Tibetan
བ་པ། སྐྱེ་མོ་མང་པོས་གང་བ། ལོ་ལེགས་ཤིག་བདེ་བར་གྱུར་པ་དྲུག་ཁྲི་བརྒྱ་སྟོང་ཡོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཕྱིས་ཡང་གྲོང་ཁྱེར་ཆུད་ངུ་ཁ་ཅིག་ནི་དཔག་ཚད་ བདུན་ཡོད་པ། ཁ་ཅིག་ནི་དཔག་ཚད་དྲུག་དང་། ལྔ་དང་། བཞི་དང་། གསུམ་དང་། གཉིས་ཡོད་པ་ནང་གི་ཆུད་པའི་ཚད་ཀྱང་དཔག་ཚད་གཅིག་ཡོད་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་བཅུ་རྩ་བཞི་བྱས་པར་གྱུར་ཏེ། གང་པོ་དེའི་ཚེ་འཛམ་བུའི་གླིང་ན་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་དབེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ན་བདག་ཤ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་བྱུང་བ་དེའི་བུ་ནི་མ་ཧཱ་ཤུམ་ཏ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཁྱིམ་བདག་དེའི་བུ་དེ་དབེན་པ་ན་གནས་པ་ལས་ལྷ་ཞིག་འོངས་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་ནན་ཏན་ཆོས་དག་ལ། །བཙལ་ནས་ཚུལ་བཞིན་སོམས་ཤིག་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོན་ཏན་རྒྱལ། །ཁྱོད་འཚང་རྒྱ་བར་ལུང་སྟོན་ཏོ། །གང་པོ་ལྷ་ངེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་སྨྲས་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་དེ་ཕའི་དྲུང་དུ་སོང་ནས་རྐང་པ་མོག་པོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ། འདི་སྐད་དུ་བདག་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱི་རྒྱལ་པོའི་བསྟན་པ་ལ་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པར་འདོད་དོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་ཤ་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། །ངའི་ཁྱིམ་ན་རིན་ཆེན་མང་། །གསེར་དངུལ་དག་ནི་ཚད་ཀྱང་མེད། །འཛམ་བུའི་གླིང་ན་མེད་པ་ཀུན། །ང་ཡི་ཁྱིམ་ན་ལྡན་པར་ཡོང་། །ངས་ནི་རིན་ཆེན་བཙལ་བ་ཡང་། །བུ་འདོད་སྤྱོད་ཕྱིར་བཙལ་བཙལ་ན། །ཅི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་འབྱུང་བྱེད་ཅིང་། །འཇིག་རྟེན་སློང་ལ་དགའ་བར་བྱེད། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་དེས་ཚིག་སུ་བཅད་དེ་ཕ་ལ་སྨྲས་པ། །བདག་ནི་རྟག་ཏུ་ཆོས་ཚོ་ལ་མོས། །བཙལ་ནས་ཡང་དག་ཚུལ་བཞིན་སེམས། །ལོངས་སྤྱོད་མྱོང་བར་མི་དགའ་བས། །འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པ་བྱེད་པར་དགའ། །ཁྱིམ་གྱི་རིན་ཆེན་མི་དགོས་པས། །བདག་ནི་འདོད་པ་ཉུང་ལ་མོས། །ཆོས་ཀྱི་གཏེར་ནི་དབྱུང་བའི་ཕྱིར། །རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་མོས་པ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་རབ་ཏུ་དཀོན། །ཆོས་བསྟན་པ་ཡང་རབ་ཏུ་དཀོན། །དེང་བདག་སངས་རྒྱས་བསྟན་ཕྲད་ན། །ཅི་ཡི་ཕྱིར་ན་གདང་བར་བྱ། །གང་པོ་དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་དེས་ཕའི་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཕྱིར་བྱུང་སྟེ་འགྲོ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །ཕ་ནི་བྱེ་བ་འབུམ་ཡོད་ཅིང་། མ་ནི་བྱེ་བ་བརྒྱ་ཡོད་ཀྱང་། །དེང་བདག་རབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་སེམས། །གང་གིས་ཀྱང་ནི་ བཟློག་མི་ནུས། །དེ
Chinese
父親啊！充滿眾多婦女，豐收之年安樂度過，有六萬百千之多。在那之後，後來有些城市，有些長七由旬，有些長六由旬、五由旬、四由旬、三由旬、二由旬，其中充滿的程度也有一由旬，做了八十四俱胝。在那時，在贍部洲名為極寂靜的大城市裡，出現了一個名叫我肉的人，他的兒子名叫摩訶舜達。那位家主的兒子住在寂靜處，一位天神降臨，以偈頌說道：你應當殷勤尋求佛法，尋求後如理作意，如來功德王，授記你將成佛。那位天神說了這段偈頌後，就隱沒不見了。之後，那位家主的兒子走到父親面前，用雙膝跪拜，說道：我想出家，在薄伽梵一切功德光芒之王的教法中行梵行。然後，家主我肉以偈頌說道：我家裡有無數珍寶，金銀也沒有限量，贍部洲沒有的東西，我家裡都會有。我尋求珍寶，也是為了兒子想要享用而尋求，為何要出家，喜歡向世間乞討？之後，家主的兒子以偈頌對父親說道：我總是喜愛佛法，尋求後如理作意，不喜歡享受，喜歡引導世間。不需要家裡的珍寶，我喜愛少欲知足，為了取出佛法的寶藏，我喜歡出家。佛陀出現極為稀有，佛法開示也極為稀有，如今我遇到了佛陀的教法，為何要退卻呢？從那時起，家主的兒子向父親的腳致敬，繞行後出來，說了這些偈頌：父親有十萬俱胝，母親有一百俱胝，如今我出家的心，無論誰也無法阻擋。
English
