Tibetan
བཞི་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ལེའུ། སྟོད་ཆ། བཞི་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ལེའུ། སྟོད་ཆ། གཞན་ཡང་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟར་དད་པ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཆོས་བཅུ་ལ་མངོན་པར་དང་། ཡིད་ཆེས་རབ་ཏུ་རྟོག ཐེ་ཚོམ་མི་ཟ། རྒྱ་ཆེར་དགའ་མགུ་སྟེ། རངས་པ་རྙེད་ནས་ངོ་མཚར་དང་རྨད་ཏུ་འདུ་ཤེས་སྐྱེད་དོ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་མངོན་པར་དང་། ཡིད་ཆེས་རབ་ཏུ་རྟོག ཐེ་ཚོམ་མ་ཟ། རྒྱ་ཆེར་དགའ་མགུ་སྟེ། རངས་པ་རྙེད་ནས། ངོ་མཚར་དང་རྨད་ཏུ་འདུ་ཤེས་སྐྱེད་དོ། འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དབྱངས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་མངོན་པར་དད་པ་ནས་ངོ་མཚར་དང་། རྨད་ཏུ་འདུ་ཤེས་སྐྱེད་པའི་བར་དུའོ། འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འོད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མི་འཇིགས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་མངོན་པར་དང་། ཡིད་ཆེས་རབ་ཏུ་རྟོག ཐེ་ཚོམ་མི་ཟ། རྒྱ་ཆེར་དགའ་མགུ་སྟེ། རངས་པ་རྙེད་ནས་ངོ་མཚར་དང་། རྨད་ཏུ་འདུ་ཤེས་སྐྱེད་པའོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ངོ་མཚར་དང་། རྨད་ཀྱི་ཆོས་བཅུ་པོ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར་བརྩོན་འགྲུས་ཚར་རྩོམ་ཞིང་མི་ཞམ་མི་འགོང་མི་སྐྱོ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། ངོ་མཚར་དང་རྨད་ཀྱི་ཆོས་བཅུ་པོ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་ལུས་ཀྱི་ལྤགས་པ་དང་།
Chinese
第四，如来不可思议品，上部。 第四，如来不可思议品，上部。 此外，舍利子，如此安住于信心的菩萨，对如来、应供、正等觉的不可思议之法有十种，现前信受，深信，不疑，广生欢喜，获得满足，生起稀有和奇妙之想。何为十？即：如来们的如来身不可思议，现前信受，深信，不疑，广生欢喜，获得满足，生起稀有和奇妙之想。即：如来们的如来语不可思议，现前信受乃至生起稀有和奇妙之想。即：如来们的如来智慧不可思议。即：如来们的如来光芒不可思议。即：如来们的如来戒律和禅定不可思议。即：如来们的如来神变不可思议。即：如来们的如来力不可思议。即：如来们的如来无畏不可思议。即：如来们的如来大悲不可思议。即：如来们的如来佛陀不共之法不可思议，现前信受，深信，不疑，广生欢喜，获得满足，生起稀有和奇妙之想。为了如来稀有和奇妙的这十种法，精进不懈，不退缩，不畏惧，不厌倦，直到未获得如来不可思议、稀有和奇妙的这十种法之前，身体的皮肤和
English
Chapter Four: The Inconceivable Qualities of the Tathagata, First Part. Chapter Four: The Inconceivable Qualities of the Tathagata, First Part. Furthermore, Shariputra, a Bodhisattva who thus abides in faith has ten inconceivable qualities of the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha, in which he manifestly trusts, deeply believes, has no doubt, greatly rejoices, finds satisfaction, and generates a sense of wonder and amazement. What are the ten? They are as follows: The Tathagatas' inconceivable Tathagata-body, in which he manifestly trusts, deeply believes, has no doubt, greatly rejoices, finds satisfaction, and generates a sense of wonder and amazement. They are as follows: The Tathagatas' inconceivable Tathagata-speech, in which he manifestly trusts, and so forth, up to generating a sense of wonder and amazement. They are as follows: The Tathagatas' inconceivable Tathagata-wisdom. They are as follows: The Tathagatas' inconceivable Tathagata-light. They are as follows: The Tathagatas' inconceivable Tathagata-discipline and Samadhi. They are as follows: The Tathagatas' inconceivable Tathagata-miraculous powers. They are as follows: The Tathagatas' inconceivable Tathagata-strengths. They are as follows: