Tibetan
ཟང་པོས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་མ་ཡིན། སེམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་མ་ཡིན། ཡིད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་མ་ཡིན། རྣམ་པར་ཤེས་པས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་མ་ཡིན། ལྟ་བས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་མ་ཡིན། ཐོས་པས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་མ་ཡིན། དྲན་པས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་མ་ཡིན། རྣམ་པར་རིག་པས་རིག་པས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་མ་ཡིན། ཕུང་པོས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་མ་ཡིན། ཁམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་མ་ཡིན། སྐྱེ་མཆེད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་མ་ཡིན། སྐྱེ་བས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་མ་ཡིན། གནས་པས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་མ་ཡིན། འཇིག་པས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་མ་ཡིན། འཛིན་པས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་མ་ཡིན། འདོར་བས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་མ་ཡིན། ངེས་པར་འབྱུང་བས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་མ་ཡིན། སྤྱོད་པས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་མ་ཡིན། ཁ་དོག་གིས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་མ་ཡིན། རྟགས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་མ་ཡིན། དབྱིབས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་མ་ཡིན། འོད་བས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་མ་ཡིན། འགྲོ་བས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་མ་ཡིན། ཚུལ་ཁྲིམས་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་མ་ཡིན། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་མ་ཡིན། ཤེས་རབ་ཀྱིས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་མ་ཡིན། རྣམ་པར་གྲོལ་བས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་མ་ཡིན། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་མ་ཡིན། མཚན་ཉིད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་མ་ཡིན། མཚན་ཉིད་མི་འཐུན་པས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་མ་ཡིན། ཆོས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་ མ་ཡིན། སྟོབས་སུ་སྒྲོ་བཏགས་པས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་མ་ཡིན། མི་འཇིགས་པས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་མ་ཡིན། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་མ་ཡིན། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་མ་ཡིན། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་མ་ཡིན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པར་སྒྲོ་བཏགས་པས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་མ་ཡིན། སྒྱུ་མ་དང་། སྨིག་རྒྱུ་དང་། ཆུ་ཟླ་དང་། རྨི་ལམ་གྱི་རང་བཞིན་ལྟ་བུར་སྐྱེ་བའི་སྐུའོ། སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་ལས་བྱུང་བའི་སྐུའོ། མི་འགྱུར་བའི་སྐུའོ། མི་འཁྲུགས་པའི་སྐུའོ། རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་སྐུའོ། མི་གནས་པའི་སྐུའོ། མི་སྙེམས་པའི་སྐུའོ། གནས་པ་དང་། རབ་ཏུ་གནས་པ་དང་། མི་གཡོ་བ་ཐོབ་པའི་སྐུའོ། གཟུགས་མེད་པ་གཟུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་མ་ཡིན་པའི་སྐུའོ། ཚོར་བ་མ་ཡིན། འདུ་ཤེས་མ་ཡིན། འདུ་བྱེད་མ་ཡིན། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་ཡིན། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་མ་ཡིན་པའི་སྐུའོ། བྱུང་བ་མ་ཡིན། ཀུན་དུ་བྱུང་བ་མ་ཡིན། མ་བྱུང་བ་མ་ཡིན་པའི་སྐུའོ། རྨད་ཏུ་བྱུང་བ་རྨད་ཏུ་བྱུང་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའོ། མིག་ལས་བྱུང་བ་མ་ཡིན
Chinese
不是以贪欲来区分的。不是以心来区分的。不是以意来区分的。不是以识来区分的。不是以见来区分的。不是以听来区分的。不是以念来区分的。不是以辨别智慧来区分的。不是以蕴来区分的。不是以界来区分的。不是以处来区分的。不是以生来区分的。不是以住来区分的。不是以灭来区分的。不是以执取来区分的。不是以舍弃来区分的。不是以出离来区分的。不是以行来区分的。不是以颜色来区分的。不是以相来区分的。不是以形状来区分的。不是以光来区分的。不是以行进来区分的。不是以戒律作意来区分的。不是以禅定来区分的。不是以智慧来区分的。不是以解脱来区分的。不是以解脱的智慧见作意来区分的。不是以自性来区分的。不是以自性不相符来区分的。不是以法的自性来区分的。不是以力量来虚构的。不是以无畏来区分的。不是以个别正确地觉悟来区分的。不是以神变来区分的。不是以大悲来区分的。不是以佛陀的不混杂法来虚构的。如幻术、阳焰、水中月、梦的自性般产生的身啊。从空性、无相、无愿所产生的身啊。不改变的身啊。不扰动的身啊。不分别的身啊。不住的身啊。不骄慢的身啊。获得住、极住、不动的身啊。无色非色性的身啊。不是感受。不是想。不是行。不是识。不是识性的身啊。不是生。不是遍生。不是不生的身啊。奇妙啊，奇妙的法身啊。不是从眼产生的