Father! Filled with many women, a year of good harvest passed peacefully, amounting to sixty-one hundred thousand. After that, later some cities, some were seven yojanas long, some were six, five, four, three, and two yojanas long, and the extent of their fullness was also one yojana, amounting to eighty-four kotis. At that time, in the Jambudvipa, in a great city called Utterly Secluded, there appeared a man named I-sha-na, and his son was named Maha-shum-ta. That householder's son, while dwelling in seclusion, a god came and spoke in verse, saying: You should diligently seek the Dharma, seek it and contemplate it properly, the Tathagata, the King of Qualities, predicts that you will attain Buddhahood. After the god spoke this verse, he disappeared. Then, that householder's son went to his father, prostrated with both knees, and said: I wish to renounce and practice the pure conduct in the teachings of the Bhagavan, the King of the Rays of All Qualities. Then, the householder I-sha-na spoke in verse, saying: In my house are countless jewels, gold and silver are also without limit, everything that is not in Jambudvipa, will be in my house. I sought jewels, also seeking for my son to enjoy, why renounce and delight in begging from the world? Then, the householder's son spoke in verse to his father, saying: I am always fond of the Dharma, seeking it and contemplating it properly, not delighting in experiencing enjoyment, but delighting in guiding the world. Not needing the jewels of the house, I am fond of few desires and contentment, for the sake of extracting the treasure of the Dharma, I am fond of renunciation. The appearance of a Buddha is extremely rare, and the teaching of the Dharma is also extremely rare, now that I have encountered the teachings of the Buddha, why should I turn back? From that time on, the householder's son paid homage to his father's feet, circumambulated him, and came out, speaking these verses: Father has a hundred thousand kotis, and mother has a hundred kotis, but today my mind of renunciation, cannot be turned back by anyone.
Tibetan
ང་བདག་ལུས་སྲོག་ཕ་མ་དང་། གཉེན་མང་བ་ཀུན་ནི་རབ་སྤངས་ནས། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ནི་མི་སྤོང་བར། །རབ་བྱུང་སྤྱོད་པ་གཉེར་བར་བྱེད། །གང་པོ་དེའི་ཚེ་ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་དེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། ཆོས་སྨྲ་བའི་དགེ་སློང་མཐུ་ཆེན་ཐོབ་པ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ནས་ཆོས་མཉན་པ་གཉེར་བས་གྱུར་བ་དང་། དེ་ནས་དའི་ཚེ་སྨྲ་བ་མཐུ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པས་ཀྱང་དེ་ལ་སྔོན་མ་ཐོས་པའི་མདོ་སྡེ་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་མ་ཧཱ་ཤུ་མ་ཏས་སྔོན་མ་ཐོས་པའི་མདོ་སྡེ་ཐོས་པར་གྱུར་ནས་ཆོས་སྨྲ་བ་མཐུ་ཆེན་ཐོབ་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བདག་གིས་འདི་ལྟ་བུའོ་མདོ་སྡེ་སྔོན་ཆད་མ་ཐོས་ན་མདོ་སྡེ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་སུས་ནི་ཀློག་པར་བྱེད། །སུས་ནི་འདུན་པར་བྱེད། སུས་ནི་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་འཛིན་པར་བྱེད། གནས་གང་དུ་ནི་ཐོས་པར་འགྱུར། །མཐུ་ཆེན་ཐོབ་པས་སྨྲས་པ། བདག་གིས་སྔོན་གྱི་ཚེ་རབས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བའི་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱི་རྒྱལ་པོའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱི་མཐུའི་དབང་གིས་འདི་ལྟ་བུའི་མདོ་སྡེ་ཟབ་མོ་རང་གི་ངང་གིས་སེམས་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །གང་པོ་དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་མ་ཧཱ་མ་ཏས་དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་ཐོས་ནས་ལྷག་པའི་བསམ་པ་བསྐྱེད་དེ་རྗེས་སུ་བསམ་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་མཐུ་སྐྱེས་པས་ཤེས་རབ་དང་། ཐབས་མཁས་པ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཆོས་སྨྲ་བ་མཐུ་ཆེན་ཐོབ་པ་ལ་དྲི་བ་དྲིས་པ་དང་། མཐུ་ཆེན་ཐོབ་པས་ཀྱང་དོན་གྱི་རྗེས་སུ་ལན་ཡང་དག