Back to the library

DKG037 0001.Chapter Thirty Nine Showing the Inconceivable Qualities of the Buddha's Dharma..Chapter Thirty Nine Showing the Inconceivable Qualities of the Buddha's Dharma..g2.0f

Tibetan

་བའི་སྲས། བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་རྙོག་པ་མེད་པར་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་དུ་བྱུང་བས་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཆགས་པ་མེད་པའི་སྤྱན་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་སྤྱན་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པས་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཆགས་པ་མེད་པའི་སྙན་ནི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲ་བསྒྲིབས་པ་མེད་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པས་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཤངས་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མངའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བརྙེས་པས་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་དུ་གསུང་གི་དབྱངས་རྗེས་སུ་འགྲོ་བས་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སྐུའི་ཆོས་ཉིད་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པའི་སེམས་ཀྱི་རྣམ་པ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་བ་རྣམ་པར་དམྱིགས་པས་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་ཐ་མི་དད་ཅིང་དུས་གསུམ་ཆགས་པ་མེད་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་ཅིང་རྣམ་པར་དག་པས་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་བསྒྲིབས་པ་མི་མངའ་བ་ ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་དང་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང་། ཆོ་འཕྲུལ་མི་ཟད་པ་ཡང་དག་པར་སྟོན་པས་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རྒྱན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཉེ་བར་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་ཡང་དག་པར་བསྟན་ཏེ། བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་དམྱིགས་པར་མཛད་པས་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པའི་ཁྱད་པར་དང་། སྨོན་ལམ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ནི་རྣམ་པར་རོལ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཆོས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པར་བྱ་བ་ལ་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པ་སྟེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས། བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་སོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པའོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན། སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ནས་འཕོ་བ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ་དང་། སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚེ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ་དང་། སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་མངོན་པར་འབྱུང་བ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ་དང་། སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་དུ་བཞུགས་ཤིང་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ་དང་། སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ་དང་། སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་འདུལ་བའི་སེམས་ ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་ཚུལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། དུས་ལ་བབ་པ་ཤེས་པས་སངས་རྒྱས་བསྙེན་བཀུར་བ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ་དང་། སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་སེམས་ཅན་ཇི་ལྟར་འདུལ་བའི་ཚུལ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་དམིགས་པ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ་དང་། སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ། རྒྱན་སྣ་ཚོགས་དང་རྒྱན་བརྗོད་དུ་མེད་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁྱུ་མཆོག་གི་མཐུ་ཕྱུང་བ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་མཛོད་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ་དང་། སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་རྣམ་པར་དག་པ་གཅིག་མ་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ་དང་། སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་དབང་པོ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་བྱུང་བ་དང་། མོས་པ་དང་། སྤྱོད་པ་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་བྱུང་བ་ལ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྒྱུད་དུ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ་སྟེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་ལ་ཡེ་ཤེས་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དུས་ལས་མི་འདའ་བ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས

Chinese

རྒྱལ་བའི་སྲས། 这十者是诸佛薄伽梵的法界无边无际的佛法。何为十者?诸佛薄伽梵的色身完全清净,无垢地在一切相续中产生,故无边无际。诸佛薄伽梵的无染之眼,以现证一切法平等性的眼而无边无际。诸佛薄伽梵的无染之耳,无碍地通达一切有情的音声,故无边无际。诸佛薄伽梵的鼻根,已证得一切佛陀功德的彼岸,故无边无际。诸佛薄伽梵的广长舌,语妙音遍及一切法界,故无边无际。诸佛薄伽梵的身法性,以如来见一切有情之心之相而无边无际。诸佛薄伽梵的意业,与法身无别,无碍地通达三时,且完全清净,故无边无际。诸佛薄伽梵的无碍解脱,以示现佛陀的果位、神变和无尽神变而无边无际。诸佛薄伽梵的一切清净世界,以不可言说的庄严加持,真实地显示了无有烦恼的佛土,并如其所愿地显现,故无边无际。诸佛薄伽梵的菩萨行之殊胜和一切愿望的圆满,以游戏般之智慧圆满了法,为了圆满一切法而证得菩提,故无边无际。རྒྱལ་བའི་སྲས། 这十者是如来应供正等觉的佛

