Tibetan
་རྒྱུད་ལ་གནས། །གནས་དང་སྨོན་ལམ་སྤྱོད་ཡུལ་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། །འགྲོ་བ་དག་ལ་རྣམ་པར་རྩེ་བ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་དུ་མ་མང་པོ་སྟོན། །མངོན་པར་ཤེས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་ཀྱིས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་ཞིང་ངེས་པར་རྣམ་པར་རྩེ། །ཁྱུ་མཆོག་དེ་དག་སངས་རྒྱས་ཡུལ་ལ་སྟོབས་ཐོབ་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱིས་ཐུབ་པ་མྱེད། །མཁས་པ་འཇིགས་པ་མྱེད་དང་བག་ཚ་མྱེད་དང་མ་འདྲེས་རྣམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་བརྒྱན། །སངས་རྒྱས་སྲས་དག་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྱེད་ཅིང་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་ལུས་དང་ལྡན། །དེ་དག་ལུས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དངོས་པོ་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་དག་ཀྱང་དག་ཅིང་དགེ །དེ་ཡང་འབྱིན་པའི་ཚེ་ན་རྒྱལ་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་ལས་ནི་མཆོག་ཀྱང་བྱེད། །དམ་པ་དེ་དག་སེམས་བསྐྱེད་གཅིག་ལ་སེམས་རྒྱས་བྱེད་པའི་སེམས་ཀྱང་རབ་ཏུ་སྟོན། །རྒྱལ་ བའི་དབང་པོ་ཐོབ་པས་རྟག་ཏུ་དབང་པོའི་ཏིང་འཛིན་དབང་ལ་རབ་ཏུ་གནས། །བསམ་པ་དག་ཅིང་གཡོ་སྒྱུ་རྣམས་དང་བྲལ་ཏེ་ལྷག་པའི་བསམ་པ་མངོན་སུམ་གྱུར། །མོས་པའི་འཇུག་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཐ་དད་འགྲོ་བ་དག་ལ་རབ་ཏུ་སྟོན། །བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་སྤྱོད་པ་དམ་པ་རབ་ཏུ་འཛིན། །ནན་ཏན་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་མཁས་པས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་འཚང་ཡང་རྒྱ། །བསམ་པ་རྣམ་པར་སྤངས་ནས་དེ་དག་སྐྱོན་མེད་གནས་པ་ཞི་བའི་མཆོག་ཀྱང་ཐོབ། །མཁས་པ་འདི་ལམ་ཤིན་ཏུ་བསླབས་པ་དེ་དག་མིང་ནི་ཡོན་ཏན་སྒོ་ནས་གྲགས། །མཐའ་ཡས་སེམས་ཀྱི་ཡུལ་ལྡན་གནས་པ་མྱེད་པར་ལམ་རྣམས་ཡང་དུ་སྒོམ་པ་བྱེད། །ཡེ་ཤེས་ཚུལ་ལ་གནས་ཤིང་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ལམ་གྱི་རྒྱན་རྣམས་ཤིན་ཏུ་སྟོན། །སྤྱོད་པ་ལག་པ་ལྟ་བུ་དགའ་དང་ལྡན་པ་ལྟོ་ཡིན་སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་མཆོག །སྙིང་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་སྙིང་རྗེའི་གོ་བ་གོས་ཡེ་ཤེས་གདབ་པའི་མཚོན་ཆ་ཡིན། །ཤེས་རབ་མགོ་སྟེ་ཆོས་རྟོགས་མྱིག་ཡིན་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་ཡང་ནི་རྣ་བ་ཡིན། །ཚུལ་ཁྲིམས་དག་ཅིང་ཉོན་མོངས་མྱེད་ལ་གཙང་སྟེ་མུན་པ་ཞི་བྱེད་སྣ་ཡིན་ཏེ། །སྤོབས་པ་ལྕེ་ཡིན་ལུས་ནི་རིག་པ་ཡིན་ཏེ་སེམས་ནི་ཡེ་ཤེས་དམ་པ་ཡིན། །སྤྱོད་པ་རྒྱུ་བ་ཡིན་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཤིང་གནས་སེང་གེའི་ཁྲི་ནི་འདུག་པ་ཡིན། །ཚངས་པའི་ལམ་རྣམས་དག་ནི་ལམ་ཡིན་སྟོང་པ་ཆགས་མྱེད་དམ་པ་སྤྱོད་ཡུལ་ལོ། །གང་གི་དེ་དག་སྣང་བར་འགྱུར་བའི་སྣང་བ་བདེ་བར་གཤེགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཡུལ། །སེམས་ཅན་སྤྱོད་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བ་ཡེ་ཤེས་མཆོག་སྟེ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བསྒྱིངས། །སེམས་ཅན་དབེན་ཞིང་ཆགས་དང་
Chinese
