Tibetan
ཅན་གྱི་ཕྱིར་འབྲང་པས་ཟང་ཟིང་མེད་པའོ། མཐུ་ཆུང་བའི་སེམས་ཅན་ལ་ལྟ་བའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་གྱི་ཕྱིར་འབྲང་བའོ། །མགོན་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་མཐུ་ཆུང་བའི་སེམས་ཅན་ལ་ལྟ་བའོ། སྐྱབས་དང་དཔུང་གཉེན་གྱི་ཕྱིར་མགོན་དུ་གྱུར་པའོ། མ་འཁྲུགས་པའི་ཕྱིར་སྐྱབས་དང་དཔུང་གཉེན་ནོ། ཤིན་ཏུ་ཡང་དག་པར་བརྟགས་པའི་ཕྱིར་མ་འཁྲུགས་པའོ། རྩོད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་ཡང་དག་པར་བརྟགས་པའོ། བསམ་པ་དགེ་བའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་མེད་པའོ། ཅི་ཡང་མེད་པའི་ཕྱིར་བསམ་པ་དགེ་བའོ། ཤིན་དུ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཕྱིར་ཅི་ཡང་མེད་པའོ། རབ་ཏུ་བྱུང་བར་བྱས་པའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། ནང་དྲི་མ་མེད་པའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་བྱང་བར་བྱས་པའོ། ཕྱི་ཤིན་དུ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཕྱིར་ནང་དྲི་མ་མེད་པའོ། དེ་ལྟར་ཤཱ་རིའི་བུ་མི་ཕྱེད་པས་ སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཕྱི་ཤིན་དུ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཕྱིར་ནང་དྲི་མ་མེད་པའི་བར་དུ་སྟེ། བསམ་པ་ནི་དེ་ལྟ་བུའོ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སེམས་དེ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་རྫི་བའོ། །སེམས་དེ་ནི་ཐེག་པ་གཞན་མི་འདོད་པའི་ཕྱིར་འབྲེལ་བ་མེད་པའོ། སེམས་དེ་ནི་ཕ་རོལ་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་འཕྲོགས་པའི་ཕྱིར་བརྟན་པའོ། །སེམས་དེ་ནི་བདུད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་ཕྱེད་པའོ། །སེམས་དེ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བའི་ཚོགས་བསགས་པའི་ཕྱིར་རྟག་པའོ། སེམས་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ལ་མོས་པའི་ཕྱིར་མི་གཡོ་བའོ། སེམས་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པའོ། །སེམས་དེ་ནི་གཉེན་པོ་མེད་པའི་ཕྱིར་བླ་ན་མེད་པའོ། སེམས་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་ཕིགས་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའོ། སེམས་དེ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་ལ་མི་མཉམ་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་མཉམ་པའོ། སེམས་དེ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་དག་པའོ། སེམས་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སྣང་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དྲི་མ་མེད་པའོ། སེམས་དེ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བསྐབས་འབྱེད་པའི་ཕྱིར་རྒྱ་ཆེ་བའོ། སེམས་དེ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པའི་ཕྱིར་ཡངས་པའོ། སེམས་དེ་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་བཏང་བའི་ཕྱིར་སྒྲིབ་པ་མེད་པའོ། སེམས་དེ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་མ་བཅད་པའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་བའོ། སེམས་དེ་ནི་མཁས་པས་བསྔགས་པའི་ཕྱིར་མངོན་དུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། སེམས་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ས་བོན་དུ་གྱུར་པའོ། སེམས་དེ
Chinese
因为随顺，所以没有杂乱。为了观看弱小众生，所以随顺众生。因为成为怙主，所以观看弱小众生。为了救护和助伴，所以成为怙主。因为不扰乱，所以是救护和助伴。因为非常如实地观察，所以不扰乱。因为没有诤讼，所以非常如实地观察。因为发心善良，所以没有诤讼。因为一无所有，所以发心善良。因为非常清净，所以一无所有。因为已经出家，所以非常清净。因为内心没有垢染，所以已经出家。因为外表非常清净，所以内心没有垢染。如是舍利子，不退转的 心要，从名为“外表非常清净，所以内心没有垢染”之间，心就是这样。菩提心是怎样的呢？那个心不被一切烦恼所欺骗。那个心因为不希求其他乘，所以没有关联。那个心因为不被一切外道所夺，所以是坚定的。那个心不被一切魔所破。那个心因为积聚善根的资粮，所以是常恒的。那个心因为信乐佛法，所以是不动摇的。那个心善安住于菩萨地。那个心因为没有对治，所以是无上的。那个心因为决定通达一切佛法，所以如金刚。那个心因为对一切众生的想法没有不平等，所以是平等的。那个心因为自性没有一切烦恼，所以是清净的。那个心因为以智慧照亮，所以是无垢的。那个心因为对一切众生开示方便，所以是广大的。那个心因为与虚空相同，所以是宽广的。那个心因为施舍给一切智智，所以是没有障碍的。那个心因为没有断绝大悲，所以是随顺一切的。那个心因为被智者赞叹，所以是现前的。那个心成为一切佛法的种子。那个心
English
