Tibetan
ག་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཆོས་ཀྱི་ཐེ་ཙོམ་རྣམ་པར་བསྩལ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཇི་ལྟར་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་དག་པ་ བསྟན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་དེ་བཞིན་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལའང་ཡོངས་སུ་བསྔོ་སྟེ། འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་ལམ་རྣམ་པར་བཟློག་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་རྒྱུན་གཅད་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་རྩ་བ་ནས་འཆད་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ངན་སོང་གི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་རྒྱུན་གཅད་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བླ་ན་མྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མོས་ཤིང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ལྷག་པའི་བསམ་པས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་སྤང་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ས་ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་མཐའ་ཡས་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ཡང་རུང་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཏུ་དམྱིགས་པ་དང་མ་བྲལ་བའི་སེམས་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་དམྱིགས་པ་ལ་བརྩོན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། བདག་གདུལ་བ་དང་ཕ་རོལ་གདུལ་བ་ལ་གཞོལ་བའི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་དང་། བདག་དང་གཞན་ཡོངས་སུ་སྨྱིན་པར་སྦྱོར་བའི་ཐབས་མཁས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། སེམས་བསྐྱེད་པ་གནས་པ་མེད་པ་དང་། འགྲོགས་པའི་མཉམ་པར་གཞག་པ་དང་། སྔོན་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་པས་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་དང་། བྱམས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པས་རང་གི་ཆུང་མའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་དང་། སྦྱོར་བ་ཉམས་པ་མྱེད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པས་བརྩོན་པ་དང་། ཡང་དག་པར་བརྩོན་པ་དང་། སྒྲུབ་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྒྲུབ་པ་དང་། སྐྱེད་པ་དང་ཡང་དག་པར་སྐྱེད་པ་དང་། དམྱིགས་པ་ཆེན་པོས་ཡང་དག་པར་སྡུད་པ་དང་། གྲུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། རྒྱ་ཆེར་བྱེད་པ་དང་། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དང་། ཁྱིམ་ན་གནས་པ་དང་། བུ་དང་
Chinese
为何完全回向？为了断除对佛法的疑惑而完全回向。如同对声闻和自佛，以及对修持清净教法的众生作回向一样。菩萨摩诃萨也将这些善根完全回向给一切众生。如此，为了使众生脱离地狱道而完全回向。为了断绝旁生之生处而完全回向。为了从根本上摧毁阎罗世界而完全回向。为了完全断绝一切恶趣之流而完全回向。为了使所有这些众生都信乐无上菩提且永不退转而完全回向。为了以殊胜的发心，能圆满获得一切智智而完全回向。为了不舍弃一切佛法而完全回向。为了获得极其安乐的一切智智之地而完全回向。为了使一切众生都得到彻底的清净而完全回向。为了使一切众生都能领悟无边智慧而完全回向。菩萨无论有任何善根，都以不离菩提之心的心，以及精勤于观照一切智智的作意，以及专注于调伏自他和调伏他人的殊胜意乐，以及将自他完全成熟之方便善巧，以及随顺菩萨行和智慧而完全成熟之解脱，以及无住的发心，以及相伴的等持，以及先前生起大悲心而安住于家，以及具有慈爱之心而随顺自己的妻子，以及不退失的行持，以及以菩萨道极其清净而精进，以及如实精进，以及修持，以及如实修持，以及 增长和如实增长，以及以大目标如实摄持，以及成就，以及广大，以及圆满，以及安住于家，以及儿子和
English
Why dedicate completely? To completely dedicate in order to dispel doubts about the Dharma. Just as the Shravakas and Pratyekabuddhas, and those sentient beings who practice the pure teachings, are dedicated to, so too, the Bodhisattva Mahasattvas completely dedicate those roots of virtue to all sentient beings. Thus, to completely dedicate in order to turn away sentient beings from the path of hell. To completely dedicate in order to cut off the stream of animal births. To completely dedicate in order to destroy the realm of Yama from its roots. To completely dedicate in order to completely cut off the stream of all the