Tibetan
ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་འདི་ལྟར་ཅི་ནས་ཀྱང་། འཁོར་བའི་རྒྱུད་དུ་ཆུད་ཟོས་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། ཅི་ནས་ཀྱང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ། སེམས་བསྐྱེད་པ་ཆུད་ཟོས་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། ཅི་ནས་ཀྱང་སྲིད་པའི་འདུ་འཛིས་ཆུད་ཟོས་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། ཅི་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་བ་དང་། ཅི་ནས་ཀྱང་སྐྱེ་བ་དང་། འཆི་འཕོས་སྐྱོན་དུ་མི་འགྱུར་བ་དང་། ཅི་ནས་ཀྱང་ཆགས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་སྟོར་བར་མི་འགྱུར་བ་དང་། ཅི་ནས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པའི་རྒྱུ་ཟད་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། ཅི་ནས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་བླངས་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། ཅི་ནས་ཀྱང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཅི་ནས་ཀྱང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་བར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་སྟེ། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་མུན་པ་མེད་པ་དང་ལྡན་པ་ནི། ཆོས་དཀར་པོ་སྣང་བར་གྱུར་ པས། ཉེ་བར་བརྟན་ཅིང་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་མཆོག་སྐྱེས་བུ་དམ་པས་སྤྱད་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་རྟོག་པ་དང་། སེམས་དང་འདྲ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཞུགས་པ་དང་། སྒྱུ་མ་དང་འདྲ་བའི་ལས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་དང་། མིག་ཡོར་ལྟ་བུའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་མོས་པ་དང་། སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུའི་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ལ་གནས་པ་དང་། སྒྲ་བརྙན་ལྟ་བུའི་ལས་ལ་རྟེན་པ་དང་། གྲིབ་མ་ལྟ་བུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པའི་རྗེས་སུ་སོང་བ་དང་། ཆགས་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་མིག་རབ་ཏུ་སྐྱེས་པ་དང་། བྱ་བ་མེད་པ་འབྱམ་ཀླས་པའི་རྗེས་སུ་སོང་བ་དང་། ཞི་བའི་རིགས་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་དང་། གཉིས་སུ་མེད་པ་དང་ལྡན་པའི་འདུས་བྱས་དང་། འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་དང་། ཆོས་མ་ནོར་བའི་མཚན་མ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་བ་དང་། མཚན་མ་ཐམས་ཅད་ལ་ཞེན་པ་མེད་པ་དང་། ཐུན་མོང་གི་ལས་ལ་མཁས་པའི་རྗེས་སུ་སོང་བ་དང་། ཆོས་དཀར་པོ་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་མ་ཆད་པ་དང་། ཆགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མངོན་པར་མ་ཞེན་པ་དང་། ཆགས་པ་མེད་པར་འགྲོ་བ་ལ་རྟེན་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་བསམ་པའི་བློ་དང་ལྡན་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ་རྨོ
Chinese
菩萨摩诃萨是这样的，务必使那些善根，不至于在轮回的相续中被浪费，务必使趋向一切智的菩提心不被浪费，务必不被世间的喧嚣所浪费，务必救度一切有情界，务必不使生和死、转移成为过失，务必不使无著的智慧之门丧失，务必不使菩萨行从一到一相续的因断绝，务必不被世间法所染污，务必以波罗蜜多令其完全清净，务必回向于一切智的力量圆满具足。如是菩萨摩诃萨，菩萨的菩提心具有无暗，由于白法显现，接近稳固且完全回向的殊胜士夫所行持，并具有完全清净的意而如实思择，进入与心相似的一切法，完全了知如幻的业，信解如眼花般的业之异熟，安住于如幻化的显现造作，依赖如声响般的业，随行如影子的菩萨行，无著之法眼得以增长，随行于无为广大，获得寂静之种姓，进入具有无二的一切有为和无为之法，应获得不颠倒之法的相，随行一切菩萨行，不执著一切相，随行于通达共同之业，一切白法不间断，不执著一切贪著，具有依赖于无著而行。如是菩萨摩诃萨具有极度思虑之慧，于善根
English
The Bodhisattva Mahasattva is such that, in any way, those roots of virtue are not wasted in the continuum of samsara, in any way the mind of enlightenment that tends towards omniscience is not wasted, in any way it is not wasted by the busyness of existence, in any way all sentient beings are liberated, in any way birth and death, and transference do not become faults, in any way the gate of unattached wisdom is not lost, in any way the cause of the Bodhisattva's conduct from one to one is not cut off, in any way it is not taken up by worldly dharmas, in any way it is completely purified by the perfections, and in any way it is dedicated to the complete power of omniscience. Thus, the Bodhisattva Mahasattva, the Bodhisattva's mind of enlightenment, which