English
Non-manifest attachment is the meaning of all dharmas. Whoever is proud of meaning, that is its great harm. Whoever is not proud of meaning, neither meaning nor non-meaning will remain before him. From seeing the meaning, there will be no obstruction anywhere, his obstruction is non-existent. Whoever has no obstruction, he does not completely grasp. Whoever does not completely grasp, he is not attached. Whoever is not attached, he has no abode. Whoever has no abode, he has no decay. Whoever has no decay, his effort is fruitful. Whoever's effort is fruitful, he has no delusion. Whoever has no delusion, he has no thought of "I". Whoever has no thought of "I", he has no dispute. Whoever has no dispute, he is a renunciate's dharma without dispute. Whoever is a renunciate's dharma without dispute, he is like the emptiness of the palm of the hand. Whoever is like the emptiness of the palm of the hand, he does not belong to the desire realm, does not belong to the form realm, does not belong to the formless realm. Whoever does not belong to everything, he has no color, no sign, no shape. Whoever has no color, no sign, no shape, the subsequent realization of him is just like that. In what way is the subsequent realization of him realized, it is also just like that. Why is it called subsequent realization and realization? Because for whom, even a particle of the dharma to be subsequently realized and realized is not visible, therefore it is called subsequent realization and realization. Thus, a Bodhisattva Mahasattva who abides in subsequent realization and realization is said to possess inconceivable and wonderful dharmas. What are the inconceivable and wonderful dharmas of a Bodhisattva? They are love, selflessness, compassion, sentient beinglessness, joy, lifelessness, equanimity, personlessness, generosity, the mind of generosity, discipline, the mind of peace, patience, the mind of inexhaustibility, diligence, the mind of solitude, meditation, the mind of definite realization, wisdom, the mind of non-elaboration, mindfulness, absence of mindfulness and
Tibetan
ལ་བྱེད་པ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང་། སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འགག་པ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང་། སྤྲོས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་དང་། དད་པ་དང་། ཆགས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་དང་། དྲན་པ་དང་། རང་འབྱུང་གི་སེམས་ཉིད་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སེམས་ཉིད་དང་། ཤེས་རབ་དང་། དབང་པོ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་དང་། སྟོབས་ཉིད་དང་། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་། བྱང་ཆུབ་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་དང་། ལམ་བསྒོམ་པ་དང་། བསྒོམས་པའི་སེམས་ཉིད་དང་། ཞི་གནས་དང་། ཉེ་བར་ཞི་བའི་སེམས་ཉིད་དང་། ལྷག་མཐོང་དང་། མཐོང་བ་བྲི་བ་མེད་པ་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་སྒོམ་པ་དང། ཤིན་དུ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའི་སེམས་ཉིད་དང་། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་དང་། ཐོག་མ་ནས་དག་པ་ཉིད་དང་། དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དབྱེར་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་དང་། མི་སྐྱེ་བ་ལ་བཟོད་པ་དང་། མི་དམིགས་པའི་སེམས་ཉིད་དང་། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་དང་། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་སེམས་ཉིད་དང་། མཚན་རྙེད་པ་དང་། མཚན་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོའི་རྒྱན་དང་ཁམས་གསུམ་གྱི་སྙིང་པོའི་སེམས་ཉིད་དང་། བདུད་ཚར་གཅོད་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་འདོགས་པའི་སེམས་ཉིད་དང་། བྱང་ཆུབ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་རྗེས་སུ་རྟོགས་པའི་སེམས་ཉིད་དང་། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་བ་དང་། ལྡོག་པ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་དང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པའི་སེམས་ཉིད་དང་། འཁོར་བའི་རང་བཞིན་མཉམ་པའི་སེམས་ཉིད་དེ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟར་ན་རྗེས་སུ་རྟོགས་པ་དང་། རྟོགས་པའི་དོན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་འདི་དག་དང་གཞན་དག་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་དག་དེད་འདྲ་ཞེས་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལ་བསམ་གཏན་ཞེས་བྱ་བ་ཅི་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་གཏན་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དེ་ལ་མ་ཆགས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་གཏན་ནི་བདག་བདེ་བ་ལ་མ་ཆགས་པའི་ཕྱིར་རོ་མྱང་བ་མེད་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀྱི་བསམ་གཏན་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤོང་བའི་ཕྱིར་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་དམིགས་པའོ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བ
