Tibetan
རྩིགས་པ་འམ། ཤིང་ངམ། ལྗོན་པ་འམ། ཁོར་ཡུག་གི་རི་འམ། ཁོར་ཡུག་ཆེན་པོ་འམ། རི་སྦོས་ཀྱི་ངང་ལྡང་ངམ། རི་བཏང་བཟུང་ངམ། རི་བཏང་བཟུང་ཆེན་པོ་འམ། གངས་རི་འམ། རི་གཉའ་ཤིང་འཛིན་ཏམ། དེ་མ་ཡིན་པ་གཞན་རི་ན་ནག་པོ་འམ། རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་དང་། གང་གིས་ཀྱང་སྒྲིབ་པར་མི་ནུས་ཏེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལས་ཐལ་ནས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་ པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཁྱབ་པར་བྱས་ཀྱང་དམན་ལ་མོས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་མོས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་སེམས་ཅན་ལ་ལས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འོད་འདོམ་གང་ཙམ་དུ་མཐོང་ངོ་། །གང་དེ་བས་རྒྱ་ཆེ་བར་དེ་དག་གིས་ནི་འོད་འདོམ་ངོ་ཙམ་དུ་མཐོང་ངོ་། །གང་དེ་བས་ཤིན་དུ་རྒྱ་ཆེ་བ་དེ་དག་གིས་ནི་འོད་རྒྱང་གྲགས་ཙམ་དུ་མཐོང་བ་ནས་གང་དེ་བས་ཀྱང་ཤིན་དུ་རྒྱ་ཆེན་པོས་ནི་འོད་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོ་ཙམ་གྱི་བར་དུ་མཐོང་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤཱ་རིའི་བུ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པའི་ཚངས་པས་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱའི་བར་དུ་འོད་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་མཐོང་སྟེ་རྒྱས་པར་བྱའོ། །ས་ཐོབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འོད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མུ་མེད་པའི་བར་དུ་ཁྱབ་པར་མཐོང་ངོ་། །དེ་ལྟར་ཤཱ་རིའི་བུ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཇི་ཙམ་པ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཀྱང་དེ་ཙམ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སེམས་ཅན་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་དེ་ཙམ་དུ་འོད་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་མཛད་དོ། །དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐོས་ནས་ཐེ་ཚོམ་མང་། སོམ་ཉི་མི་ཟ། མངོན་པར་དད། ཡིད་ཆེས། རབ་ཏུ་རྟོག། རྒྱ་ཆེར་དགའ་མགུ་སྟེ། རངས་པ་རྙེད་ནས་ངོ་མཚར་དང་རྨད་ཏུ་འདུ་ཤེས་སྐྱེད་དོ། །འདི་ལ་ཆོས་ཉིད་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཉི་མ་ཟླ་བའི་འོད་གང་དང་། །བརྒྱ་བྱིན་ཚངས་འོད་གང་ཡོད་དང་། །འོས་མིན་བར་གྱི་འོད་རྣམས་ཀྱིས། །བཅུ་དྲུག་ཚར་ཡང་མི་ཕོད་དོ། །འོག་མིན་གྱི་ནི་འོད་རྣམས་དང་། །གང་རྣམས་སྟོང་གསུམ་ཁྱབ་གྱུར་པས། །སངས་རྒྱས་སྤུའི་འོད་ཟེར་གྱི། །བཅུ་དྲུག་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དོ། །ནམ་མཁའ་དག་ནི་ཇི་ཙམ་པར། །དེ་ཙམ་འོད་ཀྱིས་ཁྱབ་བྱེད་པ། །བློ་གྲོས་རྒྱ་ཆེན་སེམས་ཅན་གྱི། །དེ་འདྲ་བར་ནི་འོད་མཐོང་ངོ་། །སངས་རྒྱས་འོད་ནི་མཐའ་ཡས་ཏེ། །ནམ་མཁའ་དག་ནི་མཚུངས་མཉམ་པ། །ཇི་ལྟར་འདུལ་བར་འགྱུར་རྣམས་ཀྱིས། །དེ་འདྲ་བར་ནི་འོད་མཐོང་ངོ་། །ཇི་ལྟར་སྐྱེས་བུ་དམུས་ལོང་གིས། །ཉི་མའི་འོད་ནི་དེ་འདྲ་བར། །མ་མཐོང་བས་ནས་འོད་དེ་ལ། །
Chinese
墙壁或者，树木或者，林园或者，周围的山或者，广大的周围或者，山丘的自然隆起或者，山脉或者，巨大的山脉或者，雪山或者，山脊树木丛生，或者不是这些的其他黑色的山，或者山中之王须弥山，任何东西都无法遮蔽它。超越了所有这些，即使遍布三千大千世界的这个世界，那些倾向于低劣的众生也不会改变他们的倾向。对于他们中的一些众生来说，只能看到如来一寻长的光芒。那些比这更广大的众生，只能看到一拃长的光芒。那些比这更广大的众生，只能看到一由旬的光芒，乃至那些比这更广大的众生，能看到三千大千世界的光芒。如此，舍利子，成百上千的梵天能看到光芒遍布成百上千的世界，并使其广大。获得土地的菩萨能看到如来的光芒遍布无边无际的世界。如此，舍利子，虚空界有多大，众生界也有多大。如来因为慈爱众生，才使光芒遍布如此之广。菩萨听闻这些，生起许多疑惑，不生犹豫，生起净信，确信，完全理解，非常欢喜，获得喜悦，生起稀有和惊奇之想。对此，法性就是这样，对此应该这样说：太阳和月亮的光芒，以及帝释和梵天的光芒，还有不适宜之间的光芒，十六次加起来也无法胜过。下界的那些光芒，以及那些遍布三千世界的光芒，佛陀毛孔的光芒，十六分之一也无法胜过。虚空有多大，光芒就遍布多大，智慧广大的众生，就能看到那样的光芒。佛陀的光芒是无边的，与虚空相等同，那些将要被调伏的众生，就能看到那样的光芒。就像一个盲人，对于太阳的光芒，因为没有看到，
English