English

Son of the Victorious One, these ten are the Buddha-dharmas of the Buddhas, the Bhagavat, which are the endless and centerless dharmadhatu. What are the ten? The completely pure form body of the Buddhas, the Bhagavat, arises without impurity in all continuums, therefore it is endless and centerless. The unobstructed eye of the Buddhas, the Bhagavat, is endless and centerless because it manifestly awakens to the eye of the equality of all dharmas. The unobstructed ear of the Buddhas, the Bhagavat, comprehends the sounds of all beings without obstruction, therefore it is endless and centerless. The olfactory sense faculty of the Buddhas, the Bhagavat, has attained the perfection of all Buddha qualities, therefore it is endless and centerless. The extremely vast tongue of the Buddhas, the Bhagavat, follows the voice of speech throughout all dharmadhatu, therefore it is endless and centerless. The nature of the body of the Buddhas, the Bhagavat, is endless and centerless because the Tathagata sees the aspect of the minds of all sentient beings without exception. The activity of the mind of the Buddhas, the Bhagavat, is non-different from the dharmakaya, comprehends the three times without attachment, and is completely pure, therefore it is endless and centerless. The unobstructed liberation of the Buddhas, the Bhagavat, which engages in the display of the Buddha's state, miraculous powers, and inexhaustible miracles, is endless and centerless. All the pure realms of the Buddhas, the Bhagavat, are blessed by inexpressible adornments, truly showing the Buddha-field that is near and free from afflictions, and manifesting as desired, therefore it is endless and centerless. The excellence of the bodhisattva conduct of the Buddhas, the Bhagavat, and the complete fulfillment of all aspirations, completely fulfill the Dharma with the wisdom of play, and to awaken to all dharmas completely is endless and centerless. Son of the Victorious One, these ten are the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha.

Chinese

诸佛的法界无边无际的佛法。 喂,这十位王子是,诸佛世尊于一念顷证悟智慧的如实开示。 十个是什么呢? 一念之间,在所有世界中,完全展示了从兜率天降临;一念之间,在所有世界中,完全展示了菩萨的生命;一念之间,在所有世界中,完全展示了显现;一念之间,在所有世界中,完全展示了坐在菩提树下,证悟成佛;一念之间,在所有世界中,完全展示了转法轮;一念之间,在所有世界中,如调伏的众生完全成熟的方式一样,知道时机已到,完全展示了侍奉诸佛;一念之间,在所有世界中,如调伏众生的方式一样,完全展示了不可言说的如来和诸佛的各种身相;一念之间,在所有世界中,以各种庄严和不可言说的庄严,涌现如来殊胜的力量,完全展示了一切智的宝藏;一念之间,在所有世界中,完全展示了一切非唯一的清净;一念之间,在所有世界中,过去、未来和现在诸佛的一切生世中,根器和精进各不相同,信心和行为各不相同,完全展示了于三世诸佛的血脉中证悟成佛。 喂,这十位王子是,诸佛世尊于一念顷证悟智慧的如实开示。 喂,这十位王子是,诸佛世尊不逾越成佛的时节。 十个是什么呢? 佛

English

The Dharma realm of the Buddhas, the Buddha's teachings without beginning, end, or middle. O, these ten princes are the perfect manifestation of the Buddhas, the Bhagavat, attaining wisdom in a single moment of Buddhahood. What are the ten? In a single moment, in all realms of the world, the descent from the Joyful realm is fully shown; in a single moment, in all realms of the world, the life of the Bodhisattva is fully shown; in a single moment, in all realms of the world, the manifestation is fully shown; in a single moment, in all realms of the world, sitting under the Bodhi tree and attaining enlightenment is fully shown; in a single moment, in all realms of the world, turning the wheel of Dharma is fully shown; in a single moment, in all realms of the world, just as the beings to be tamed are fully matured, knowing the time has come, serving the Buddhas is fully shown; in a single moment, in all realms of the world, just as the way to tame beings, the Tathagata is inexpressible, and the various forms of the Buddhas are fully shown; in a single moment, in all realms of the world, with various ornaments and inexpressible ornaments, the supreme power of the Tathagata is drawn forth, and the treasury of omniscience is fully shown; in a single moment, in all realms of the world, all that is not uniquely pure is fully shown; in a single moment, in all realms of the world, in all births of the Buddhas of the past, future, and present, faculties and diligence are different, faith and conduct are different, and the enlightenment in the lineage of the Buddhas of the three times is fully shown. O, these ten princes are the perfect manifestation of the Buddhas, the Bhagavat, attaining wisdom in a single moment of Buddhahood. O, these ten princes are those who do not transgress the time of Buddhahood of the Buddhas, the Bhagavat. What are the ten? Buddha