于续中住。住处与愿行境，智慧种种变幻亦复如是。于诸有情，种种嬉戏，示现百千俱胝多种。以神通之神通力，变幻且定然嬉戏。彼等殊胜众，于佛土得力，一切有情不能胜。以无畏、无惭、无杂染者极善庄严。佛子等作诸一切事业，且具极美之身。彼等身之业之事物，虽极广大然亦清净且善。又于出之时，胜者加持，事业亦为殊胜。彼等圣者，于一发心，亦极善示现增长心之意乐。胜者得自在故，恒常于自在之等持自在中安住。意乐清净且离诸谄諂，增上意乐现前。于诸有情，极善示现种种各异之信解趣入。舍弃一切习气后，极善受持圣妙行持。精勤事业成就之智慧，智者亦圆满一切智。种种舍弃意念后，彼等无过失安住，亦得寂静之胜。此贤善道极善修习者，彼等之名以功德门而著称。安住于无边心之境，无有处所亦数数修习诸道。安住于智慧之理，且于诸有情极善示现道之庄严。行持如手般，具喜乐为腹，心要乃殊胜智慧。心如金刚般，领会悲心为衣，是智慧披甲之兵器。智慧为头，通达法为眼，菩提行亦为耳。戒律清净且无烦恼而清净，是寂灭黑暗之鼻。辩才为舌，身乃觉性，心乃殊胜智慧。行持是行走，菩提树处是住处，狮子座乃安坐处。清净梵行诸道乃是道路，空性无贪乃圣妙行境。何者彼等显现之显现，乃善逝之智慧境。观视有情之行，乃殊胜智慧，转变种种。
English
Abides in the continuum. Likewise, the abode and the field of aspiration and conduct, the wisdom of various transformations. To beings, various plays, showing many hundreds of thousands of kotis. By the power of the supernormal powers of clairvoyance, transforming and definitely playing. Those supreme hosts, having gained power in the Buddha-field, are invincible by all beings. Extremely adorned by those who are fearless, shameless, and unmixed. The Buddha's sons perform all actions and possess extremely beautiful bodies. The objects of those bodies' actions, although extremely vast, are also pure and virtuous. Moreover, at the time of giving, the Victorious One blesses, and the action is also supreme. Those noble ones, with one aspiration, also excellently show the intention of expanding the mind. Having obtained the power of the Victorious One, they constantly abide in the power of the samadhi of power. Intentions are pure and free from all deceit, and superior intentions are manifest. To beings, they excellently show various and diverse approaches of faith. Having abandoned all habitual tendencies, they excellently uphold noble conduct. The wisdom of accomplishing diligent actions, the wise ones also perfect omniscience. Having completely abandoned thoughts, they abide without faults and also attain the supreme peace. Those who have excellently trained in this virtuous path, their names are known through the gateway of qualities. Abiding in the realm of limitless mind, without a place, they repeatedly meditate on the paths. Abiding in the manner of wisdom, they excellently show the ornaments of the path to beings. Conduct is like a hand, joyfully possessing a belly, the essence is supreme wisdom. The heart is like a vajra, understanding compassion as clothing, it is the weapon of wisdom armor. Wisdom is the head, understanding the Dharma is the eye, and Bodhi conduct is also the ear. Discipline is pure and without defilements, it is pure, the nose that pacifies darkness. Eloquence is the tongue, the body is awareness, the mind is supreme wisdom. Conduct is walking, the Bodhi tree is the dwelling place, the lion throne is the sitting place. The pure paths of Brahma are the roads, emptiness without attachment is the noble field of conduct. Whatever appears as their appearance is the wisdom realm of the Sugata. Observing the conduct of beings is supreme wisdom, transforming in various ways.
