Tibetan
ཏིང་ངེ་འཛིན་ ཡོད་དེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ཐོབ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་ལ་སྤོབས་ཤིང་སྒྲ་སྐད་ཐམས་ཅད་དང་། །དབྱངས་ཐམས་ཅད་དང་། བརྗོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་སྤོབས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདིའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པའི་ཁྱད་པར་ལ་སྤོབས་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་སྤོབས་པར་བྱོས་ཤིག །འཇམ་དཔལ་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་ནེམ་ནུར་མ་མཆིས་པ་དང་། །ཐེ་ཆོམ་མ་མཆིས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་སྟོན་པ་དང་། །འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་པ་དང་། གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་བགྱིད་པ་དེ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་གདོན་མི་འཚལ་བར་སྤོབས་པ་འཐོབ་པར་རེ་བར་བགྱི་སྟེ། སྤོབས་པ་མྱུར་བ་དང་། སྤོབས་པ་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་། ཟབ་མོ་ལ་སྤོབས་པ་དང་། མི་བརྗེད་པའི་སྤོབས་པ་དང་། སྤོབས་པ་སྣ་ཆོགས་ཐོབ་པར་རེ་བར་བགྱིའོ། །དེ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཞེ་འགྲས་པ་མ་མཆིས་པའི་སེམས་སུ་གྱུར་པར་རེ་བར་བགྱིའོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། གང་ཇི་ཙམ་དུ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བསྒྲུབ་པ་དེ་ནི་སྤྱོད་པ་འདི་ཉིད་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་ལགས་པའི་སླད་དུའོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ། འཇམ་དཔལ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཚིག་འདི་ལེགས་པར་སྨྲས་སོ། །འཇམ་དཔལ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་སྦྱིན་པ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་འཐོབ་པར་སླུ་བ་མེད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ནི་མཐོ་རིས་སུ་སྐྱེ་བར་སླུ་བ་མེད་དོ། །ཐོས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཆེན་པོར་འགྱུར་བར་སླུ་བ་མེད་དོ། །སྒོམ་པ་ནི་འབྲལ་བར་འགྱུར་བར་སླུ་བ་མེད་དོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཡང་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་སྤོབས་པ་སྐྱེ་བར་སླུ་བ་མེད་དོ། །འཇམ་དཔལ་འདི་ལྟ་སྟེ། །དཔེར་ན་ཉི་མ་ཤར་བས་ནི་མུན་པ་མུན་ནག་ཐམས་ཅད་སེལ་པར་བྱེད་དོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཡང་བསྟན་མ་ཐག་ཏུ་སྤོབས་པ་སྐྱེ་བར་རེ་བར་ བྱའོ། །འཇམ་དཔལ་འདི་ལྟ་སྟེ། །དཔེན་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་འདུག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ངེས་པར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམ
Chinese
定 有。若得此定，菩萨于一切文字皆得无畏，于一切音声、一切音调、一切言说亦得无畏。尔时，童子文殊师利向世尊如是请问：世尊，我于此法门之功德，说其差别而得无畏。世尊告曰：文殊师利，汝当无畏。文殊师利请问：世尊，若有菩萨以无谄诳、无疑惑之心，宣说此法门，受持、读诵、精通，并为他人广为如实宣说，彼于此生必能获得无畏，希求速疾无畏、广大无畏、甚深无畏、不忘无畏及种种无畏。彼亦希求对一切众生皆能生起无嗔恨之心。何以故？以其修持此法门，即与此行相应故。世尊赞叹童子文殊师利曰：善哉善哉！文殊师利，汝善说此语。文殊师利，譬如布施能得大财富，无有虚妄；持戒能生天界，无有虚妄；听闻能增长大智慧，无有虚妄；禅修能得解脱，无有虚妄。文殊师利，如是此法门亦能于此生生起无畏，无有虚妄。文殊师利，譬如日出能除一切黑暗。文殊师利，如是此法门亦于开示之顷，即能希求生起无畏。 文殊师利，譬如安住于菩提树下之菩萨，必能现证无上正等菩提。文殊师利，如是菩萨
English
Samadhi Exists. If one attains this samadhi, a Bodhisattva will have fearlessness in all letters, and also in all sounds, all tones, and all expressions. Then, the youthful Manjushri asked the Blessed One, "Blessed One, I am fearless in speaking about the qualities of this Dharma teaching." The Blessed One replied, "Manjushri, you should be fearless." Manjushri asked, "Blessed One, those Bodhisattvas who, with minds free from deceit and doubt, teach this Dharma teaching, uphold it, read it, fully understand it, and extensively and accurately explain it to others, may hope to attain fearlessness in this very life without being harmed by obstacles. They may hope to attain swift fearlessness, vast fearlessness, profound fearlessness, unfailing fearlessness, and various kinds of fearlessness. They may also hope to develop a mind free from animosity towards all sentient beings. Why is that? Because practicing this Dharma teaching is directly related to this conduct." The Blessed One praised the youthful Manjushri, saying, "Well done, well done, Manjushri! You have spoken these words well. Manjushri, it is like this: for example, giving alms unfailingly leads to obtaining great wealth; upholding moral discipline unfailingly leads to being born in higher realms; listening to teachings unfailingly leads to great wisdom; meditation unfailingly leads to liberation. Manjushri, similarly, this Dharma teaching also unfailingly leads to the arising of fearlessness in this very life. Manjushri, it is like this: for example, the rising sun dispels all darkness. Manjushri, similarly, it is hoped that this Dharma teaching will give rise to fearlessness as soon as it is taught. Manjushri, it is like this: for example, a Bodhisattva seated at the heart of enlightenment will definitely awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Manjushri, similarly, a Bodhisattva