Chinese
无所作为的心性，以及，完全舍弃，以及，无生且无灭的心性，以及，神足，以及，无戏论的心性，以及，信心，以及，无贪著的心性，以及，忆念，以及，自生的心性，以及，等持，以及，入定的心性，以及，智慧，以及，无有官能的心性，以及，力量性，以及，无罪过的心性，以及，菩提支，以及，菩提的种种差别，以及，修道，以及，所修的心性， 寂止，以及，近寂的心性，以及，胜观，以及，见不退减，以及，修习圣谛，以及，极为了知的心性，以及，令众生完全成熟，以及，从初始即清净之性，以及，完全受持正法，以及，法界无别的心性，以及，于不生之忍，以及，无所缘的心性，以及，不退转地，以及，不退转的心性，以及，得相，以及，无相的心性，以及，菩提心之庄严与三界心之精髓，以及，摧伏魔军，以及，利益一切众生的心性，以及，菩提，以及，随念一切法之自性之心性，以及，转法轮，以及，无有退转的心性，以及，普示大般涅槃的心性，以及，轮回自性平等的心性。舍利子，如是随念和安住于所证悟之义的这些稀有奇妙之法，以及其他。因此，具有稀有奇妙之法的那些殊胜之人，被称为“德扎”。舍利子，何谓禅定？菩萨的禅定是为了圆满如来之等持，故不执着于此。菩萨的禅定是不执着于自我安乐，故无有享受。菩萨的禅定是为了舍弃一切烦恼，故缘于大悲。菩萨的
English
The nature of mind without action, and, complete abandonment, and, the nature of mind without birth and without cessation, and, the feet of miraculous power, and, the nature of mind without elaboration, and, faith, and, the nature of mind without attachment, and, mindfulness, and, the nature of mind that arises on its own, and, samadhi, and, the nature of mind in meditative absorption, and, wisdom, and, the nature of mind without faculties, and, the nature of strength, and, the nature of mind without fault, and, the limbs of enlightenment, and, the complete differentiation of enlightenment, and, meditating on the path, and, the nature of the mind that has meditated, Tranquility, and, the nature of mind that is near tranquility, and, insight, and, seeing without diminishing, and, meditating on the noble truths, and, the nature of mind that completely understands, and, causing sentient beings to fully mature, and, the very nature of being pure from the beginning, and, completely upholding the sacred Dharma, and, the nature of mind that is inseparable from the sphere of Dharma, and, tolerance of non-arising, and, the nature of mind without object, and, the irreversible ground, and, the irreversible nature of mind, and, obtaining signs, and, the nature of mind without signs, and, the adornment of the essence of enlightenment and the essence of the three realms, and, defeating the armies of Mara, and, the nature of mind that benefits all sentient beings, and, enlightenment, and, the nature of mind that realizes the nature of all dharmas, and, turning the wheel of Dharma, and, the nature of mind without reversal, and, the nature of mind that universally shows great nirvana, and, the nature of mind that is equal to the nature of samsara. Shariputra, thus, these rare and wonderful dharmas of following and abiding in the meaning of realization, and others. Therefore, those noble beings who possess rare and wonderful dharmas are called "Dedza." Shariputra, what is meant by meditation? The meditation of Bodhisattvas is non-attachment to it, for the sake of perfecting the samadhi of the Tathagatas. The meditation of Bodhisattvas is without enjoyment, for it is non-attachment to self-pleasure. The meditation of Bodhisattvas is focused on great compassion, for the sake of abandoning all afflictions. The Bodhisattvas'
Tibetan
སམ་གཏན་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་ལ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་མི་ལྡོག་པའོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་གཏན་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་དང་སྤྱོད་པ་རབ་ཏུ་ཤེས་པའི་ཕྱིར་མངོན་པར་ཤེས་པ་སྤྱོད་པའོ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་གཏན་ནི་སེམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཤེས་པའི་ཕྱིར་དེ་ཁོ་ན་ལ་འགྲོ་བའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་གཏན་ནི་གཟུགས་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱིར་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཐམས་ ཅད་ཤེས་པའོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་གཏན་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཕྱིར་ཞི་བ་རབ་ཏུ་ཞི་བ་ཉེ་བར་ཞི་བའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་གཏན་ནི་ཤིན་དུ་མཐར་ཕྱིན་པའི་ཕྱིར་མི་བསྐྱོད་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་གཏན་ནི་བག་ཆགས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་བ་ཡང་དག་པར་འཇོམ་པའི་ཕྱིར་གཉེན་པོའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་གཏན་ནི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་མཆོག་གོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་གཏན་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ལ་བསམ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་གཏན་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཟད་མེ་ཤེས་པ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རིགས་མི་འཆད་པའོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་གཏན་ནི་རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་པའི་ཕྱིར་མངོན་པར་འཕགས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་གཏན་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་དབང་བྱེད་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་གཏན་ནི་ཡེ་ཤེས་ཆེ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཁྱབ་པ་སྟེ། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་གཏན་ནོ།། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་གི་སྔོན་དུ་འགྲོ་ཞིང་། འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ངེས་པར་རྟོག་པའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའོ། སེམས་རྩེ་གཅིག་པའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའོ། །སེམས་གནས་པའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའོ། སེམས་ཞི་གནས་ཀྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་པོའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའོ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟོབས་ཀྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའོ། །ཡང་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའོ། བསམ་གཏན་དང་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའོ། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའོ། འགོག་པ་དགུ་པའི་སྔོན་དུ་
Chinese
禅定是不缘欲界，故不从三摩地退转。菩萨的禅定是为善知一切有情之心及行，故行神通。菩萨的禅定是为知心自在，故唯于此而行。菩萨的禅定是为一切色界及无色界，故知一切等至。菩萨的禅定是为以寂灭胜过声闻及独觉的等至，故寂静极寂静，近寂静。菩萨的禅定是为极究竟，故不动。菩萨的禅定是为正摧灭习气之相续，故是对治。菩萨的禅定是为超一切世间，故是智慧之顶。菩萨的禅定是为度脱一切有情，故以有情为念先行。菩萨的禅定是为知如来之神通无尽，不断绝三宝之种姓。菩萨的禅定是为恒常入定，故极超胜。菩萨的禅定是为能自在圆满一切事业。菩萨的禅定是为大智慧之体性，故是周遍。舍利子，这些是菩萨摩诃萨们的禅定。舍利子，于此，何者先行于禅定波罗蜜多？即此，心决定思择先行。心一境性先行。心住先行。心寂止先行。三摩地自在先行。三摩地力先行。正三摩地先行。禅定与解脱先行。渐次住之九等至先行。第九灭尽定先行。
English
Samadhi does not focus on the desire realm, therefore it does not revert from samadhi. The meditation of Bodhisattvas is to fully understand the minds and behaviors of all sentient beings, therefore they practice supernormal knowledge. The meditation of Bodhisattvas is to know the mastery of the mind, therefore they go only to that. The meditation of Bodhisattvas is to know all the absorptions for the sake of all form and formless realms. The meditation of Bodhisattvas is to overcome the absorptions of Hearers and Solitary Buddhas with peace, therefore it is peaceful, extremely peaceful, and nearly peaceful. The meditation of Bodhisattvas is immovable because it is utterly perfect. The meditation of Bodhisattvas is an antidote because it completely destroys the connection of habitual patterns. The meditation of Bodhisattvas is the supreme of wisdom because it transcends all worlds. The meditation of Bodhisattvas is preceded by the thought of sentient beings because it liberates all sentient beings. The meditation of Bodhisattvas is to know the inexhaustible miraculous powers of the Tathagatas and not to cut off the lineage of the Three Jewels. The meditation of Bodhisattvas is manifestly superior because it is always in equipoise. The meditation of Bodhisattvas is to have power to completely accomplish all actions. The meditation of Bodhisattvas is pervasive because it is the very nature of great wisdom. Shariputra, these are the meditations of the Bodhisattva Mahasattvas. Shariputra, what precedes the perfection of meditation? That is, the mind's definite discernment precedes it. Single-pointedness of mind precedes it. Abiding of mind precedes it. Quiescence of mind precedes it. Mastery of samadhi precedes it. Power of samadhi precedes it. Right samadhi precedes it. Meditation and liberation precede it. The nine successive absorptions of abiding gradually precede it. The ninth cessation precedes it.