Tibetan
བྲལ་བའི་སྦྱིན་པ་བསྙེམས་པ་མྱེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། །བཟོད་པ་མི་འཁྲུག་བརྩོན་འགྲུས་མྱི་ལྡོག་དབང་བསྒྱུར་བ་ནི་བསམ་གཏན་དམ་པ་ཡིན། །རྒྱུ་བ་མྱེད་ཅིང་ནམ་མཁའ་འདྲ་བ་ཤེས་རབ་བྱམས་པ་སེམས་ཅན་རྣམ་པར་འདྲེན། །སྐྱོ་མེད་སྙིང་རྗེ་རྣམ་དག་ཆོས་ནི་དགའ་བ་ཉོན་མོངས་གནས་ལས་བཏང་ཡང་སྙོམས། །དོན་ནི་ཞི་བ་ཆོས་ཀྱི་ཡུལ་ལ་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་བསོད་ནམས་འགྲོ་ལ་བསྔོས། །ཡེ་ཤེས་ ཚོགས་ནི་རལ་གྱི་རྣོན་པོ་ལྟ་བུ་སྣང་བ་ཆེན་པོ་རིག་པ་སྟེ། །འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ཐོས་པ་སྟོན་པས་མི་ངོམས་བསྐལ་པར་འདྲེན་ཀྱང་འཇིགས་པ་མྱེད། །ནན་ཏན་བྱེད་ལ་གནས་ཏེ་བདུད་རྣམས་བཏུལ་ནས་བདུད་ཀྱི་ལམ་ཡང་རབ་ཏུ་བཅད། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་གང་ཡིན་ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་དང་ལྷག་པའི་བསམ་པས་འཛིན། །ང་རྒྱལ་ལས་རྣམས་རྣམ་པར་སྤངས་ཏེ་རྟག་ཏུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིའང་བྱ་བ་བྱེད། །བདུད་རྣམས་བྱིན་གྱི་རླབས་བཅོམ་མཁས་པ་དེ་དག་སངས་རྒྱས་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་འཕགས། །ཆོས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཐོབ་བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་འཆང་བ་ལྷ་ཡི་གནས་སུ་འདོང་། །ལྷ་རྣམས་བྱས་ཏེ་འཆི་འཕོས་སོང་ནས་མཆོག་གི་མངལ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བར་འགྲོ། །སྐྱེ་བ་མཆོག་ནི་ཉེ་བར་བསྟན་ནས་མཆོག་གི་གོམ་པ་བདུན་ནི་འདོར་བ་བྱེད། །མཁས་པ་དེ་དག་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བཟོ་དང་སྤྱོད་དང་བཙུན་མོའི་འཁོར་ཀྱང་སྟོན། །ཆགས་པ་མྱེད་པར་མངོན་པར་བྱུང་ནས་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱན་ཀྱང་བྱེད། །སྟོང་པའི་བསྟན་ལས་འོད་ཟེར་དྲ་བ་ཡངས་པ་བཀྱེ་ཞིང་ཡང་དག་བསྐུལ་བ་བྱེད། །བདུད་རྣམས་བཏུལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་གོ་འཕང་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་སྐོར། །སངས་རྒྱས་ས་ཡང་རབ་ཏུ་བསྟན་ནས་འདྲེན་པ་དེ་དག་མཚུངས་པ་མྱེད་པར་བཞུད། །གང་གིས་མཁས་པ་བསྐལ་པ་བྱེ་བར་རྣམ་པར་རྩེ་ཞིང་ཡང་དག་བྱུང་གྱུར་ནས། །སེམས་ཅན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་རབ་འགོད་ཀྱང་། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་སེམས་ཅན་མྱི་གནས་ཆོས་ལ་མ་ཡིན་སྤྱོད་ལམ་ཡིན་པའི། །དེ་དག་གི་ནི་སྤྱོད་པ་འདི་འདྲ་མཐའ་ཡས་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེན་མདོར་བསྟན་ཏོ། །དེ་འདྲའི་སྤྱོད་དང་ལྡན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཁྱུ་མཆོག་རྫུ་འཕྲུལ་དག་གིས་རྣམ་པར་རྩེ། །ཞིང་རྣམས་བྱེ་བ་སྟོང་ཡང་སྐྲ་རྩེ་གཅིག་ལ་བསྐལ་པ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱར་འཛིན་ཏེ། །ལག་ཏུ་ཁྱེར་ཏེ་ཞིང་རྣམས་བྱེ་བར་འགྲོ་ཡང་ལུས་ལ་ངལ་དུབ་གང་ཡང་མྱེད། །མཁས་པས་ཁྱེར་ནས་ཇི་ལྟའི་གནས་སུ་བཀོད་ཀྱང་འགྲོ་བ་དག་ལ་གནོད་པ་མྱེད། །འཇིག་རྟེ
Chinese
