Tibetan
མས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་སྣང་བ་དེ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་མ་ཐག་ཏུ། དེ་ནས་དེའི་ཚེ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཕྱོགས་རེ་རེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱེ་བ་ཕྲག་བཅུའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ནས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱེ་བ་ཕྲག་བཅུའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཀུན་ཀྱང་མཚན་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བར་མཐུན་པ་ཤ་སྟག་གིས་ཞལ་མངོན་པར་བསྟན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རྒྱལ་བའི་བུ་དེ་ལྟར་ཁྱོད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་སྣང་བ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །འདི་ལྟར་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱེ་བ་ཕྲག་བཅུའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཀུན་ཀྱང་མཚན་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བར་མཐུན་པ་ཤ་སྟག་གིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་འདིའི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་ བྱིན་གྱི་རླབས་དང་། ཁྱོད་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་སྣང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རབ་ཏུ་བརྗོད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ས་ལ་འཇུག་པར་བྱ་བ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བསྡུ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ལ་མཁས་པར་བྱ་བ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡེ་ཤེས་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པར་བྱ་བ་དང་། ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་གནས་པའི་ཆོས་རབ་ཏུ་བསྟན་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཐ་མྱི་དད་པ་རྣམ་པར་སྦྱང་བ་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གོས་པ་མྱེད་པར་བྱ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བ་དང་། ཡེ་ཤེས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཡུལ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་ནས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡུལ་གྱི་བར་དུ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་དང་། འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་བཅུ་བརྩམ་པ་རབ་ཏུ་འཐོབ་པར་བྱ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་མ་ནོར་བར་མངོན་པར་རྣམ་པར་དགོད་པ་ཤིན་ཏུ་བསྟན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དག་པར་དམྱིགས་པར་བྱ་བ་དང་། ཟག་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་རྣམ་པར་བསྒོམ་པ་དང་། རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྣང་བ་ཆེན་པོ་ལ་མཁས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱན་ཐོབ་པར་བྱ་བ་དང་། ཤིན་ཏུ་བརྟ
Chinese
當菩薩的等持大乘極顯現之時，才剛安住於此。那時，十方世界的每一方，都超越了如來佛剎十百千俱胝微塵數的彼方。諸佛世尊，皆以名號與金剛藏相同之身顯現。諸佛世尊對他說道：『善哉！善哉！佛子！你如此安住於菩薩等持大乘極顯現之中。』如此，善男子！十方諸佛世尊，皆以名號與金剛藏相同之身，以世尊如來應供正等覺毗盧遮那佛往昔的願力加持，以及你自己的智慧殊勝之處，為了使一切菩薩都能夠宣說不可思議的佛法顯現，並進入智慧地，為了能夠正確地攝集一切善根，為了能夠善巧地分辨一切佛法，為了使一切法都能夠具有極廣大的智慧，為了能夠極善安住地宣說法，為了能夠清淨無有差異的智慧，為了能夠不被一切世間法所染污，為了能夠清淨一切超世間的善根，為了能夠通達不可思議的境界，乃至通達一切智智的境界，為了能夠次第獲得菩薩十地，為了能夠無誤地示現菩薩地，為了能夠正確地觀察一切佛法，為了能夠修習無漏法的差別，為了能夠獲得精通於極其善於分辨的智慧大光明之智慧莊嚴，為了極其穩固……
English
As soon as the Bodhisattva's Samadhi Great Vehicle Manifestation was established, he immediately dwelt in it. Then, at that time, from beyond the number of Buddhafields in each of the ten directions, each containing ten billion times a hundred thousand kotis of fine dust particles, all the Buddhas, the Bhagavat, manifested with the same name, Vajragarbha. Those Buddhas, the Bhagavat, said to him, 'Well done! Well done! Son of the Victorious One! It is good that you have entered into the Bodhisattva's Samadhi Great Vehicle Manifestation in this way.' Thus, son of good family, all the Buddhas, the Bhagavat, in the ten directions, with the same name, Vajragarbha, by the blessing of the past aspiration of the Bhagavat Tathagata Arhat Samyaksambuddha Vairochana, and by the distinction of your own wisdom, in order to enable all Bodhisattvas to proclaim the inconceivable manifestation of the Buddhadharma and to enter the ground of wisdom, in order to correctly gather all roots of virtue, in order to be skilled in distinguishing all Buddhadharma, in order to make wisdom extremely vast in all dharmas, in order to excellently proclaim the Dharma that abides, in order to purify non-differentiated wisdom, in order to be undefiled by all worldly dharmas, in order to purify all transcendental roots of virtue, in order to comprehend the inconceivable realm, up to the realm of omniscient wisdom, in order to successively obtain the ten Bodhisattva grounds, in order to unmistakenly demonstrate the Bodhisattva ground, in order to correctly focus on all Buddhadharma, in order to contemplate the distinctions of undefiled dharmas, in order to obtain the adornment of wisdom that is skilled in the great light of wisdom that is extremely well distinguished, in order to be extremely stable...