English
It is not distinguished by greed. It is not distinguished by mind. It is not distinguished by intellect. It is not distinguished by consciousness. It is not distinguished by view. It is not distinguished by hearing. It is not distinguished by mindfulness. It is not distinguished by discriminating wisdom. It is not distinguished by aggregates. It is not distinguished by elements. It is not distinguished by sources. It is not distinguished by birth. It is not distinguished by abiding. It is not distinguished by destruction. It is not distinguished by grasping. It is not distinguished by abandoning. It is not distinguished by renunciation. It is not distinguished by conduct. It is not distinguished by color. It is not distinguished by signs. It is not distinguished by shape. It is not distinguished by light. It is not distinguished by going. It is not distinguished by ethical discipline contemplation. It is not distinguished by concentration. It is not distinguished by wisdom. It is not distinguished by liberation. It is not distinguished by the wisdom of liberation seeing contemplation. It is not distinguished by characteristics. It is not distinguished by dissimilar characteristics. It is not distinguished by the characteristics of Dharma. It is not distinguished by imputing power. It is not distinguished by fearlessness. It is not distinguished by individual correct knowledge. It is not distinguished by magical powers. It is not distinguished by great compassion. It is not distinguished by imputing the Buddha's unmixed Dharmas. It is a body that arises like the nature of illusion, mirage, moon in water, and dream. It is a body that arises from emptiness, signlessness, and wishlessness. It is an unchanging body. It is an undisturbed body. It is a non-discriminating body. It is a non-abiding body. It is a non-arrogant body. It is a body that has attained abiding, complete abiding, and immovability. It is a formless body that is not of the nature of form. It is not feeling. It is not perception. It is not formation. It is not consciousness. It is a body that is not of the nature of consciousness. It is not arisen. It is not completely arisen. It is a body that is not unarisen. Wonderful, the wonderful Dharmakaya. It is not arisen from the eye.
Tibetan
། གཟུགས་སུ་གཏོགས་པ་མ་ཡིན། ཕྱི་རོལ་མ་ཡིན། རྣ་བ་ལས་གནས་པ་མ་ཡིན། སྒྲར་གཏོགས་པ་མ་ཡིན། ཕྱི་རོལ་མ་ཡིན། སྣས་རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན། དྲིར་གཏོགས་པ་མ་ཡིན། ཕྱིར་རོལ་མ་ཡིན། ལྕེས་བསྐྱེད་པ་མ་ཡིན། རོར་གཏོགས་པ་མ་ཡིན། ཕྱི་རོལ་མ་ཡིན། ལུས་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན། རེག་བྱར་གཏོགས་པ་མ་ཡིན། ཕྱི་རོལ་མ་ཡིན། སེམས་ལ་འཇུག་པ་མ་ཡིན། ཡིད་ལ་འཇུག་པ་མ་ཡིན། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་འཇུག་པ་མ་ཡིན། ལྡོག་པ་མ་ཡིན། རྗེས་སུ་འཇུག་པ་མ་ཡིན། གནས་པ་དང་། མི་གཡོ་བ་ཐོབ་པ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཐའ་གཏུགས་པ། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སྐུ་སྟེ། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྟེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མངོན་པར་དང་། ཡིད་ཆེས། རབ་ཏུ་རྟོག །ཐེ་ཚོམ་མི་ཟ། རྒྱ་ཆེར་དགའ་མགུ་སྟེ། རངས་པ་རྙེད་ནས་ངོ་མཚར་དང་། རྨད་ཏུ་འདུ་ཤེས་སྐྱེད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏེ། བདེ་བར་གཤེགས་པས་དེ་སྐད་གསུངས་ནས་སྟོན་པ་ཡང་འདི་སྐད་གསུང་ངོ་། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་དཔག་མེད་པར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་རྣམས་སྤྱད་ཅིང་། ། ལས་རྣམས་གསུམ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་དག་པར། །མཚུངས་མེད་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཚོལ་ལོ། ཕྱོགས་བཅུ་འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་བྱམས་པ་དང་། །སྙིང་རྗེ་རྒྱ་ཆེར་བསྐྱེད་ནས་སྦྱིན་པ་བྱིན། །འདོད་ལ་ལོག་པར་གཡེམ་པ་བརྟག་སྤོང་ཞིང་། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་མཆོག་གི་སྐུལ་ཚོལ་ལོ། །གསེར་ལྟར་དག་ཅིང་མཛེས་པའི་གོས་རྣམས་ནི། །དཔག་ཏུ་མེད་པ་གང་གཱའི་བྱེད་མ་སྙེད། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་རབ་སྦྱོར་ཅིང་། །རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་མཆོག་ལ་ཕུལ། གཡག་གི་རྔ་མ་བཞིན་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་། །ཡན་ལག་ཉིད་ལག་བཅད་ཀྱང་དགྲ་ལ་བཟོད། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ནི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་སྤྱོད་ཅིང་། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ལ་སྨོན་པས་ཡོངས་མི་སྐྱོ། །ཤེས་རབ་ཐབས་དགའ་རྒྱ་ཆེན་བསམ་གཏན་པ། །བསམ་གཏན་སྤྱོད་ཡུལ་དགའ་རྒྱལ་རྣམ་པ་ལྟ། །ཆོས་དབྱིངས་དམ་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུ། །དེ་འདྲར་བདག་གྱུར་ཅེས་ནི་དེ་ལ་སྨོན། །སྲིད་པར་འགྲོ་བ་དག་ཏུ་དགེ་བྱེད་ཅིང་། །མི་མཆོག་གིས་ནི་བྱང་ཆུབ་མཚུངས་མེད་ཐོབ། །དག་པ་དྲི་མེད་གཙང་ཞིང་རྡུལ་གྲོལ་བ། །ནམ་མཁའ་འདྲ་བ་ཡངས་པའི་སྐུ་ཐོབ་བོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་དག་དང་སེམས་ཅན་བྲལ། །མཚན་མ་མེད་ཅིང་སྒྲ་དང་བྲལ་བ་ཐོབ། །མིག་
Chinese
不是属于色。不是外面的。不是从耳产生的。不是属于声。不是外面的。不是鼻所能辨别的。不是属于香。不是外面的。不是舌所产生的。不是属于味。不是外面的。不是与身相关的。不是属于触。不是外面的。不是进入心的。不是进入意的。不是进入识的。不是退转的。不是随顺的。获得安住和不动摇。被法界所遍满。穷尽虚空界的边际。与虚空等同的身体。舍利子，这是如来们的如来身，不可思议。对此，菩萨们显现欢喜，相信，完全理解，不疑惑，大大地欢喜快乐，获得满足后，生起稀有和奇妙的想法。世尊这样开示，善逝这样说了之后，导师也这样说：经历无数亿劫，修行菩萨的行持。 三种业都非常清净，寻求无与伦比的善逝之身。对于十方一切众生，生起慈爱和广大的悲心，并给予布施。观察并断除对欲的邪淫，寻求如同虚空般至上的身体。如同黄金般清净美丽的衣物，无数如同恒河沙的数量。精进地修持布施的波罗蜜多，胜者的儿子供养给世间至上者。像牦牛尾巴一样守护戒律，即使肢体被砍断也能忍受敌人。修行精进的波罗蜜多，因为渴望佛身而完全不疲倦。智慧方便欢喜广大禅定者，禅定的行境如同喜悦的国王。法界清净善逝之身，我愿成为那样，我对此祈愿。在轮回中行善，人中之胜获得无与伦比的菩提。清净无垢，洁净且脱离尘垢，获得如同虚空般广阔的身体。获得自性空性，远离众生，无相且远离声音。眼
English
It does not belong to form. It is not external. It does not arise from the ear. It does not belong to sound. It is not external. It is not to be cognized by the nose. It does not belong to smell. It is not external. It is not produced by the tongue. It does not belong to taste. It is not external. It is not related to the body. It does not belong to touch. It is not external. It does not enter the mind. It does not enter the intellect. It does not enter consciousness. It is not reversing. It is not conforming. Having obtained abiding and immovability. Pervaded by the realm of dharma. Reaching the limit of the sphere of space. A body equal to space. Shariputra, this is the inconceivable Tathagata body of the Tathagatas. To this, Bodhisattvas manifest joy, believe, fully understand, do not doubt, greatly rejoice and are happy, having obtained satisfaction, they generate wondrous and marvelous thoughts. The Blessed One thus instructed, the Sugata having spoken thus, the Teacher also speaks thus: For countless billions of eons, practicing the conduct of Bodhisattvas. The three karmas are utterly purified, seeking the incomparable body of the Sugata. Towards all beings in the ten directions, generating love and vast compassion, and giving charity. Observing and abandoning wrong misconduct in desire, seeking the supreme body like space. Garments as pure and beautiful as gold, countless like the sands of the Ganges. Diligently practicing the perfection of generosity, the son of the Victorious Ones offers to the supreme one of the world. Guarding morality like the tail of a yak, even if limbs are cut off, enduring enemies. Practicing the perfection of diligence, not tiring at all due to longing for the Buddha's body. Wisdom, skillful means, joy, vast contemplation, the realm of contemplation like a joyful king. The pure realm of dharma, the body of the Sugata, may I become like that, I pray for that. Doing good in the realms of existence, the best of men obtains incomparable enlightenment. Pure, stainless, clean, and free from dust, obtaining a vast body like space. Obtaining emptiness of nature, separated from beings, without characteristics and separated from sound. Eye