Whether it be walls, trees, groves, surrounding mountains, vast surroundings, natural elevations of hills, mountain ranges, great mountain ranges, snow mountains, ridges overgrown with trees, or other black mountains besides these, or Mount Sumeru, the king of mountains, which nothing can obscure. Having surpassed all these, even if this realm of the three-thousand great-thousand world systems were pervaded, beings who are inclined to inferiority would not change their inclination. For some of those beings, they only see the light of the Thus-Gone One as being one fathom in length. Those who are greater than that only see the light as being one span in length. Those who are exceedingly greater than that only see the light as being one yojana in length, and even those who are even more exceedingly great see the light as being up to the extent of a three-thousand great-thousand world system. Thus, Shariputra, hundreds of thousands of Brahmas see the light pervading hundreds of thousands of world systems and make it expand. Bodhisattvas who have attained the ground see the light of the Thus-Gone One pervading immeasurable world systems. Thus, Shariputra, as vast as the realm of space is, so vast is the realm of beings. Because the Thus-Gone One has compassion for beings, he makes the light pervade to such an extent. When Bodhisattvas hear this, they have many doubts, do not hesitate, have pure faith, believe, fully understand, are very joyful, obtain joy, and generate thoughts of wonder and amazement. For this, the Dharma nature is thus, and one should say this about it: The light of the sun and moon, and whatever light of Indra and Brahma there is, and the lights in between that are unsuitable, even if multiplied sixteen times, they cannot overcome it. The lights of the lower realms, and whatever pervades the three thousand worlds, even one-sixteenth of the rays of light from the Buddha's pores cannot overcome it. As vast as the sky is, the light pervades that much, beings of vast intelligence see the light in that way. The Buddha's light is limitless, equal to the sky, those who are to be tamed see the light in that way. Just as a blind person, for the light of the sun, because he has not seen it,
Tibetan
འོད་ནི་ཡོད་པ་མིན་ཞེས་སྨྲ། །དེ་བཞིན་སེམས་ཅན་དམན་པ་གང་། །རྒྱལ་བའི་འོད་ནི་མི་མཐོང་སྟེ། །མ་མཐོང་བས་ན་རྒྱལ་བ་ཡི། །འོད་ནི་ཡོད་པ་མིན་ཞེས་ཟེར། །ལ་ལས་འདོམ་ངོ་ཙམ་དུ་ མཐོང་། །ལ་ལས་རྒྱལ་གྲགས་དཔག་ཚད་དང་། ལ་ལས་སྟོང་གསུམ་ཐམས་ཅད་དུ། །འོད་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་གྱུར་པ་མཐོང་། །ས་བརྒྱད་པ་དང་དགུ་པ་དང་། །བཅུ་པ་ལ་ནི་གང་གནས་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤེས་རབ་ཆེ། །ས་ཆེན་ལ་ནི་གང་གནས་པ། །དེ་དག་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་འོད། །མཐའ་ཡས་དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་བྱེད་ཅིང་། །བསམ་ཡས་སངས་རྒྱས་ཞིང་རྣམས་སུ། །སངས་རྒྱས་དག་གི་བྱ་བ་བྱེད། །དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་བསམ་ཡས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་འོད་ཟེར་བསམ་མི་ཁྱབ། །བསམ་མི་ཁྱབ་ལ་དད་བྱས་ན། །བསོད་ནམས་ཕུང་པོ་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཡང་ཤཱ་རིའི་བུ་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་མངོན་པར་དད། ཡིད་ཆེས་རབ་ཏུ་རྟོག། ཐེ་ཚོམ་མི་ཟ། རྒྱ་ཆེར་དགའ་མགུ་སྟེ། རངས་པ་རྙེད་ནས་ངོ་མཚར་དང་། རྨད་དུ་འདུ་ཤེས་སྐྱེད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་མངོན་པར་དད། ཡིད་ཆེས། རབ་ཏུ་རྟོག་པ་ནས་ངོ་མཚར་དང་རྨད་ཀྱི་བར་དུ་འདུ་ཤེས་སྐྱེད་ཅེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟར་ཡང་དག་པར་སྨྲ་བས་སྨྲ་བ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་སེམས་ཅན་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། ལུས་ཀྱི་ལས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་ལྡན་པ། ངག་གི་ལས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་ལྡན་པ། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་ལྡན་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ཞིང་སྐྱེས་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་ཀྱིས་མ་གོས་པ། བྲམ་ཟེ་སྡིག་པ་སྤངས་པ། དགེ་སྦྱོང་ཞི་བ། བསམ་གཏན་པའི་མཆོག། ཏིང་ངེ་འཛིན་དམ་པའི་ཕ་རོལ་དུ་སོན་པའི་སེམས་ཅན་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་བ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡིན་པར་ཡང་དག་པར་སྨྲ་བས་སྨྲའོ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་ལྷར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་དང་། ཚངས་པར་བཅས་པ་དང་། བདུད་དང་བཅས་པ་དང་། དགེ་སྦྱོང་དུ་བཅས་པ་དང་། བྲམ་ཟེར་བཅས་པའི་སྐྱེ་དགུ་དང་། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ན་ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལྟར་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕུང་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཚད་ མེད་པ་དེ་ལྟ་བུ་ངས་མ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཏིང་
Chinese
说光是不存在的。同样，任何低劣的众生，都看不到佛的光芒。因为没有看到，所以说佛的光是不存在的。有些人看到只有一寻的距离，有些人看到遍及一个世界，有些人看到光明遍布三千大千世界。处于第八地、第九地和第十地的，大智慧的菩萨，处于大地上的人，他们能进入无边的佛光坛城，在不可思议的佛土中，做着诸佛的事业。因此，佛是不可思议的，佛的光芒是不可思议的。如果对不可思议的事物生起信心，就能获得不可思议的功德聚。再者，舍利子，如何对如来们的如来戒律不可思议生起胜解，深信不疑，断除疑惑，广生欢喜，获得喜悦后生起稀有和惊叹之想，以及对如来们的如来禅定不可思议生起胜解，深信，从深信到生起稀有和惊叹之想呢？舍利子，这样以真实语宣说，具足戒律完全清净的众生出现于世间，具足身业完全清净，语业完全清净，意业完全清净，出现和出生于世间后不为世间法所染污，婆罗门舍弃罪恶，沙门寂静，禅定者的殊胜，到达殊胜禅定的彼岸的众生出现于世间，这才是以真实语宣说如来。为什么呢？舍利子，在包括天神的世间，包括梵天的世间，包括魔的世间，包括沙门的世间，包括婆罗门的世间，以及包括天、人、非天在内的世间中，像如来阿罗汉正等觉一样，戒律和禅定的蕴完全清净，我没有见过如此无量的事物。为什么呢？舍利子，如来是戒律和禅
English
Saying that light does not exist. Likewise, any inferior sentient being does not see the light of the Buddha. Because they have not seen it, they say that the light of the Buddha does not exist. Some see only a fathom's distance, some see it pervading a world, and some see the light pervading the three thousand great thousand worlds. Those who dwell on the eighth, ninth, and tenth bhumis, the bodhisattvas of great wisdom, those who dwell on the great earth, they enter the boundless mandala of Buddha light, and in the inconceivable Buddha lands, they perform the deeds of the Buddhas. Therefore, the Buddha is inconceivable, and the light of the Buddha is inconceivable. If one has faith in the inconceivable, one will obtain an inconceivable accumulation of merit. Furthermore, Shariputra, how does one have complete faith in the inconceivable discipline of the Tathagatas, believe deeply, completely dispel doubt, generate great joy, and having obtained joy, generate a sense of wonder and amazement, and have complete faith in the inconceivable samadhi of the Tathagatas, believe, from belief to generating a sense of wonder and amazement? Shariputra, thus speaking with truthful words, a sentient being with completely pure discipline appears in the world, possessing completely pure bodily actions, completely pure speech, completely pure mental actions, appearing and being born in the world without being defiled by worldly dharmas, a Brahmin abandoning evil, a Shramana being peaceful, the supreme of meditators, a sentient being who has reached the other shore of supreme samadhi appears in the world, this is what is spoken with truthful words about the Tathagata. Why is that? Shariputra, in the world including the gods, the world including Brahma, the world including Mara, the world including Shramanas, the world including Brahmins, and in the world including gods, humans, and asuras, like the Tathagata Arhat Samyaksambuddha, the aggregates of discipline and samadhi are completely pure, I have not seen such immeasurable things. Why is that? Shariputra, the Tathagata is discipline and samadhi.