possesses no darkness, is such that, because of the appearance of white dharmas, it is close to being stable and completely dedicated, and is possessed by the conduct of the supreme noble person, and with a completely pure mind, it truly contemplates, enters into all dharmas that are similar to the mind, completely knows the illusory actions, believes in the ripening of actions like optical illusions, abides in the manifestation of actions like apparitions, relies on actions like echoes, follows the Bodhisattva's conduct like shadows, the eye of unattached dharma is greatly born, follows the uncreated expanse, obtains the lineage of peace, enters into all conditioned and unconditioned dharmas that possess non-duality, should obtain the characteristics of non-erroneous dharmas, follows all Bodhisattva conduct, does not cling to all characteristics, follows the skillfulness of common actions, all white dharmas are uninterrupted, does not cling to all attachments, and possesses reliance on unattached going. Thus, the Bodhisattva Mahasattva possesses extremely thoughtful wisdom, in the roots of virtue
Tibetan
ངས་པ་མེད་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་དང་འགལ་བ་མེད་པའི་ཆོས་ཅན་རྒྱུ་དང་ལས་དང་བྱ་བ་དང་། འགལ་བ་མེད་པ་ཡང་དག་པར་མཐོང་བ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་ལ་མཁས་པ། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་དང་ལས་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་ཞིང་། རྣམ་པར་དཔྱོད་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ། ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་རིག་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་ ལྡན་པ། མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པར་སྤྱོད་པའི་སེམས་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་ལྡན་པ། དེ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་འདི་ལྟར་ཅི་ནས་ཀྱང་། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དགྲོལ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་བདུད་ཀྱི་ལས་དང་བྲལ་བ། ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཡོངས་སུ་བྱང་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་མོས་ཤིང་། རྗེས་སུ་སོང་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །བསྔོ་བ་དེ་ཡང་ཚད་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡང་དག་པར་མཐོང་བར་བྱེད་དེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཡུལ་དང་རྣམ་པར་བྲལ་བ་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་དང་རྣམ་པར་བྲལ་བར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་བྱང་བའི་ཕྱིར་ཡང་ཡོངས་སུ་བསྔོ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པའི་མཐར་ཐུག་པར་ཟབ་པའི་ཚུལ་གྱིས། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཅི་ནས་ཀྱང་འཁོར་བའི་ཆོས་ཀྱིས་མི་བསྐྱོད་ཅིང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགེ་བ་མངོན་པར་འབྱུང་བར་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་ལྡན་པར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་ཚེ་ཡང་བདུད་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་བཟློག་སྟེ། ཆོས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་བ་ལས་རྒྱས་འདེབས་པར་བྱེད་དོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བས་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་ནི། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཐེག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པས། འགྱོད་པ་མེད་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་མི་ཕྱེད་པ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་གཉིས་པའོ། །ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་དེ་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་དགེ་བའི་ རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྔོ་ཞིང་།
Chinese
