saw the Tathagata blazing with rays of light exceeding a billion suns, his face more immaculate than a billion moons, his body as wide as the king of banyan trees, the hair between his eyebrows as clear as a flawless jewel, his eyes as radiant as open lotuses and blue utpala flowers, the crown of his head invisible even to Brahma, teaching the Dharma in the midst of his retinue with sixty branches of melodious voice. Having seen his body like that, and having heard the activity of his speech like that, his mind became peaceful, and he thought to himself: Is this Lord one who possesses all knowledge and all vision? Or is he not? We must definitely test him. Then, the magician Good Friend bowed his head at the feet of the Blessed One, and with a mind of testing, requested: Tomorrow at noon, please come to my house. He also thought to himself: Does he know my mind? Or does he not know? If he knows, he will not come. If he does not know, he will come. Then, the Blessed One, in order to subdue the magician Good Friend, and also in order to subdue the majority of the people of the great city of Rajagriha, knowingly granted the magician Good Friend's request, along with the Sangha of monks, without saying anything. Then, the magician Good Friend thought to himself: If he knows that I have a mind of arrogance and still accepts my invitation, then he must be all-knowing.
Tibetan
ན་པ་ཡང་མ་ཡིན་ལ་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས་དེ་ནས་སྒྱུ་མ་མཁན་བཟང་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །སྒྱུ་མ་མཁན་བཟང་པོས་ནི་སྒྱུ་མའི་ཟ་མ་ཏོག་གིས་དགེ་འདུན་འདི་ལ་འཐོ་འཚམ་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཁྱོད་སྙིང་ལས་ཆུང་བར་གྱིས་ཤིག་དང་། ངས་ཡུན་རིང་པོ་ནས་སྤྱད་པ་བསྒྲུབས་པས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་འདིར་དུས་མཁྱེན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ནི་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་ཀྱང་མཐོ་བརྩམ་པར་མི་ནུས་སོ། །མཽང་གལ་གྱི་བུ་གཞན་ཡང་འདོད་ཆགས་ནི་མཐོ་འཚམ་པར་བྱེད་པ་ཡིན། ཞེ་སྡང་ནི་མཐོ་འཚམ་པར་བྱེད་པ་ཡིན། གཏི་མུག་ནི་མཐོ་འཚམ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ན། དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་བག་ལ་ཉལ་དང་བཅས་ཏེ་ཟད་བྲལ་ཡོངས་སུ་གྱུར། གཟོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་ཏེ། དེས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་ཀྱང་མཐོ་བརྩམ་པར་མི་ནུས་སོ། །མཽང་གལ་གྱི་བུ་གཞན་ཡང་སྒྱུ་མ་མཁན་བཟང་པོའི་སྒྱུ་མ་ནི་ཕྱོགས་གཅིག་པ་ཡིན་པས་སྒྱུ་མ་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་གྱི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྒྱུ་མ་ནི་ཡང་དག་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །མཽང་གལ་གྱི་བུ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་སུ་གདགས་པར་འདོགས་པ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འདི་ལྟ་སྟེ། སྒྱུ་མ་མཁན་བཟང་པོའི་སྒྱུ་མ་འདི་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཀྱང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྒྱུ་མ་ལ་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོ། སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོ། བྱེ་བ་འབུམ་གྱི་ཆར་ཡང་། གྲངས་སུ་ཡང་། ཆར་ཡང་། བགྲང་བར་ཡང་། དཔེར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །མཽང་གལ་གྱི་བུ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སྒྱུ་མ་མཁན་བཟང་པོས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ བརྒྱན་པར་ཀུན་དུ་སྟོན་ནུས་སམ། གསོལ་བ། མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་སྩལ་བ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་བཞེད་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་བརྒྱན་ཅིང་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐྲའི་རྩེ་མོའི་ཆ་ཤས་ཙམ་ལ་ཀུན་དུ་སྟོན་པར་མཛད་ཀྱང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྒྱུ་མ་རིལ་ཀྱིས་བསྟན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །མཽང་གལ་གྱི་