་པར་བཏབ་ནས་འདི་སྐད་སྔོན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་དགེ་སློང་ཞིག་གིས་དངོས་པོ་འདི་དེང་ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་སྐད་དྲིས་པ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལ་ཞུས་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པར་ལན་བཏབ་པ་དགེ་སློང་དེས་ཐོས་པར་གྱུར་ནས་ཤིན་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །གང་པོ་དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་མ་ཧཱ་ཤུ་མ་ཏས་ཆོས་སྨྲ་བ་མཐུ་ཆེན་ཐོབ་པ་ལ་ཡང་དེ་སྐད་དུ་དྲིས་པ་དང་། མཐུ་ཆེན་ཐོབ་པས་འདི་སྐད་དུ་སྔོན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་དགེ་སློང་ཞིག་གིས་དངོས་པོའི་འདི་དེང་ཁྱེད་ཀྱིས་ཇི་སྐད་དྲིས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཞུས་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་ལན་ བཏབ་པ་དགེ་སློང་དེས་ཐོས་ནས་ཤིན་ཏུ་དགའ་
Chinese
我舍弃自身性命父母和，众多亲眷一切都断然抛弃，不舍弃佛陀正法，精勤修持出家之行。当时，那位居士之子说了这些偈颂后就出家了。他前往说法比丘大威力者那里，精勤听法。之后，那位获得说法大威力者也为他如实广说了以前未曾听闻的经藏。之后，比丘尼玛哈舒玛蒂听闻了以前未曾听闻的经藏后，对说法大威力者这样说道：我以前从未听闻过如此的经藏，这样的经藏是谁在读诵呢？是谁在希求呢？是谁如实受持并忆持呢？在何处能够听闻呢？大威力者说道：我以忆念前世的善根之因和缘，以及如来一切功德光明王加持之力的缘故，如此甚深经藏自然而然地安住在心中。当时，比丘尼玛哈玛蒂听闻了那番话后，生起了增上意乐，以随念所生的智慧之力，以智慧和广大善巧方便的力量，向说法大威力者提问。大威力者也按照意义如实回答，并说道：以前，在如来一切功德光明王那里，一位比丘就像你今天所问的这样向如来请问，如来也如实地回答了他，那位比丘听闻后非常欢喜。当时，比丘尼玛哈舒玛蒂又向说法大威力者那样提问，大威力者这样说道：以前，在如来一切功德光明王那里，一位比丘就像你今天所问的这样请问，如来也如实地回答了他，那位比丘听闻后非常欢喜。
English
I abandon my own life, parents, and all my many relatives. Without abandoning the Buddha's Dharma, I strive to practice the life of a renunciate. At that time, that householder's son, having spoken these verses, became a renunciate. He went to the Dharma-speaking bhikshu who had attained great power, and diligently listened to the Dharma. Thereafter, that one who had attained great power in speaking also extensively and accurately revealed to him the Sutras that had not been heard before. Then, the bhikshuni Mahashumati, having heard the Sutras that had not been heard before, said this to the Dharma-speaking one who had attained great power: 'I have never heard such Sutras before. Who recites such Sutras? Who desires them? Who accurately takes and holds them? Where can they be heard?' The one who had attained great power said: 'Through the cause and condition of the roots of virtue from remembering past lives, and through the power of the blessings of the Tathagata, the King of the Rays of All Qualities, such profound Sutras naturally abide in my mind.' At that time, the bhikshuni Mahamati, having heard those words, generated superior intention, and through the power of wisdom born from recollection, with the power of wisdom and great skillful means, asked questions of the Dharma-speaking one who had attained great power. The one who had attained great power also accurately answered according to the meaning, and said: 'In the past, to the Tathagata, the King of the Rays of All Qualities, a bhikshu asked the Tathagata about this matter, just as you have asked today, and the Tathagata also accurately answered him in the same way. That bhikshu, having heard it, became very joyful.' At that time, the bhikshuni Mahashumati again asked the Dharma-speaking one who had attained great power in the same way, and the one who had attained great power said: 'In the past, to the Tathagata, the King of the Rays of All Qualities, a bhikshu asked about this matter, just as you have asked today, and the Tathagata also answered him in the same way. That bhikshu, having heard it, became very joyful.'