Tibetan
གས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་ལ་འཇུག་པར་བྱ་བ་དང་། གནས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཅི་རིགས་སུ་བརྗོད་པ་དང་། སྤོབས་པའི་སྣང་བ་དམའ་བ་མྱེད་པ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་དང་། ཐ་དད་པ་ཡང་དག་པར་ཤེས་པ་ཆེན་པོའི་ས་ཤིན་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་དྲན་པ་ཉམས་པ་མེད་པར་བྱ་བ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨྱིན་པར་བྱ་བ་དང་། ཐམས་ཅད་དུ་སོང་བའི་བློ་རྣམ་པར་གདོན་མི་ཟ་བ་ལ་མཁས་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་མཛད་དོ། །དེ་བས་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ ཆོས་ཀྱི་སྒོ་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་སྣང་བའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་རང་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་གདགས་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལུས་ལ་འཇུག་པར་བྱ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ་ཡང་དག་པར་བླང་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཤིན་ཏུ་འཕགས་པའི་ལུས་འབྱུང་བར་བྱ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ལམ་གྱི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ལས་ཡང་དག་པར་འདའ་བར་བྱ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྤོབས་པ་སྐྱེད་ཅིག །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ལ་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པར་ལུས་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་མཛད་དོ། །ཐོགས་པ་མྱེད་པའི་སྤོབས་པས་ཤིན་ཏུ་སྟོན་པ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་མཛད་དོ། །ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པའི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ལ་འཇུག་པ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་མཛད་དོ། །དྲན་པ་ཉམས་པ་མྱེད་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་མཛད་དོ། །བློ་གྲོས་ཤིན་ཏུ་ངེས་པར་རྟོགས་པས་མཁས་པ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་མཛད་དོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་བའི་བློའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་མཛད་དོ། །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྟོབས་ཐུབ་པ་མྱེད་པ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་མཛད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མྱི་འཇིགས་པ་ཆེ་ཞིང་ཞུམ་པ་མྱེད་པ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་མཛད་དོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ཐ་དད་པ་ཡང་དག་པར མཛད་པ་མཁྱེན་པས་རྣམ་པར་དབྱེ་བའི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ཤིན་ཏུ་རྟོག་པར་བྱ་བ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་མཛད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་། གསུ
Chinese
为了进入无碍智慧之门，为了讲述各种各样的处所之相，为了获得不低劣的无畏之显现，为了证悟通达差别之大地的殊胜，为了菩提心不忘失，为了令一切有情界完全成熟，为了善巧于周遍行之无有疑惑之智慧，而作加持。因此，种姓之子，你以如来之神力与如来之智慧光明之加持，为了善巧于开显法门，为了清净自之善根，为了极度修习法界，为了利益一切有情界，为了进入法身智慧之身，为了如实领受一切佛之灌顶，为了于一切世间界中生起殊胜之身，为了从一切世间道之相续中真实超脱，为了清净超世间之法，为了圆满一切智智，生起无畏吧！此后，彼等诸佛薄伽梵对菩萨金刚藏，作不以威力压伏之身之亲近修持，作以无碍无畏极度开示之亲近修持，作进入极度修习之智慧分别之亲近修持，作不忘失忆念之加持亲近修持，作以智慧极度决定证悟之善巧亲近修持，作随顺一切之智慧随行之亲近修持，作圆满正等觉之无能胜力之亲近修持，作如来之无畏大且不怯懦之亲近修持，作以一切智智与真实差别作分别之法之理极度证悟之亲近修持，作一切如来之身与语
English
In order to enter the gate of unimpeded wisdom, in order to speak of the various aspects of places, in order to obtain the appearance of undiminished fearlessness, in order to realize the great ground of perfectly understanding differences, in order to not forget the thought of enlightenment, in order to fully ripen all realms of sentient beings, and in order to become supremely skilled in the wisdom that goes everywhere without doubt, blessings were bestowed. Therefore, son of good family, by the power of the Buddhas and the blessings of the light of wisdom of the Thus-Gone Ones, in order to become skilled in opening the doors of the Dharma, in order to purify your own roots of virtue, in order to thoroughly train in the realm of Dharma, in order to benefit all realms of sentient beings, in order to enter the wisdom body of the Dharma body, in order to perfectly receive the empowerment of all the Buddhas, in order to bring forth a supremely excellent body in all realms of the world, in order to truly transcend all continuums of the paths of the world, in order to purify the ways of the Dharma that are beyond the world, and in order to perfect the all-knowing wisdom, generate fearlessness! Then, those Buddhas, the Bhagavat, performed the close practice of the body that cannot be overcome by power for the Bodhisattva Vajragarbha. They performed the close practice of extremely showing with unimpeded fearlessness. They performed the close practice of entering the division of wisdom that is extremely trained. They performed the close practice of the blessing of unfailing mindfulness. They performed the close practice of skillfulness through the extremely definite realization of intelligence. They performed the close practice of following the wisdom that follows everything. They performed the close practice of the invincible power of the perfectly complete Buddha. They performed the close practice of the great and unyielding fearlessness of the Thus-Gone One. They performed the close practice of extremely realizing the ways of the Dharma that distinguish between all-knowing wisdom and true difference. They performed the close practice of the body and speech of all the Thus-Gone Ones.