Because of following, there is no confusion. Because of looking at weak beings, therefore following beings. Because of becoming a protector, therefore looking at weak beings. For refuge and assistance, therefore becoming a protector. Because of not disturbing, therefore refuge and assistance. Because of very truly examining, therefore not disturbing. Because of no dispute, therefore very truly examining. Because of virtuous intention, therefore no dispute. Because of having nothing, therefore virtuous intention. Because of being very pure, therefore having nothing. Because of having renounced, therefore being very pure. Because the inner is without stain, therefore having renounced. Because the outer is very pure, therefore the inner is without stain. Thus, Shariputra, the unwavering Essence, from the name "the outer is very pure, therefore the inner is without stain" in between, the mind is like that. What is the Bodhicitta like? That mind is not deceived by all the afflictions. That mind is unrelated because it does not desire other vehicles. That mind is steadfast because it is not robbed by all the opponents. That mind is not broken by all the demons. That mind is constant because it accumulates the collection of roots of virtue. That mind is unwavering because it is devoted to the Buddha's teachings. That mind is well established on the Bodhisattva ground. That mind is unsurpassed because there is no antidote. That mind is like a vajra because it definitely penetrates all the teachings of all the Buddhas. That mind is equal because there is no inequality in the thoughts of all beings. That mind is pure because its nature is without all afflictions. That mind is immaculate because it illuminates with wisdom. That mind is vast because it opens up opportunities for all beings. That mind is vast because it is like the sky. That mind is unobstructed because it is given to the omniscient wisdom. That mind is following all because it has not cut off great compassion. That mind should be manifested because it is praised by the wise. That mind has become the seed of all the Buddha's teachings. That mind
Tibetan
་ནི་བདེ་བའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སོ། སེམས་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་ལས་བྱུང་པའོ། སེམས་དེ་ནི་བཟོད་པས་བསྙེན་པར་དཀའ་བའོ། །སེམས་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ཐུལ་བར་དཀའ་བའོ། སེམས་དེ་ནི་བསམ་གཏན་དག་གིས་ཉེ་བར་ཞི་བའོ། སེམས་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་གནོད་པ་མེད་པའོ། ཡང་སེམས་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕུང་པོ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་། རྣམ་ པར་གྲོལ་བའི་ཕུང་པོའི་རྩ་བའོ། །སེམས་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་བའི་ཕུང་པོའི་རྩ་བའོ། སེམས་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱི་རྩ་བའོ། ཡང་ཤཱ་རིའི་བུ་སེམས་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཤེས་བྱའོ། ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསམ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱའོ། སེམས་ཅན་རྒྱ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་མཆོག་རབ་ཅེས་བྱའོ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་ལས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་ཞེས་བྱའོ། ལུས་ཀྱི་ལས་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་ཡིན། ངག་གི་ལས་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་ཡིན། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་ཡིན། ལུས་ཀྱི་ལས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡིན། ངག་གི་ལས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡིན། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡིན། ལུས་ཀྱི་ལས་མ་གཡོས་པ་ཡིན། ངག་གི་ལས་མ་གཡོས་པ་ཡིན། ཡིད་ཀྱི་ལས་མ་གཡོས་པ་ཡིན་ཏེ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་ལས་བདུད་དང་བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐྱོད་མི་ནུས་པ་ཡིན། ས་ནས་སར་འཕར་བ་ལ་མཁས་པ་ཡིན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མ་གོས་པ་ཡིན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདྲེན་པར་གྱུར་པ་ཡིན། རྣམ་པར་འདྲེན་པར་གྱུར་པ་དང་། ཡོངས་སུ་འདྲེན་པར་གྱུར་པ་དང་། སྒྲོན་མར་གྱུར་པ་དང་། མུ་སྟེགས་སུ་གྱུར་པ་དང་། ཟམ་པར་གྱུར་པ་དང་། གྲུར་གྱུར་པ་དང་། སྒྲོལ་བར་གྱུར་པ་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྲོ་བ་དང་། གནས་དང་མགོན་དང་། སྐྱབས་དང་དཔུང་གཉེན་ཡིན་ནོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་ལས་བདུད་དང་བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐྱོད་པར་མི་ནུས་པ་ཡིན་ནོ། དེ་ལྟར་ན་ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསམ་པ་ཐག་པ་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས་དད་པ་ཡིན
Chinese
是安乐一切事物的处所。此心是戒律以愿力所生。此心是忍辱难以亲近的。此心是精进难以调伏的。此心是禅定清净而寂静的。此心是智慧之聚无有损害的。又是，此心是如来戒蕴，定蕴，慧蕴，解脱蕴之根本。此心是如来解脱之智慧见蕴之根本。此心是如来十力，四无畏，十八不共佛法等的根本。又是，舍利子，此心是菩提之自性，因此应知是菩提心。舍利子，菩提萨埵之意念，与如此菩提心相应者，名为菩提萨埵。名为广大有情，名为最胜有情。名为超胜一切三界之有情。身体之业无有罪过。语言之业无有罪过。意之业无有罪过。身体之业完全清净。语言之业完全清净。意之业完全清净。身体之业不动摇。语言之业不动摇。意之业不动摇。生起一切智智之心，因此魔和魔众之神不能动摇。善于从地至地提升。不为一切世间法所染污。成为一切有情之引导者。成为善于引导者，成为完全引导者，成为明灯，成为皈依处，成为桥梁，成为船只，成为救度者和到达彼岸者，是处所和怙主，是救护和亲友。生起一切智智之心，因此魔和魔众之神不能动摇。如是，舍利子，菩提萨埵从深切的意念中生起无上正等觉之心后，即是信
English
Is the place of all things of happiness. This mind is born from the vows of discipline. This mind is difficult to approach with patience. This mind is difficult to subdue with diligence. This mind is peaceful with pure concentration. This mind is unharmed by the collection of wisdom. Furthermore, this mind is the root of the Tathagata's aggregate of morality, aggregate of concentration, aggregate of wisdom, and aggregate of liberation. This mind is the root of the Tathagata's aggregate of wisdom and vision of liberation. This mind is the root of the Tathagata's ten powers, four fearlessnesses, and eighteen unshared qualities of the Buddha. Moreover, Shariputra, this mind is the nature of Bodhi, therefore it should be known as the mind of Bodhi. Shariputra, the thought of a Bodhisattva, and one who possesses such a mind of Bodhi, is called a Bodhisattva. Called a vast sentient being, called a supreme sentient being. Called a sentient being that surpasses all three realms. The action of the body is without fault. The action of speech is without fault. The action of mind is without fault. The action of the body is completely pure. The action of speech is completely pure. The action of mind is completely pure. The action of the body is unmoving. The action of speech is unmoving. The action of mind is unmoving. Having generated the mind of omniscience, therefore the gods of Mara and Mara's retinue cannot shake it. Skilled at rising from ground to ground. Unstained by all worldly dharmas. Having become the guide of all sentient beings. Having become a skillful guide, having become a complete guide, having become a lamp, having become a refuge, having become a bridge, having become a boat, having become a savior and one who goes to the other shore, is a place and protector, is refuge and friend. Having generated the mind of omniscience, therefore the gods of Mara and Mara's retinue cannot shake it. Thus, Shariputra, a Bodhisattva, from a deep thought, having generated the mind of unsurpassed perfect and complete enlightenment, is faith.