The Tathagatas' inconceivable Tathagata-fearlessnesses. They are as follows: The Tathagatas' inconceivable Tathagata-great compassion. They are as follows: The Tathagatas' Inconceivable Tathagata-unmixed Buddha-qualities, in which he manifestly trusts, deeply believes, has no doubt, greatly rejoices, finds satisfaction, and generates a sense of wonder and amazement. For the sake of these ten rare and wonderful qualities of the Tathagata, he exerts himself diligently, without shrinking, without fear, without weariness, until he has obtained these ten inconceivable, rare, and wonderful qualities of the Tathagata, the skin of his body and
Tibetan
རྒྱུས་པ་དང་། བྲི་དང་། དབུགས་དང་། རུས་པ་དག་ཞིག་ལ། ལུས་ཀྱི་ཤ་དང་། ཁྲག་སྐབས་ཀྱང་སླའི། བརྩོན་འགྲུས་ཉམས་པར་མི་བྱའོ། སྙམ་དུ་དེ་ལྟར་སེམས་སྐྱེད་དོ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟར་དད་པས་མོས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ངོ་མཚར་དང་རྨད་ཀྱི་ཆོས་བཅུ་པོ་འདི་རྣམས་ལ་མངོན་པར་དང་། ཡིད་ཆེས་རབ་ཏུ་རྟོག ཐེ་ཚོམ་མི་ཟ། རྒྱ་ཆེར་དགའ་མགུ་སྟེ་རངས་པ་རྙེད་དོ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དོན་འདི་ཉིད་རྒྱ་ཆེར་རབ་ཏུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསུངས་སོ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ནི་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡིས་རབ་ཏུ་ཕྱེ། །མཚན་མ་མེད་ཅིང་སྣང་མེད་ལ། །རྒྱལ་བའི་ཐུགས་སྲས་དང་པར་བྱེད། །འགྲོ་བ་ཐ་དད་ཇི་སྙེད་ཀྱི། །སྒྲ་སྐད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། །ཐམས་ཅད་ཏུ་ནི་ཆོས་སྒྲོགས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་སྤྱོད་ཡུལ་དང་། །ཇི་ཙམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། དུས་གསུམ་དག་གི་དབང་པོ་ཀུན། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ནི་རབ་མཁྱེན་ཏེ། བསམ་མི་ཁྱབ་ལ་རབ་ཏུ་དང་། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་འོད་མཐའ་ཡས། འོད་ཟེར་དྲ་བས་བསམ་མི་ཁྱབ། ཞིང་རྣམས་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་ཡས་པ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་ཕྱོགས་སུ་ཁྱབ་། །ཐུབ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་འཇིག་རྟེན་འདས། །འཇིག་རྟེན་ཆོས་ལ་མི་གནས་ཏེ། །རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་པ་བསམ་ཡས་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རབ་ཏུ་དང་། །སངས་རྒྱས་རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བསམ་མི་ཁྱབ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ནི། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱིས་ཤེས་མི་ནུས། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་དབྱེར་མེད་ལ། གང་གི་སྟོབས་ཀྱིས་ཤེས་འགྱུར་པ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་སྟོབས། །ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་མཐའ་ཡས་པ། །སེམས་ཅན་ གཅིག་གི་དོན་ཕྱིར་ཡང་། །བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་ཡས་པར། །འདུལ་བའི་དོན་ཕྱིར་བཞུགས་པས་ན། །དེ་དག་སྙིང་རྗེ་དེ་འདྲའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གཞན་དང་གཞན། །དྲི་བ་རྒྱ་མཚོ་འདྲི་བྱེད་ཀྱང་། །དྲིས་ལན་གཅིག་གི་ཚིན་བྱེད་དེ། །མི་འཇིགས་པ་ནི་བསམ་མི་ཁྱབ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཆོག་ལྡན་པ། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཐུགས་སུ་ཆུད། །སངས་རྒྱས་ཆོས་རྣམས་མ་འདྲེས་པ། །ཐམས་ཅད་ཏུ་ནི་ཡེ་ཤེས་གཟིགས། །དད་པ་ལ་ནི་རབ་གནས་པས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ཆོས་ཆོས་ཉིད་རྣམས། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་འདི་དག་ལ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་དང་བར་བྱེད། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་བསམ་གྱིས
