Tibetan
ནི་ཡང་དག་འབྱུང་། །བཏང་སྙོམས་དང་ནི་དགའ་ལྡན་པ། ཐུབ་པའི་དབྱངས་ནི་རབ་ཏུ་འབྱུང་། །སྲོག་ཆགས་ཀུན་གྱི་འདོད་ཆགས་མེ། །ཞེ་སྡང་དུག་ནི་ཞི་བྱེད་ཅིང་། །གཏི་མུག་མུན་པ་སེལ་པ་སྟེ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་དབྱངས་འདི་འདྲའོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སྣ་ཚོགས་ཕྱོགས་རྣམས་ན། །མིར་གྱུར་པ་ཡི་སྐད་ནི་མཐའ་ཡས་པ། །ཀུན་ནི་དེ་ཡི་སྒྲ་རྣམས་སྣ་ཚོགས་པ། །དབྱངས་འདི་ཐོས་ན་རྗེས་སུ་རྟོགས་པར་འགྱུར། །ས་བླ་དང་ནི་དེ་བཞིན་བར་སྣང་ལྷ། །དེ་དག་ཅི་འདྲའི་སྐད་ལ་འཇུག་པ་ལྟར། །དེ་ཕྱིར་ཐུབ་དབང་དབྱངས་ནི་རབ་ཞུགས་ཏེ། །རྣམ་པར་དེས་ཐོས་མྱ་ངན་འདས་རེག་འགྱུར། །རྐང་གཉིས་དག་དང་རྐང་བཞི་རྣམས་དང་ནི། །རྐང་ མདས་དག་དང་རྐང་པ་མེད་པ་རྣམས། །ཐམས་ཅད་ལ་ནི་དེ་ཡི་སྒྲ་དབྱངས་འཇུག། །བསྐུལ་ནས་རབ་ཏུ་འཆོས་ཤིང་ཚར་གཅོད་བྱེད། །སྟོང་གསུམ་འདི་ཡི་སྒྲ་རྣམས་ཇི་སྙེད་པ། ཐ་མ་དང་ནི་འབྲིད་དང་དེ་བཞིན་རབ། །དེ་དག་རྗེས་སུ་འཇུག་དབྱངས་དེ་སྒྲོག་སྟེ། །འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་ཐར་པ་རེག་པར་བྱེད། །རྟོག་པ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་སྟེ། །གཟུང་པ་དང་ནི་བཅིངས་ལས་བྱུང་མ་ཡིན། །མཉམ་པར་བཞག་པས་འཕགས་པའི་བདེན་པ་འཆང་། །སེམས་ཅན་ཐོས་ན་ཉོན་མོངས་ཞི་བར་བྱེད། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དེ་བཞིན་དགེ་འདུན་སྒྲ། །སྦྱིན་ཐོས་ཚུལ་ཁྲིམས་དེ་བཞིན་བཟོད་པ་དག །མཐའ་ཡས་སྒྲ་ནི་སེམས་ཅན་ཐོས་བྱེད་དེ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དབྱངས་ནི་དེ་འདྲའོ། །དབྱངས་ཀྱང་མཐའ་ཡས་ཡེ་ཤེས་མཐའ་ཡས་པ། །དེ་ཡི་དབྱངས་ཀྱི་ཚད་ནི་ཡོད་མེད་དེ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཁས་དད་ཅིང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དབྱངས་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་མངོན་པར་དད། ཡིད་ཆེས། རབ་ཏུ་རྟོག ཐེ་ཚོམ་མི་ཟ། ཐོས་ན་རྒྱ་ཆེར་དགའ་མགུ་སྟེ། །རངས་པ་རྙེད་ནས་ངོ་མཚར་དང་། རྨད་ཏུ་འདུ་ཤེས་སྐྱེད་ཅེས་ན། འདི་ལྟར་ཤཱ་རིའི་བུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆགས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་འཇུག་སྟེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མངོན་པར་དད། ཡིད་ཆེས། རབ་ཏུ་རྟོག་པ་ནས། དད་པས་ངོ་མཚར་དང་། རྨད་ཀྱི་བར་དུ་འདུ་ཤེས་སྐྱེད་དོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩམས་ཏེ་ཁྱོད་ལ་དཔེ་བསྟན་པར་བྱའོ། ཤཱ་རིའི་བུ་ཡོངས་སུ་བརྟག་པ་བཟུང་སྟེ། གང་གཱའི་ཀླུང་གིས་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་རྩྭ་དང་། ཤིང་དང་། ཡལ་ག་དང་། ལོ་མ་དང་། འདབ་མ་དང་། ཆུང་ངུ་ན་སོར་བཞིའི་ཚད་ཙམ་ཡན་ཆད་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་སྐྱེས་བུ་ལ་ལ་ཞིག་གིས་དེ་དག་གཅིག་ཏུ་སྤུངས་ཏེ། གཅིག་ཏུ་སྤུངས་ནས་མེས་བསྲེགས་ཏེ་ཚིག་པར་གྱུར་ནས་ཐལ་བར་བྱས་སོ།། ཐལ་བར་བྱས་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་གང་ན་ཡོད་པ་དེ་དག་ཏུ་བླུགས་ཏེ། ལོ་སྟོད་དུ་དཀྲུགས་ ཀྱང་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་འདི་ལྟ་བུ་ཡོད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡེ་ཤེས་དེ་དང་ལྡན་པས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དད། དེ་དག་ནས་ཐལ་བ་དེ་དག་བླངས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་གི་ཤིང་འདི་འདྲ་བ་ཞིག་གི་ཐལ་བའོ།། འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་གི་ཤིང་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་གི་རྩ་བ་དང་། ཆེ་གེ་མོ་ཞིང་གི་སྡོད་པོ་དང་། ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་གི་ཡལ་ག་དང་། ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་གི་ལོ་མ་དང་། ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་གི་འབྲས་བུའི་ཐལ་བའོ། འདི་ནི་ཕྱོགས་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་གི་འདབ་མ་འདི་འདྲ་བ་ཞིག་གི་ཐལ་བའོ།། ཞེས་རབ་ཏུ་འབྱེད་དོ།། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཤ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆོས་ཀྱི་དབྱངས་རབ་ཏུ་རྟོགས་ཏེ། དེ་རབ་ཏུ་རྟོགས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ལྟར་འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་ཀྱི་ཁམས་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་གི་ཐལ་བའོ།། ཞེས་རབ་ཏུ་མཁྱེན་པ་ནས་རྒྱས་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟར་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ནི་དེ་ལྟར་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེའོ། དེ་ལྟར་མཐུ་ཆེའོ། འདི་ལྟར་དབང་ཆེ་བར་གྲགས་པ་སྟེ། ཤཱ་རིའི་བུ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་འདི་ལ་དད། ཡིད་ཆེས། རབ་ཏུ་རྟོག་ཅིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱམས་པས་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དགེ་ཐམས་ཅད་ནི། དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིའི་མཐའ་མ་ཐོབ་པར་སྡུག་བསྔལ་མཐར་འབྱིན་ཏོ།། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཤཱ་རིའི་བུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆོས་ཀྱི་དབྱངས་ཤིན་དུ་རྟོགས་ཏེ། དེ་ཤིན་དུ་རྟོགས་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལས་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཅིག་ཀྱང་ཆུང་མི་ཟའོ།། ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱོད་ལ་དཔེར་བྱ་སྟེ། འདི་ལ་སྐྱེས་བུ་མཁས་པ་ཁ་ཅིག་དཔེས་བཤད་པའི་དོན་རྣམས་ཀུན་ཤེས་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཤཱ་རིའི་བུ་སྐྱེས་བུ་ལ་ལ་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པ་ལོ་བརྒྱར་འཚོ་བ་ཞིག་གིས་སྐྲའི་
Chinese
乃为正等生。 舍与喜足天， 佛音极善生。 一切有情欲不生， 嗔恚毒药能息灭， 愚痴暗沉能遣除， 此乃圆满妙音也。 赡部洲中诸杂方， 凡是人身所有无量语， 一切音声类别虽众多， 若闻此音随即能领会。 地神以及虚空诸天神， 彼等随顺何种语言入， 是故佛之妙音极善入， 由是听闻能证般涅槃。 二足以及四足诸有情， 若有众多足及无足者， 一切皆入彼之妙音声， 策励调伏摧灭诸烦恼。 此之三千世界所有声， 下劣以及中等与殊胜， 彼等随顺此音而宣说， 调伏有情能证解脱果。 无分别亦无有诸戏论， 非由执著束缚所生起， 安住等持执持胜义谛， 有情听闻烦恼悉止息。 佛陀正法以及僧伽声， 布施持戒以及忍辱等， 无量音声有情皆听闻， 如来妙音即是如是也。 妙音无量智慧亦无量， 彼之音声量度无与等， 菩萨智者信解而随喜， 于如来音无有诸疑惑。 舍利子，云何菩萨于如来之如来智慧不可思议，而能现前信解，信受，善解，不生疑惑，听闻广生欢喜，获得喜悦，生起稀有及希奇之想耶？ 舍利子，如是如来于一切法，以无染著之智慧而观察，菩萨于彼现前信解，信受，善解，乃至以信心生起稀有及希奇之想。 舍利子，当为汝说，以如来智慧波罗蜜多为本之譬喻。 舍利子，当取普遍之想，如恒河沙数之世界。
English
It is also the source of rightness. Equanimity and the Joyful One, The voice of the Sage arises excellently. The desire of all living beings is extinguished, The poison of hatred is pacified, And the darkness of ignorance is dispelled. Such is this perfect voice. In the various directions of Jambudvipa, The languages of human beings are limitless. All the sounds of those are diverse, But upon hearing this voice, they will be understood. Earth gods and likewise sky gods, Just as they enter into whatever language, Therefore, the voice of the Sage enters excellently, And by hearing it, one touches nirvana. Those with two feet and those with four feet, Those with many feet and those without feet, The sound and voice of that enter into all. Urging, it excellently tames and subdues. As many sounds as there are in this three thousand worlds, Inferior, middling, and likewise excellent, Those follow that voice and proclaim it, Causing sentient beings to be tamed and to touch liberation. Without conception and without discrimination, Not arising from grasping and bondage, Abiding in equipoise, it holds the noble truth, And when sentient beings hear it, their afflictions are pacified. The sound of the Buddha, the Dharma, and likewise the Sangha, Giving, hearing, morality, and likewise patience, Limitless sounds are heard by sentient beings, Such is the voice of the Thus-gone One. The voice is limitless, and wisdom is limitless. The measure of that voice is without limit. Bodhisattvas, wise ones, trust