Tibetan

་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བ་ནི། དེའི་དུས་ལས་མི་འདའ་བས་དུས་ལ་བབ་པ་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དང་། རྣམ་པར་མ་སྨིན་པ་མཉམ་པ་ཉིད་ནི་དེའི་དུས་ལས་མི་འདའ་བས་དུས་ལ་བབ་པ་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་རྣམས་ལུང་བསྟན་པ་ནི་དེའི་དུས་ལ་བབ་པ་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པའི་རྒྱུད་དུ་ཆོ་འཕྲུལ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ་ནི་དེའི་དུས་ལས་མི་འདའ་བས་དུས་ལ་བབ་པ་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་མོས་པ་ཇི་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པའི་ཚུལ་བཞིན་དུ་སྐུ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ་ནི་དེའི་དུས་ལས་མི་འདའ་བས་དུས་ལ་བབ་པ་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་བཏང་སྙོམས་སུ་བཞུགས་པ་ནི་དེའི་དུས་ལས་མི་འདའ་བས་དུས་ལ་བབ་པ་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཡུལ་དང་། གྲོང་དང་། གྲོང་རྡལ་དུ་གཤེགས་པ་དེ་ནི་དེའི་དུས་ལས་མི་འདའ་བས་དུས་ལ་བབ་པ་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དད་པ་ཇི་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པའི་ཚུལ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ནི། དེའི་དུས་ལས་མི་འདའ་བས་དུས་ལ་བབ་པ་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་སེམས་ཅན་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་ལྡན་ཞིང་གདུལ་དཀའ་བ་ལ་གཞན་ལ་ལྟོས་པ་མི་མངའ་བར་འདུལ་བ་ནི་དེའི་དུས་ལས་མི་འདའ་བས་དུས་ལ་བབ་པ་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས། རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་བསྟན་པ་ནི་དེའི་དུས་ལས་མི་འདའ་བས་དུས་ལ་བབ་པ་ཡིན། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དུས་ལས་མི་འདའ་བའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་དཔེ་མེད་ཅིང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གཅིག་གིས་རྒྱས་པར་དགང་བ་དང་། དུས་གཅིག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ་དང་། འོད་གཟེར་གཅིག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བྱ་བ་དང་། སྐུ་གཟུགས་གཅིག་གིས་ལུས་དང་། གཟུགས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ་དང་། གནས་གཅིག་ན་བཞུགས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་བྱོན་པའི་སྐུར་འགྱུར་བ་དང་། ཡེ་ཤེས་གཅིག་རྟོགས་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་བསྒྲིབས་

Chinese

诸佛世尊现证菩提,是不逾越彼时,是时机成熟。诸佛世尊的善业成熟与未成熟平等性,是不逾越彼时,是时机成熟。诸佛世尊对已成熟的菩萨们授记,是时机成熟。诸佛世尊在众生心续中完全显示神变,是不逾越彼时,是时机成熟。诸佛世尊按照众生所具的意乐,如实地完全显示身相,是不逾越彼时,是时机成熟。诸佛世尊安住于舍,是不逾越彼时,是时机成熟。诸佛世尊前往乡村、城镇、都市,是不逾越彼时,是时机成熟。诸佛世尊按照所具的信心,如实地摄受众生,是不逾越彼时,是时机成熟。诸佛世尊对于一切具有烦恼且难以调伏的众生,不依赖于其他而调伏,是不逾越彼时,是时机成熟。诸佛世尊以不可思议的佛陀神变,显示种种神变,是不逾越彼时,是时机成熟。 诸位王子,这十者是不逾越诸佛世尊的佛陀时机。诸位王子,这十者是诸佛世尊无与伦比且不可思议的佛陀境界。何为十者?即以一个跏趺坐充满所有世界,同时完全显示一切佛陀,以一道光芒照亮所有世界,以一个身相完全显示一切身和形色,安住于一个处所却化现为遍往所有世界的身相,以证悟一个智慧而遮蔽一切法。

English

The complete enlightenment of the Bhagavat Buddhas does not transcend that time; it is the opportune time. The equality of ripened and unripened virtue of the Bhagavat Buddhas does not transcend that time; it is the opportune time. The prediction of the fully matured Bodhisattvas by the Bhagavat Buddhas is the opportune time. The complete manifestation of miracles in the minds of sentient beings by the Bhagavat Buddhas does not transcend that time; it is the opportune time. The complete manifestation of the body in accordance with the inclinations of sentient beings by the Bhagavat Buddhas does not transcend that time; it is the opportune time. The Bhagavat Buddhas abiding in equanimity does not transcend that time; it is the opportune time. The Bhagavat Buddhas going to countries, towns, and cities does not transcend that time; it is the opportune time. The Bhagavat Buddhas completely embracing sentient beings in accordance with their faith does not transcend that time; it is the opportune time. The Bhagavat Buddhas taming all sentient beings who are afflicted and difficult to tame without relying on others does not transcend that time; it is the opportune time. The Bhagavat Buddhas displaying inconceivable Buddha miracles and various transformations does not transcend that time; it is the opportune time. O princes, these ten do not transcend the Buddha's time of the Bhagavat Buddhas. O princes, these ten are the incomparable and inconceivable Buddha realms of the Bhagavat Buddhas. What are the ten? Filling all the worlds completely with one cross-legged posture, completely manifesting all the Buddhas at once, illuminating all the worlds without exception with one ray of light, completely manifesting all bodies and forms with one body, abiding in one place but transforming into bodies that go to all the worlds without exception, and obscuring all dharmas by realizing one wisdom.