Chinese
筋脉和，皮和，呼吸和，骨头等坏掉，身体的肉和，血干涸的时候也容易，不应该懈怠精进。如此想并发起心。舍利子，如此以信心信奉的菩萨是对如来不可思议的稀有和奇妙的这十法，完全信服，深信不疑，不疑惑，大大欢喜而获得满足。之后，为了广泛地显示世尊的这个意义，那时说了这些偈颂。佛身不可思议，以法身完全分开，没有相也没有显现，是胜者的心子和。众生种种有多少，声音语言不可思议，全部都在宣说佛法，是佛的行境。所有众生，三世的一切自在，佛完全了知，对不可思议的完全信服。诸佛的光芒无边，光网不可思议，刹土如海无边，全部都遍布各方。能仁的戒律超脱世间，不住于世间法，神通足不可思议，菩萨完全信服。佛陀恒时处于等持，解脱不可思议，诸佛的行境，众生都不能知。法界无分别，以谁的力量能知晓？大仙的智慧力，如虚空般无边。为了一个众生的缘故，也在无边劫海中，为了调伏的缘故而安住，他们就是那样的慈悲。一切众生各不相同，提问如海也提问，一个提问能满足回答，无畏不可思议。一切相都具足殊胜，一切法都已领会，诸佛的法不混杂，全部都以智慧照见。对信心完全安住，诸佛的一切法和法性，对这些不可思议，他们全部都信服。舍利子，菩萨如何对如来的如来身不可思议
English
When tendons, skin, breath, and bones are destroyed, and the body's flesh and blood dry up, it is easy, and one should not neglect diligence. Thinking thus, one generates the mind. Shariputra, a Bodhisattva who believes in this way has complete faith in these ten inconceivable, wondrous, and marvelous dharmas of the Tathagata, deeply believes without doubt, does not hesitate, and greatly rejoices and finds satisfaction. Then, in order to extensively show this meaning of the Bhagavan, at that time these verses were spoken: The Buddha's body is inconceivable, completely distinguished by the Dharma body. Without signs and without appearance, it is the Victor's heart-son and. How many different beings are there, their voices and languages are inconceivable, all are proclaiming the Dharma, it is the realm of the Buddha. All sentient beings, all the masters of the three times, are completely known by the Buddha, and one has complete faith in the inconceivable. The light of the Buddhas is endless, the network of light rays is inconceivable, the realms are like an endless ocean, all pervade in every direction. The Sage's discipline transcends the world, it does not abide in worldly dharmas, the miraculous feet are immeasurable, Bodhisattvas have complete faith. Buddhas are always in equipoise, liberation is inconceivable, the realm of the Buddhas, sentient beings cannot know. The realm of Dharma is without distinction, by whose power can it be known? The wisdom power of the great sage, is as limitless as the sky. For the sake of one sentient being, also in endless kalpa-oceans, abiding for the sake of taming, they have such compassion. All sentient beings are different from each other, asking questions like an ocean, one question can satisfy the answer, fearlessness is inconceivable. All aspects are endowed with excellence, all dharmas are comprehended, the dharmas of the Buddhas are unmixed, all are seen with wisdom. Completely abiding in faith, all the dharmas and suchness of all the Buddhas, in these inconceivables, they all have faith. Shariputra, how does a Bodhisattva have faith in the inconceivable Tathagata body of the Tathagatas?