Tibetan
ང་དང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱན་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ ཕྱེ་བ་མངོན་པར་བསྡུ་བ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་མཛད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་དང་། སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱིས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པ་དང་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་སྦྱངས་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་དང་། ཚོགས་ཤིན་ཏུ་བསྩགས་པ་དང་། ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་ཤིན་ཏུ་བྱས་པ་དང་། དྲན་པའི་སྣོད་ཚད་མེད་པ་དང་། མོས་པ་རྣམ་པར་དག་ཅིང་འོད་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐ་མི་དད་པ་ཐོབ་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་ཤིན་ཏུ་བཏབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་དེ་དག་ན་བཞུགས་བཞིན་དུ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མཐུས་སོ་སོ་ནས་ཕྱག་གཡས་པ་བརྐྱང་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོའི་མགོ་ལ་བྱུག་པ་མཛད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ལ་རེག་མ་ཐག་ཏུ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་ལངས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ལ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྨོན་ལམ་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གདོན་མི་ཟ་བ་སྟེ། ཐ་མི་དད་པ་བལྟར་མེད་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པར་ཡངས་པ། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ། ཕྱི་མའི་མཐའི་མུར་ཐུག་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱས་པར་ཁྱབ་པ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སྟེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ས་ལ་ཡང་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །མ་བྱོན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ས་ལ་ཡང་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ས་ལ་ཡང་ རབ་ཏུ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །དེ་ལ་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ས་རྣམས་ཏེ། གང་ལ་བསམས་ཏེ་བདག་གིས་དེ་སྐད་དུ་སྨྲས་པ་དེ་དག་ནི། འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །གསུང་ངོ་། །གསུང་བར་འགྱུར་རོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། རབ་ཏུ་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམ
Chinese
与我心之庄严极其明显地区分，显现摄集，亲近成办。为何如此呢？因为那是对彼定之自性彻底获得，以及往昔之愿所显现成办，以及增上意乐极其明显地清净，以及智慧之坛城极其清净，以及资粮极其积聚，以及完全清净极其成办，以及忆念之器无量，以及信解完全清净且光极其明亮，以及陀罗尼之门无有差别地获得，以及法界之智慧手印极其印持之故。此后，彼等诸佛薄伽梵于彼等处安住之际，以神通力各自伸出右手，摩菩萨金刚藏之顶。彼等诸佛薄伽梵才一触及菩萨金刚藏，彼即于彼时从彼定中起身，对彼等菩萨说道：诸位佛子！此菩萨之愿是极其明显地不可欺诳，无有差别，无所顾视，为法界所遍满而广大，至虚空界之边际，至后际之尽头，于一切佛刹和一切有情界中广大遍布，完全救护一切有情，为一切如来所加持。诸位佛子，彼乃菩萨摩诃萨等亦将彻底进入过去诸佛薄伽梵之智慧地。亦将彻底进入未来诸佛薄伽梵之智慧地。亦将彻底进入现在出现之诸佛薄伽梵之智慧地。 诸位佛子！于此，此等十者乃菩萨等之智慧地，于何思虑而我如是说者，彼等乃过去和未来和现在出现之诸佛薄伽梵所说，正说，将说。何为十者？即此，名为极喜之菩提心。
English
And with me, the adornment of the heart is very clearly distinguished, manifestly gathered, and closely accomplished. Why is that? Because it is the complete attainment of the very nature of that samadhi, and the manifest accomplishment by previous aspirations, and the extremely clear purification of superior intention, and the extremely purified mandala of wisdom, and the extremely accumulated collections, and the extremely accomplished complete purification, and the immeasurable vessel of mindfulness, and the completely pure faith and the extremely clear light, and the attainment of the undifferentiated door of dharani, and the extremely sealed seal of the wisdom of the dharmadhatu. Then, those Buddhas, the Bhagavat, while dwelling in those places, by the power of miraculous abilities, each extended their right hand and touched the head of the Bodhisattva Vajragarbha. As soon as those Buddhas, the Bhagavat, touched the Bodhisattva Vajragarbha, he immediately arose from that samadhi at that moment and said to those Bodhisattvas: O sons of the Victorious Ones! This aspiration of the Bodhisattva is extremely and clearly infallible, undifferentiated, without regard, vast as it is pervaded by the dharmadhatu, reaching the limit of the space realm, reaching the end of the final limit, widely pervading all Buddha-fields and all sentient realms, completely protecting all beings, and blessed by all the Tathagatas. O sons of the Victorious Ones, that is because Bodhisattvas, great beings, will also thoroughly enter the wisdom ground of the Buddhas, the Bhagavat, of the past. They will also thoroughly enter the wisdom ground of the Buddhas, the Bhagavat, of the future. They will also thoroughly enter the wisdom ground of the Buddhas, the Bhagavat, who appear in the present. O sons of the Victorious Ones! Here, these ten are the wisdom grounds of the Bodhisattvas, and those that I have spoken of in this way, thinking of what, are spoken, are speaking, and will speak by the Buddhas, the Bhagavat, of the past, future, and present. What are the ten? This is like the Bodhisattva called Joyful.