lower realms without exception. To completely dedicate in order that all those sentient beings may have faith in unsurpassed Bodhi and never turn back. To completely dedicate in order to fully attain the generation of the mind towards omniscience with superior intention. To completely dedicate in order not to abandon all the Buddhadharmas. To completely dedicate in order to attain the exceedingly blissful ground of omniscience. To completely dedicate in order to make all sentient beings completely pure. To completely dedicate in order to enable all sentient beings to comprehend infinite wisdom. Whatever root of virtue a Bodhisattva may have, with a mind that is inseparable from the aim of Bodhi, and with a mental activity that strives towards the aim of omniscience, and with a superior intention that is focused on taming oneself and taming others, and with skillful means that unite the complete maturation of oneself and others, and with liberation that is completely matured by following the conduct of a Bodhisattva and wisdom, and with the generation of the mind that has no abiding, and with the samadhi of companionship, and with dwelling in a home having previously generated great compassion, and with following one's own wife with a mind of love, and with undiminished practice, and with diligence through the exceedingly pure path of a Bodhisattva, and with proper diligence, and with practice, and with proper practice, and with increase and proper increase, and with proper collection through great aims, and with accomplishment, and with vastness, and with complete perfection, and with dwelling in a home, and with sons and
Tibetan
འགྲོགས་ཤིང་གནས་པ་ན་འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་ན་གནས་པའི་ཚེ་གང་ཅི་ཡང་རུང་སྟེ། གོས་དང་ཟས་དང་མལ་སྟན་དང་། ནད་ཀྱི་རྐྱེན་སྨན་དང་། ཡོ་བྱད་དང་འགྲོ་བ་དང་འོང་བ་དང་། སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། སྟན་པ་དང་། སྐྱེ་མཆེད་འབྱུང་བའི་ལས་དང་། སྤྱོད་ལམ་ལ་གནས་པ་དང་། སྤྱོད་ལམ་བརྟུལ་བ་དང་། ལུས་དང་ངག་གི་ལས་སྤྱོད་པ་དང་། དབང་པོ་དྲུག་བསྡམས་པ་དང་། རང་གི་ལུས་ཕྱི་བ་དང་། མཉེ་བ་དང་། ཁྲུས་བྱེད་པ་དང་། ཟོས་པ་དང་། འཐུངས་པ་དང་། འཆོས་པ་དང་། མྱངས་པ་དང་། བརྐྱང་བ་དང་། བརྐུམ་པ་དང་། ལྟ་བ་དང་། ཀུན་ཏུ་ལྟ་བ་དང་། ལོག་པ་དང་། སད་པ་དང་། རང་གི་ལུས་བརྟེན་པར་བྱ་བ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་དམྱིགས་པ་ལ་བརྩོན་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་། བདེ་བར་སེམས་པ། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་ལམ་ཚད་མེད་པ་བཏབ་པ་སེམས་ཚད་མྱེད་པ་དང་ལྡན་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་སྡུད་པ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་བསྐྱབ་པར་བརྩོན་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ་རྟག་ཏུ་བརྩོན་པ། རློམ་པ་དང་བག་མྱེད་པ་རྣམ་པར་བཟློག་པ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཆོས་ཉིད་ལ་རབ་ཏུ་བརྟེན་པ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་གཞན་མེད་པ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ལ་མངོན་པར་གནས་པ་ཉོན་མོངས་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་ཕྱིར་ཕྱོགས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསླབ་པ་ལ་སློབ་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ལམ་ཉམས་པ་མྱེད་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ས་ལ་རྟེན་པ། བསྟན་པའི་གནས་དང་ལྡན་པ། དགེ་བའི་རྩ་བས་ཤེས་རབ་ཆེ་བ། བུང་བ་བཞིན་དུ་དགེ་བའི་རྩ་བའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་སྩོགས་པ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལས་རྒྱུད་ཤིན་ཏུ་འཕགས་པ། འདུ་བྱེད་ ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་མྱེད་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གདམས་ངག་འཐུན་པར་འཛིན་པས། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་མ་བསྔོས་པ་གང་ཡང་མེད་དེ། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཁྱིམ་ན་གནས་པའི་ཚེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཡང་དག་པ་སྡུད་ཅིང་སྒྲུབ་བོ། །ཡོངས་སུ་བསྔོ་སྟེ་དེ་ལྟར་དེ་ཆུང་ངུ་ན་ཁྱིའི་ལམ་གྱི་རྒྱུད་དུ་གཏོགས་པ་དང་། དེ་མ་ཡིན་པའི་བྱོལ་སོང་གི་རིགས་སུ་གཏོགས་པ་ལ་ཟས་སྣ་འགའ་འམ། ཁམ་འགའ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་བྱེད་ཀྱང་དེ་ཐམས་ཅད་དེ་དག་ཉིད་ལ་ཕན་པ་དང་། དེ་དག་ཉིད་ལ་བདེ་བ་དང་། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དེ་དག་སྡུག་བསྔ
Chinese
共同居住时，应如是回向：菩萨在家中居住时，无论任何事物，如衣服、食物、卧具，疾病的因缘药物，用具、行走、来往，行为和具有，安坐，生殖产生的业，安住于行为，行为的威仪，身语的业行，守护六根，擦拭自己的身体，按摩，沐浴，吃，喝，打扮，品尝，伸展，弯曲，看，四处看，返回，醒来，使自己的身体有所依靠。所有这些菩萨都具有一切智智之心，精勤于观照一切智智，利益一切有情，心怀安乐，发无量成佛之愿，具有无量之心，完全积聚广大的善根，精勤于救护一切众生，恒常精勤于善根，遣除傲慢和放逸，完全依止一切智智的法性，没有其他的分别念和发心以及作意，安住于一切佛陀的菩提，从一切烦恼方面回转，具有学习一切菩萨学处之心，不退失一切智智之道，安住于智慧之地，具有教法之所，以善根而智慧广大，如蜜蜂般积聚广大的善根之聚，从一切有情中血统极为超胜，对于诸行 没有执着。以如来的一切教诲如实受持，因此，没有什么不是回向于一切智智的。如是菩萨摩诃萨在家中居住时，如实地积聚和成办这些善根。完全回向，如是当他年幼时，即使对于属于狗类的众生，以及不属于此类的旁生种类，布施一些食物或几口食物，所有这些都对它们自己有利益，对它们自己有安乐，愿那些旁生的生处痛苦
English
When dwelling together, one should dedicate in this way: When a Bodhisattva dwells in a household, whatever it may be, such as clothes, food, bedding, medicine for the cause of illness, utensils, going, coming, behavior and possessions, sitting, the karma arising from procreation, abiding in conduct, dignified conduct, the actions of body and speech, guarding the six senses, wiping one's own body, massaging, bathing, eating, drinking, adorning, tasting, stretching, bending, looking, looking all around, returning, waking up, making one's own body reliant. All of these Bodhisattvas possess the mind of all-knowing wisdom, diligently contemplating all-knowing wisdom, benefiting all sentient beings, cherishing happiness, making immeasurable aspirations for enlightenment, possessing an immeasurable mind, completely accumulating vast roots of virtue, diligently striving to protect all beings, constantly striving in virtue, reversing arrogance and carelessness, completely relying on the Dharma nature of all-knowing wisdom, having no other discriminations, aspirations, or mental activities, abiding in the enlightenment of all Buddhas, turning away from all aspects of affliction, possessing a mind to learn all the Bodhisattva's trainings, not losing the path of all-knowing wisdom, abiding in the ground of wisdom, possessing the place of the teachings, having great wisdom through virtue, gathering a great collection of virtuous roots like a bee, having a lineage that is extremely superior to all beings, without attachment to activities. By holding the instructions of all the Tathagatas in accordance with reality, therefore, there is nothing that is not dedicated to all-knowing wisdom. Thus, when a Bodhisattva Mahasattva dwells in a household, he truly accumulates and accomplishes these roots of virtue. Completely dedicating, thus, when he is young, even if he gives some food or a few mouthfuls to beings belonging to the dog lineage, and to other kinds of animals that do not belong to this lineage, all of these are beneficial to themselves, are happiness to themselves, may the suffering of those animal births