离别的布施，没有骄慢的戒律， 忍耐不乱，精进不退，掌握自在是殊胜的禅定。 无有因由，如同虚空般的智慧，慈爱地引导众生。 无厌离的清净慈悲之法，即使舍弃喜乐烦恼的处所也平等。 意义是寂静，趋近于法的境界，将福德回向于众生。 智慧的集合如同利剑般，显现广大觉性。 为众生宣说教法不知疲倦，即使引导至劫末也不畏惧。 安住于精进之中，降伏诸魔，彻底断除魔的道路。 诸佛的事业为何？以智慧行和增上意乐来摄持。 彻底断除我慢等业，恒常行持智慧之事。 以加持力摧毁诸魔的智者，因佛陀的加持而超胜。 获得佛法加持，怀有大智慧者，前往天界。 成为天人，死亡迁逝后，前往最胜极细的胎藏。 殊胜的诞生已临近，做出最胜的七步。 那些智者为一切有情示现工巧、行为和妃眷。 无有贪执而显现，在菩提树下也做佛法的庄严。 从空性的教法中，放出广阔的光网，并且如实劝勉。 降伏诸魔，证得菩提果位，转动殊胜的佛法之轮。 也已如实显示佛陀的刹土，那些引导者无与伦比地行进。 无论智者于千百万劫中如何嬉戏，如实显现， 纵然无量无数的众生赞叹佛陀的功德， 无论任何情况下，众生不住于非法，不行持非法行径。 如是他们的行持，无边广大，简略宣说。 具有如是行持的智慧殊胜者，以神通游戏。 纵然将千百万佛土置于一毛端，经历千百万劫， 手持千百万佛土而行，身亦无有疲惫。 智者持之，无论安置于何处，亦不损害众生。 世间
English
The generosity of detachment, the discipline without arrogance, Patience without agitation, diligence without turning back, mastering freedom is supreme meditation. Wisdom that is without cause and like the sky, lovingly guides beings. The pure Dharma of unwearying compassion, even abandoning the place of joy and affliction, is equanimity. The meaning is peace, approaching the realm of Dharma, dedicating merit to beings. The collection of wisdom is like a sharp sword, manifesting great awareness. Teaching the Dharma to beings without weariness, even guiding them to the end of the kalpa without fear. Abiding in diligence, subduing all demons, completely cutting off the path of demons. What is the activity of the Buddhas? It is held by the conduct of wisdom and the intention of excellence. Completely abandoning the activities of pride, constantly performing the activities of wisdom. Those wise ones who destroy demons with blessings are superior through the blessings of the Buddha. Having obtained the blessings of the Dharma, holding great intelligence, they go to the realm of the gods. Having become gods, after death and transference, they go to the most excellent and extremely subtle womb. The supreme birth is shown to be near, and they take the supreme seven steps. Those wise ones show all beings craftsmanship, conduct, and even a retinue of consorts. Appearing without attachment, they also make the adornment of the Dharma under the Bodhi tree. From the teachings of emptiness, they spread a vast network of light rays and truly encourage. Subduing all demons, attaining the state of enlightenment, they turn the supreme wheel of the Dharma. Having also truly shown the Buddha's land, those guides proceed incomparably. However the wise ones play in hundreds of millions of kalpas, truly appearing, Even if countless billions of beings praise the qualities of the Buddha, In all ways, beings do not abide in what is not Dharma, and do not engage in conduct that is not Dharma. Such is their conduct, boundless and vast, briefly explained. The supreme group of wisdom, endowed with such conduct, plays with miraculous powers. Even holding a billion fields on a single hair tip for hundreds of millions of kalpas, Holding a billion fields in their hands and going, there is no weariness in their bodies. The wise ones hold them and place them wherever they are, yet there is no harm to beings. The world