Chinese
心想他既不是阿罗汉，也不是遍知者，于是魔术师善护以头顶礼世尊足，从世尊处离去。之后，具寿大目犍连对世尊说：善护魔术师会以魔术戏法来扰乱僧团。世尊说：目犍连，你安心吧！我已长期修习，如来是知时的，即使天界也无法扰乱如来。目犍连，再者，贪欲会扰乱，嗔恚会扰乱，愚痴会扰乱。但如来已连同习气都已断尽，完全解脱，是本来不生的法性。因此，即使天界也无法扰乱如来。目犍连，再者，善护魔术师的魔术是片面的，不是真正的魔术。如来的魔术才是真正的魔术，因此圆满证悟一切法如幻。目犍连，众生界中所有能被施设安立的，都像善护魔术师的魔术一样。即使他们都具备这样的魔术，也无法接近如来魔术的百分之一，千分之一，百千万分之一，乃至无法计数、无法比拟、无法譬喻。目犍连，你觉得如何？善护魔术师能将三千大千世界的国土用各种装饰来普遍显现吗？回答说：不能，世尊。世尊说：如来如果想，能将恒河沙数的世界国土装饰起来，并将所有这些都普遍显现在一根头发的尖端上，但这样也不能完全显示如来的魔术。目犍连的
English
Thinking that he was neither an Arhat nor an all-seeing one, the magician Good Protector then bowed his head at the feet of the Blessed One and departed from the presence of the Blessed One. Then, the venerable Mahāmaudgalyāyana said to the Blessed One: "The magician Good Protector will disturb the Sangha with his magic tricks." The Blessed One said: "Maudgalyāyana, be at ease! I have practiced for a long time, and the Tathāgata is one who knows the time. Even the world with the gods cannot disturb the Tathāgata. Furthermore, Maudgalyāyana, desire disturbs, hatred disturbs, and delusion disturbs. But these are completely exhausted in the Tathāgata, along with their latent tendencies, and he is completely liberated. He is of the nature of that which is unborn from the beginning. Therefore, even the world with the gods cannot disturb the Tathāgata. Furthermore, Maudgalyāyana, the magic of the magician Good Protector is one-sided and not true magic. The magic of the Tathāgata is true magic. Therefore, he has perfectly awakened to all dharmas as being like magic. Maudgalyāyana, all that can be posited and established in the realm of sentient beings is like the magic of the magician Good Protector. Even if they all possess such magic, they cannot approach even one percent of the Tathāgata's magic, or one thousandth, or one hundred thousandth, or even in number, or in measure, or in counting, or in example. Maudgalyāyana, what do you think? Can the magician Good Protector universally display this three-thousand great thousand world realm adorned with all kinds of ornaments?" He replied: "No, Blessed One." The Blessed One said: "If the Tathāgata wished, he could adorn world realms as numerous as the sands of the Ganges River, and universally display all of them on just a part of the tip of a hair. But even that would not fully show the magic of the Tathāgata. Maudgalyāyana,
Tibetan
བུ་ཕྱོགས་བཅུ་ན་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གང་དག་ཡོད་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་འཐོར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་གཅོད་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་གང་དག་གིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཡོངས་སུ་གཅོད་པར་བྱེད་ཅིང་ཡོངས་སུ་བཅད་ནས་ཀྱང་འཇིག་པར་བྱེད་པ་དང་། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་དུ་འཐོར་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་འཐོར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་ན་རྒྱུ་བ་གང་དག་ཡིན་པ་དང་། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་འཇོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་ན་རྒྱུ་བ་གང་དག་ཡིན་པ་དང་། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ཀྱང་རྣམ་པར་འཇིག་པར་བྱེད་ན། རི་ཕལ་བ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དང་། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འབར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་སྲེག་པའི་བསྐལ་པའི་ཚེ་ལྡང་ཞིང་གང་གིས་ན་མེ་ལྕེ་དེ་དག་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་དུ་འཕེན་པར་བྱེད་པ་དང་། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་སྒྲུབ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་གང་གིས་སྲེག་པའི་བསྐལ་པའི་མེ་དེ་ཞི་བར་བྱེད་པ་དང་། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་ཚིམ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་གང་གིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་སྤྲིན་གྱི་དྲ་བ་གཅིག་གིས་ཀུན་དུ་ཁེབས་པར་བྱེད་པ་དང་། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆུས་འདེབས་ཤེས་བྱ་བ་གང་གིས་ན་སྲེག་པའི་བསྐལ་པའི་ཚེ་ཆར་འབེབས་པར་བྱེད་པ་དང་། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷག་པར་སྐེམས་ཤེས་བྱ་བ་གང་གིས་ན་ཆུས་འཇིག་པ་དེ་ལྷག་པར་སྐེམས་པར་བྱེད་པ་ཡོད་དོ། །མཽང་ གལ་གྱི་བུ་ངས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བརྩམས་ཏེ་བསྐལ་པའམ། བསྐལ་པ་ལས་ལྷག་པར་ཆོས་བསྟན་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བརྩམས་ཏེ་ཆོས་བསྟན་པ་ལ་མཐའ་ཐུག་པ་མེད་དོ། །མཽང་གལ་གྱི་བུ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སྒྱུ་མ་མཁན་བཟང་པོས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དག་གི་ནང་དུ་འདུག་པར་ནུས་སམ། གསོལ་བ། མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མཽང་གལ་གྱི་བུ་ད་ནི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་དུ་སྤྱོད་ལམ་བཞིས་གནས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་བཞེད་ན་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཡུངས་འབྲུ་གཅིག་གི་ནང་དུ་འཇོག་པར་མཛད། འཇུག་པར་མཛད་ལ། ཡུངས་འབྲུ་དེ་ཡང་རྣམ་པར་འཇིག་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་། ཡུངས་འབྲུ་དེའི་ནང་དུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་
Chinese
兒子，十方有怎樣的風輪呢？例如，風輪名為「遍散」，以及風輪名為「普斷」，它們能完全斬斷這個三千大千世界，斬斷後也能毀滅它。風輪名為「普散」和「遍散」，它們在世界之間運行。風輪名為「周遍安立」，它們在有頂運行。風輪名為「遍壞」，它能摧毀山王須彌山，更何況是普通山呢？風輪名為「燃燒」，在劫末之際升起，它們能將火焰投向梵天世界。風輪名為「遍成就」，它能平息劫末之火。風輪名為「極喜」，它能用一張雲網覆蓋整個三千大千世界。風輪名為「以水澆灌」，它能在劫末之際降雨。風輪名為「極度乾涸」，它能使水災極度乾涸。蒙 蒙哥黎之子，我即使以風輪為主題宣說一劫或更長時間的佛法，如來以風輪為主題宣說佛法也沒有窮盡。蒙哥黎之子，你是怎麼想的？優秀的幻術師能住在那些風輪之中嗎？回答：不能，世尊。世尊開示說：蒙哥黎之子，現在如來能以四種威儀安住在所有那些風輪之中。如來如果願意，能將所有風輪安放在一粒芥子中，進入其中，而那粒芥子也不會毀壞，芥子中也能容納所有那些風輪。
English
Son, what kind of wind circles are there in the ten directions? For example, the wind circle called "Completely Scattering," and the wind circle called "Completely Cutting Off," which completely cut off this three-thousand-great-thousand world, and after cutting it off, they also destroy it. The wind circles called "Universally Scattering" and "Completely Scattering" are those that move between the worlds. The wind circle called "Completely Establishing Everywhere" is the one that moves at the peak of existence. The wind circle called "Completely Destroying" destroys even the king of mountains, Mount Meru, so what need is there to mention ordinary mountains? The wind circle called "Burning" arises at the time of the eon of burning, and it is the one that casts those flames up to the world of Brahma. The wind circle called "Completely Accomplishing" is the one that pacifies the fire of the eon of burning. The wind circle called "Extremely Pleasing" is the one that covers this entire three-thousand-great-thousand world with a single net of clouds. The wind circle called "Watering with Water" is the one that causes rain to fall at the time of the eon of burning. The wind circle called "Extremely Drying" is the one that causes the destruction by water to become extremely dry. Mong. Son of Mongali, even if I were to preach the Dharma for an eon or more, starting with the wind circles, the Tathagata's preaching of the Dharma starting with the wind circles would have no end. Son of Mongali, what do you think? Can a skilled illusionist dwell within those wind circles? Answer: No, Blessed One. The Blessed One said: Son of Mongali, now the Tathagata can abide in all those wind circles with the four postures. If the Tathagata wishes, he can place all the wind circles inside a single mustard seed, and enter into it, and that mustard seed will not be destroyed, and all those wind circles can be contained within that mustard seed.