Tibetan
ས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་རབ་ཏུ་འདོན་པ་དེ་ཡང་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་ངེས་པར་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་སྤོབས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་སྤོབས་པ་ཐོབ་པར་འདོད་པས་ནེམ་ནུར་མེད་པ་དང་། ཐེ་ཚོམ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་གཟུང་བར་བྱ། བཅང་བར་བྱ། ཁ་ཏོན་དུ་བྱ། བཀླག་པར་བྱ། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱ། གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དྲི་མ་མེད་པའི་སྙིང་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ནེམ་ནུར་མ་མཆིས་པ་དང་། །ཐེ་ཚོམ་མ་མཆིས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་འཛིན་པ་དང། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་པ་དང་། གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལ་སྤོབས་པ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་བདུད་སྡིག་ཅན་དུ་ཞིང་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ནི་ཐུགས་རྗེ་དང་ལྡན་ཞིང་སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་བ་རྣམས་ལ་བདེ་བ་རབ་ཏུ་སྩོལ་པ་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་གི་ཡིད་མི་བདེ་བ་དེ་ལེགས་པར་བསལ་བའི་སླད་དུ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་སླར་ཞིང་བྱིན་གྱིས་མི་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་བཞུགས་པ་དང་། །ད་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བསྟན་པའི་ཚེ་ བདག་འདིར་ཤིན་དུ་ཆེར་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། མྱ་ངན་གྱི་ཟུག་རྔུས་གཟིར་བར་གྱུར་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐ་ན་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་སེམས་ཅན་གང་དག་གི་རྣ་ལམ་དུ་གྲག་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་སླར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་ལགས་ན། གང་དག་གིས་ཐོས་ནས་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་པ་དང་། གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་བགྱིད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་སླར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ་ཏེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ང
Chinese
萨大菩萨，凡是宣说这个法类，也无疑决定会在此生获得无畏。文殊，因此，想要在此生获得无畏的菩萨摩诃萨，应当以无有犹豫和无有怀疑的心，受持这个法类，执持，念诵，读诵，通达，并且也为其他众生广为如实地开示。然后，菩萨摩诃萨无垢藏向薄伽梵禀白说：薄伽梵，我于薄伽梵圆寂之后，对于菩萨凡以无有犹豫和无有怀疑的心，执持这个法类，受持，读诵，通达，并且也为其他众生广为如实地开示者，我将为他成办无畏。然后，恶魔波旬悲鸣哀嚎着，前往薄伽梵处，到了之后，向薄伽梵禀白说：薄伽梵，如来应供正等觉具有大悲，能为痛苦的有情施予安乐，祈请薄伽梵为了善除我的不悦，不要再次加持这个法类。薄伽梵，当薄伽梵安住于菩提树下时，以及现在宣说这个法类之时，我在此极为痛苦，心怀不悦，并且被忧伤的箭所刺痛。薄伽梵，甚至这个法类的名声传入任何有情的耳中，他们一切都将不退转于无上正等菩提，更何况听闻之后受持，执持，读诵，通达，并且也为其他众生广为如实地开示者，他们一切都将不退转于无上正等菩提，更何况说呢？那些有情一切都将完全寂
English
O great being, whoever thoroughly proclaims this category of Dharma will undoubtedly and certainly gain fearlessness in this very life. Manjushri, therefore, Bodhisattva-Mahasattvas who desire to gain fearlessness in this very life should grasp this category of Dharma with a mind free from hesitation and doubt, hold it, recite it, read it, comprehend it completely, and also extensively and accurately reveal it to others. Then, the Bodhisattva-Mahasattva Immaculate Essence said this to the Bhagavan: "Bhagavan, even after the Bhagavan has passed into complete nirvana, I will closely accomplish fearlessness for any Bodhisattva who, with a mind free from hesitation and doubt, holds this category of Dharma, retains it, reads it, comprehends it completely, and also extensively and accurately reveals it to others." Then, the evil Mara, wailing and lamenting, went to where the Bhagavan was, and having gone, said this to the Bhagavan: "Bhagavan, the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha is endowed with great compassion and bestows great happiness upon suffering sentient beings. Bhagavan, I beseech you not to bless this category of Dharma again, in order to completely dispel my displeasure. Bhagavan, when the Bhagavan was dwelling at the heart of enlightenment, and now, when this category of Dharma is being taught, I am suffering greatly here, and I am unhappy, and I am tormented by the arrow of sorrow. Bhagavan, even if the name of this category of Dharma is heard by any sentient beings, all of them will not turn back from the unexcelled, perfect, and complete enlightenment. What need is there to mention those who, having heard it, hold it, retain it, read it, comprehend it completely, and also extensively and accurately reveal it to others? All of them will not turn back from the unexcelled, perfect, and complete enlightenment. What need is there to say? All those sentient beings will completely pacify.