無有怯懼，與一切法不相違背之法性，於因與業與事業，無有違背如實見者，善於迴向，以自性之法之理與業異熟圓滿成辦，波羅蜜多於一切法而善觀，具有善加觀察之智慧，於迴向之大智慧現證極為聰慧之善根，具有無有現行而行之心善根，彼等善根如是無論如何，一切有情完全解脫，佛之種姓遠離魔業，業之清淨圓滿之自性，於一切智性信解，且具有隨行之心而轉成，完全迴向之。迴向彼亦為欲通達無量智慧故，而作如實見，彼等善根遠離世間之境，完全迴向遠離一切煩惱。為使一切有情極為清淨故亦完全迴向，以智慧清淨究竟甚深之理，彼等善根無論如何不為輪迴之法所動搖，且為使佛之善顯現而具有發心，完全迴向之。迴向彼等善根之時亦從一切魔業而善遮止，從法平等性之廣大迴向智慧之隨行而作增長。彼等一切善根亦為一切智性之受用故，以通達一切法超越世間之迴向而完全迴向之。如是菩薩摩訶薩迴向彼等善根者，以圓滿成就一切智性之乘之壇城故，是具有無有後悔之善根，嗟！佛子們！此乃菩薩們之迴向具有不退轉者，是為第二。具有彼迴向之菩薩乃是善 根一切完全迴向且，
English
Without fear, the nature of phenomena that is not contradictory to all phenomena, seeing truly without contradiction in cause, action, and activity, skilled in dedicating, having perfectly accomplished the nature of the law of self-nature and the ripening of karma, the perfection of wisdom that thoroughly sees all phenomena, possessing the wisdom of thorough analysis, possessing the root of virtue that is extremely intelligent in the manifestation of the great wisdom of dedication, possessing the root of virtue of a mind that acts without manifestation. May those roots of virtue, in every way, completely liberate all beings, may the lineage of the Buddha be free from the works of demons, may all those who are of the nature of complete purification of karma believe in omniscience, and may they be transformed with a mind that follows, I completely dedicate. That dedication is also done with true seeing in order to comprehend immeasurable wisdom, and those roots of virtue are completely dedicated to being separate from the realm of the world and separate from all defilements. I also completely dedicate it so that all sentient beings may be completely purified, and in the ultimate profound manner of pure wisdom, may those roots of virtue in no way be unshaken by the laws of samsara, and may they be completely dedicated with the generation of the mind to manifest the virtue of the Buddha. When dedicating those roots of virtue, one also completely averts from all the works of demons, and one expands from following the wisdom of dedication in the vastness of the equality of phenomena. All those roots of virtue are also for the enjoyment of omniscience, and they are completely dedicated with the dedication of comprehending all phenomena beyond the world. Thus, the Bodhisattva Mahasattva dedicates those roots of virtue, and because the mandala of the vehicle of omniscience is completely accomplished, it possesses the root of virtue without regret. O sons of the Victorious Ones! This is called the irreversible dedication of the Bodhisattvas, the second. The Bodhisattva who possesses that dedication is one who completely dedicates all the roots of virtue and,
Tibetan
སངས་རྒྱས་གྲངས་མེད་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་འཇུག་པ་རྨོངས་པ་མེད་པ་ལ་ཡང་རབ་ཏུ་འཇུག་གོ །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས། བདུད་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་ཡང་ཡོངས་སུ་སྒྲུབ་བོ། །མངོན་པར་སྐྱེས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཆགས་པ་མེད་པ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པའི་ཕྱིར། གཞན་གྱི་དྲིང་མི་འཇོག་པ་ཡང་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་མཐོང་བ་ཡང་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སོང་བའི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་གནས་ཀྱང་རབ་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱེད་དོ། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྣང་བར་བྱ་བའི་ཡོངས་སུ་དག་པ་འང་ཡོངས་སུ་སྒྲུབ་བོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱལ་མཚན་གྱིས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས། ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་པར་བལྟས་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །དེ་དག་ཡིད་ནི་དབྱེ་བ་མེད་བསྒྱུར་ཅིང་། །ཇི་སྙེད་ལས་རྣམས་ཡང་དག་རྩོམ་བྱེད་ཀུན། །ཅི་ནས་རྒྱལ་བ་མངོན་པར་མཉེས་འགྱུར་བ། །དེ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་མཁས་ལ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བྱེད། །སངས་རྒྱས་བསམ་དུ་མེད་པ་བསྙེན་བཀུར་ཅིང་། །སྦྱིན་དུལ་སྡོམ་པ་མཆོག་གི་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམས། །ཅི་ནས་འགྲོ་ཀུན་རྣམ་པར་དག་འགྱུར་བ། །དེ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ཕན་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོ། །ཇི་སྙེད་འདི་ནི་སྤོས་ཀྱི་གཞལ་མེད་ཁང་། །མེ་ཏོག་རྣམ་པ་ན་བཟའི་རྣམ་པ་དང་། །ལྷབ་ལྷུབ་རྣམ་པ་གདུགས་ཀྱི་རྣམ་པ་དག །དེས་ནི་ཡེ་ཤེས་མཁས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད། །དེ་ལྟར་སྐྱེས་བུའི་སེང་གེ་དྲང་སྲོང་རྣམས། །བསྐལ་པ་བསམ་ཡས་བསྙེན་ ཅིང་བཀུར་བྱས་ཀྱང་། །རྒྱལ་བ་སྐྱེས་བུ་འདུལ་བ་མཆོད་བྱས་པས། །ནམ་ཡང་ངོམས་པར་ཚོར་བར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་རྒྱལ་བ་ཀུན་ལ་མོས་བྱེད་ཅིང་། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མ་རྣམས། །མི་ཡི་སེང་གེ་མཚུངས་མེད་ཇི་སྙེད་དུ། །འཇིག་རྟེན་ཕྱོགས་བཅུ་དག་ན་བཞུགས་པར་མཐོང་། །བསྐལ་པ་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་རྣམ་མང་དུ། ། མི་ངོམས་ཡིད་ཀྱིས་སྦྱིན་པ་གཏོང་བྱེད་ཅིང་། །དགེ་བ་དེ་ལ་རྗེས་སུ་སེམས་བྱེད་པས། །བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་ངོམས་པར་མི་ཚོར་རོ། །འགྲོ་བའི་འདུ་ཤེས་རྣམ་རྟོག་རབ་ཤེས་ཀྱང་། །དེ་ལ་དེ་ནི་མི་རྟོག་རྣམ
Chinese
将获得亲见无数佛陀。也将圆满完全清净的不可言说的法，也将领悟一切众生的平等性。也将深入通达一切法，而无有愚昧。也将圆满成就一切佛陀的加持，以及彻底摧毁一切魔业。也将圆满成就显生的菩提心。为了深入无执，也将真实成就毫不依赖他者。也将彻底获得证见一切法的意义。也将彻底了悟随行一切佛刹的意念之境。也将圆满成就使一切有情完全显现的完全清净。此后，菩萨金刚幢，以佛陀的加持，向十方观察，彼时说了这些偈颂： 彼等心无分别而转变， 所有如是事业皆如实成办， 如何能令胜者皆欢喜， 如是为利世间智者作回向。 承侍供养不可思议诸佛陀， 布施调伏戒律殊胜之戒等， 如何能令一切有情皆清净， 如是为利世间作回向。 所有此等无量香室等， 花鬘衣裳种种之相状， 以及幡幢伞盖种种之相状， 以此承侍智慧贤士。 如是人中狮子诸仙人， 纵经无数劫承侍与供养， 然以供养胜者调御丈夫故， 亦永无厌足之感觉。 彼等信乐一切诸胜者， 以及一切方所世间之明灯， 于世间十方所有无等之人狮， 见其安住于彼等处。 纵经无数不可思议之劫， 以不厌足之心而行布施， 并随念彼等之善根故， 纵经百劫亦不觉厌足。 纵能善知有情之念想分别， 然于彼等不作分别之想。
English
Will obtain the ability to directly see countless Buddhas. Will also completely perfect the utterly pure, inexpressible Dharma, and will also comprehend the equality of all sentient beings. Will also thoroughly penetrate all Dharmas, without any ignorance. Will also completely accomplish the blessings of all Buddhas, and also utterly destroy all demonic deeds. Will also completely accomplish the manifestly arisen Bodhicitta. In order to deeply engage in non-attachment, will also truly accomplish not relying on others. Will also thoroughly attain the seeing of the meaning of all Dharmas. Will also thoroughly realize the state of mind that follows all Buddha-fields. Will also completely accomplish the complete purification that makes all beings fully manifest. Then, the Bodhisattva Vajradhvaja, through the blessings of the Buddhas, looked in the ten directions, and at that time spoke these verses: Those minds are transformed without differentiation, All such actions are accomplished as they are, How can the Victors be made to rejoice, Thus, I dedicate to the wise for the benefit of the world. Serving and honoring the inconceivable Buddhas, Generosity, discipline, the supreme precepts of morality, etc., How can all beings be purified, Thus, I dedicate for the benefit of the world. All these immeasurable incense chambers, etc., Various forms of flower garlands and clothing, And various forms of banners and umbrellas, With these, I serve the wise and learned. Thus, the lions among men, the sages, Even if served and honored for countless eons, Yet, by offering to the Victor, the tamer of men, One will never feel satiated. They have faith in all the Victors, And the lamps of the world in all directions, The unequaled lions among men in all the ten directions of the world, See them dwelling in those places. Even through countless, inconceivable eons, Giving charity with an unwearying mind, And recollecting those virtuous roots, Even through a hundred eons, one will not feel weary. Even if one knows well the thoughts and discriminations of beings, Yet, one does not make discriminations about them.