and rejoice in it, And have no doubt about the voice of the Thus-gone One. Shariputra, how does a bodhisattva have manifest faith, belief, thorough understanding, and no doubt in the inconceivable wisdom of the Thus-gone Ones? Upon hearing it, they greatly rejoice, obtain joy, and generate a sense of wonder and amazement. Shariputra, in this way, the Thus-gone One observes all phenomena with wisdom free from attachment. Bodhisattvas have manifest faith, belief, thorough understanding, and generate a sense of wonder and amazement through faith. Shariputra, I will give you an example based on the perfection of wisdom of the Thus-gone One. Shariputra, take a comprehensive view, like the number of grains of sand in the Ganges River.
Chinese
田野之地的草和，树木和，树枝和，叶子和，花瓣和，小到四指大小及以上的，无论有多少，某个人将它们堆积在一起，堆积在一起后用火焚烧，烧成灰烬。变成灰烬后，倾倒在恒河沙数的世界里，倾倒在所有的大海里，搅拌多年。 然而，舍利子，如来具有如是的如来智慧。如来具有那样的智慧，从大海中，从那些地方取出灰烬，在那个世界和那个世界里，分辨说：这是某个世界的某种树木的灰烬。这是某个世界的某个树的根，某个地方的树干，某个地方的树枝，某个地方的叶子，某个地方的果实的灰烬。这是某个方向的某种花瓣的灰烬。为什么呢？因为，舍利子，如来彻底领悟了法的声音，彻底领悟后，如来这样彻底知晓：这是某个世界的灰烬。并加以详细说明。因此，舍利子，如来、阿罗汉、正等觉佛陀，就是这样具有大神通，这样具有大威力，这样被称赞为具有大力量。舍利子，任何种姓之子或种姓之女，对如来的这种智慧生起信心，相信，彻底领悟，并以慈爱之心忆念如来，所有的善，在未获得此善根的尽头之前，都能彻底消除痛苦。为什么呢？因为，舍利子，如来彻底领悟了法的声音，彻底领悟后，从如来那里生起的任何心念都不会小。舍利子，我为你举个例子，这里有些聪明人，完全理解用比喻讲述的意义。例如，舍利子，某个人活到一百岁，活了一百年，头发的
English
The grass and, trees and, branches and, leaves and, petals of the field, and whatever is small, up to the size of four fingers or more, someone gathers them together, and after gathering them together, burns them with fire, turning them into ashes. After turning them into ashes, they are poured into the great oceans of the worlds as numerous as the sands of the Ganges River, and stirred for many years. However, Shariputra, the Tathagatas have such Tathagata wisdom. Possessing that wisdom, the Tathagatas take the ashes from the great oceans, from those places, and in that world and that world, they distinguish and say: "These are the ashes of a certain kind of tree from a certain world. These are the ashes of the root of a certain tree from a certain world, the trunk from a certain place, the branch from a certain place, the leaf from a certain place, and the fruit from a certain place. These are the ashes of a certain kind of petal from a certain direction." Why is that? Because, Shariputra, the Tathagata thoroughly understands the sound of the Dharma, and after thoroughly understanding it, the Tathagata thoroughly knows: "These are the ashes of a certain world." And explains it in detail. Therefore, Shariputra, the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha, is thus of great miraculous power, thus of great strength, and thus praised as having great power. Shariputra, any son of a noble family or daughter of a noble family who has faith in this wisdom of the Tathagata, believes, thoroughly understands, and remembers the Tathagata with loving-kindness, all virtues will completely eliminate suffering before the end of this root of virtue is attained. Why is that? Because, Shariputra, the Tathagata thoroughly understands the sound of the Dharma, and after thoroughly understanding it, no thought arising from the Tathagatas is small. Shariputra, I will give you an example. Here, some wise people completely understand the meaning of what is explained by metaphors. For example, Shariputra, someone who lives to be a hundred years old, who lives for a hundred years, the hair of...