Tibetan
་མི་ཁྱབ་པ་ལ་མངོན་པར་དང་། ཡིད་ཆེས། རབ་ཏུ་རྟོག ཐེ་ཚོམ་མི་ཟ། རྒྱ་ཆེར་དགའ་མགུ་སྟེ། རངས་པ་རྙེད་ནས་ངོ་མཚར་དང་རྨད་ཏུ་འདུ་ཤེས་སྐྱེ་ཅེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ནི་མི་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའོ། འདི་ལྟ་སྟེ། མི་གཙང་བ་དང་། མཆིལ་མ་དང་། དར་སྣབས། སྣབས་དང་། རྣག་དང་། ཁྲག་དང་། བཤང་བ་དང། གཅི་བ་དང་བྲལ་བ། རུས་པ་དང། ཤ་དང་། ཁྲག་དང་། རྒྱུས་པ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་པའོ། འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ། ཡོངས་སུ་དག་པ། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའོ། འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མགོན་པའོ། འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ནི་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། བསོད་ནམས་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་བས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཚོ་བའོ། འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་བསྒོམས་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཤེས་རབ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ། ཡོངས་སུ་བསྒོམས་པས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའོ། འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ནི་ཡོངས་སུ་དག་པའི་མེ་ལོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་དང་། ཆུ་ལ་ཟླ་ བ་སྣང་བ་ལྟ་བུའོ། འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ནི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་ཡང་དག་པར་འདུ་ཞིང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའོ། འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ནི་ཟག་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ལོག་པས་ཟག་པ་མེད་པའོ། འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ནི་འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བས་འདུས་མ་བྱས་པའོ། ནམ་མཁའི་ལྟ་བུའི་སྐུའོ། མཉམ་པ་མེད་པའི་སྐུའོ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་སྐུའོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ནི་དཔེ་མེད་པ། ཟླ་མེད་པ། མཚུངས་པ་མེད་པའི་སྐུ་སྟེ། དག་པ། དྲི་མ་མེད་པ། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ། རང་བཞིན་གྱི་འོད་གསལ་བའོ། དེ་ནི་སྲོན་གྱི་མཐས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་མ་ཡིན། ཕྱི་མའི་མཐས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་མ་ཡིན། སྐྱེ་བ་དང་། རུས་དང་། རིགས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་མ་ཡིན། གཟུགས་ཀྱི་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་མ་ཡིན། མཚན་གྱིས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་མ་ཡིན། དཔེ་བྱད་བ
Chinese
对于不遍及之处，显现，并且，信任，完全理解，不怀疑，广大欢喜，获得满足后，生起惊奇和稀有之想，即是说，如来之身，是舍弃一切不善之法，具足一切善法。即是说，远离不净之物和，唾液和，浓鼻涕，鼻涕和，脓和，血和，粪便和，小便，从骨头和，肉和，血和，筋中解脱。即是说，如来之身，自性光明，完全清净，远离一切烦恼的垢染。即是说，如来之身，是超越世间，是一切世间法的怙主。即是说，如来之身，是积累了无量功德和，福德和，智慧之聚，是一切有情众生的资粮。即是说，如来之身，是圆满修习了无量戒律，以及禅定和，智慧和，解脱和，解脱之智慧见，无量，圆满修习，一切功德得以增长。即是说，如来之身，如同完全清净的镜子之坛城的影像，如同水中显现的月亮。即是说，如来之身，于虚空界中真实聚集，被法界所遍及，不可思议。即是说，如来之身，从一切漏中返回，是无漏的。即是说，如来之身，远离一切有为法，是无为法。是如虚空般的身体。是无与伦比的身体。是超越一切三界的身体。如来之身是无譬喻的，无与伦比的，无等同的身体，是清净的，无垢染的，无一切烦恼的，自性光明的。那不是以先际所区分的。不是以后际所区分的。不是以现在所生起所区分的。不是以生和，骨和，种姓所区分的。不是以色所区分的。不是以相所区分的。
English
For that which is not pervasive, it manifests, and, trust, complete understanding, no doubt, vast joy, having obtained satisfaction, arises the thought of wonder and rarity, that is to say, the body of the Tathagata, is abandoning all non-virtuous dharmas, possessing all virtuous dharmas. That is to say, it is free from unclean things and, saliva and, thick mucus, mucus and, pus and, blood and, feces and, urine, liberated from bones and, flesh and, blood and, tendons. That is to say, the body of the Tathagata, is naturally luminous, completely pure, free from the stain of all defilements. That is to say, the body of the Tathagata, is beyond the world, is the protector of all worldly dharmas. That is to say, the body of the Tathagata, is the accumulation of immeasurable qualities and, merit and, wisdom, is the sustenance of all sentient beings. That is to say, the body of the Tathagata, is the complete cultivation of immeasurable discipline, as well as meditation and, wisdom and, liberation and, the wisdom view of liberation, immeasurable, complete cultivation, all qualities are increased. That is to say, the body of the Tathagata, is like the image of the mandala of a completely pure mirror, like the moon appearing in water. That is to say, the body of the Tathagata, is truly gathered in the realm of space, pervaded by the realm of dharma, inconceivable. That is to say, the body of the Tathagata, returns from all outflows, is without outflows. That is to say, the body of the Tathagata, is free from all conditioned phenomena, is unconditioned. It is a body like space. It is an incomparable body. It is a body that surpasses all three realms. The body of the Tathagata is without comparison, without peer, without equal, it is pure, without stain, without all defilements, naturally luminous. That is not distinguished by the prior limit. It is not distinguished by the posterior limit. It is not distinguished by what arises now. It is not distinguished by birth and, bone and, lineage. It is not distinguished by form. It is not distinguished by characteristics.