Tibetan
། །འབར་དང་འོད་འཕྲོ་བཅས་པའི་མེ། །ཐམས་ཅད་དག་ཏུ་སྲེག་པའི་དངོས། །དེ་བཞིན་སངས་རྒྱས་ཡོན་ཕུལ་བ། །འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་སྲེག་པར་བྱེད། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔལ་གྱིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྩོན་འགྲུས་དཔལ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་གཅིག་ན་ཐམས་ཅད་ལྟ་བ་མཐུན་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤོང་བར་ཅིའི་ཕྱིར་མི་འགྱུར། དེ་དག་ཀུན་ལའང་གཟུགས་ནི་གཟུགས་ཉིད་དུ་ཟད། ཚོར་བ་ནི་ཚོར་བ་ཉིད་དུ་ཟད། འདུ་ཤེས་ནི་འདུ་ཤེས་ཉིད་དུ་ཟད། འདུ་བྱེད་རྣམས་ཀྱང་འདུ་བྱེད་རྣམས་ཉིད་དུ་ཟད། རྣམ་པར་ཤེས་པའང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་དུ་ཟད། འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱང་འདོད་པའི་ཁམས་ཉིད་དུ་ཟད། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱང་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ཉིད་དུ་ཟད། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ཀྱང་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ཉིད་དུ་ཟད། མ་རིག་པ་ཡང་མ་རིག་པ་ཉིད་དུ་ཟད། སྲེད་པའང་སྲེད་པ་ཉིད་དུ་ཟད་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པའང་ཕན་པར་བྱེད་པ་འམ། གནོད་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ན། དེ་ཅིའི་ཕྱིར། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྩོན་འགྲུས་དཔལ་གྱིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔལ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། དེ་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱིས་དྲིས་པ་གང་། །ལ་ལ་མྱུར་དུ་རྣམ་གྲོལ་ཞིང་། །ལ་ལ་དཀའ་བར་འགྲོལ་འགྱུར་བ། །སངས་རྒྱས་སྲས་པོ་བདག་ལ་ཉོན། །འདི་འདྲ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་བསྟན་གྱི་ཉེས་མ་ཡིན། །དད་དང་བརྩོན་འགྲུས་ནན་ཏན་གྱིས། །རྟག་ཏུ་ཁྱད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །ཇི་ལྟར་རྩ་དང་ཤིང་གཤེར་བ། །མེར་བཅུག་ཤིན་ཏུ་ཉམས་ཆུང་ཞིང་། །རིང་པོར་མི་ཐོགས་འཆི་བར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་ལེ་ལོ་བསྟན་པ་ལ། །ཇི་ལྟར་གཙུབ་མས་གཙུབས་པའི་ཚེ། །མ་བྱུང་བར་ནི་མྱུར་བཏེག་ན། །མྱུར་དུ་འཆི་བར་འགྱུར་བ་བཞིན། །དེ་ལྟར་ལེ་ལོ་བསྟན་པ་ལ། །ཉི་མའི་ནོར་བུའི་ལྕི་བ་ལ། །ཡང་དང་ཡང་བཞག་བཏེག་པ་ལ། །དེ་ལ་མེ་འབྱུང་མི་འགྱུར་ཏེ། །དེ་བཞིན་ལེ་ལོ་བསྟན་པ་ལ། །ཇི་ལྟར་ཉི་མ་ཤར་བའི་ཚེ། །བྱིས་པ་རྣམས་ནི་མིག་བརྩུམས་ཤིང་། །མི་མཐོང་ཅི་ཕྱིར་ཞེས་སྨྲ་བ། །དེ་བཞིན་ལེ་ལོ་བསྟན་པ་ལ། །རྐང་ལག་མེད་པར་སྐྱེས་པའི་མིས། །ཇི་ལྟར་སྨྱུག་མདའ་ཁ་བུག་གིས། །ས་ནི་དབུག་པར་འདོད་པ་བཞིན། །དེ་ལྟར་ལེ་ལོ་བསྟན་པ་ལ། །ཇི་ལྟར་བྱིས་པ་རྒྱ་མཚོ་ལས། །ཡང་དུ་ཡང་དུ་བཅུས་བྱས་ཤིང་། །སྐམ་པར་ལ་ལ་འདོད་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་ལེ་ལོ་བསྟན་པ་ལ། །ཇི་ལྟར་བུམ་པ་ཆུས་བཀང་ཞིང་། །བསྐལ་པའི་མེ་ནི
Chinese
火焰与光芒四射的火，能将一切焚烧殆尽之物。同样，供养佛陀的功德，能焚烧一切造作。之后，菩萨文殊对菩萨精进吉祥说道：‘圣子啊，既然如来的教法是统一的，所有见解都一致，为何不能断除一切烦恼呢？因为对他们所有人来说，色即是色本身，受即是受本身，想即是想本身，行也即是行本身，识也即是识本身。欲界也即是欲界本身，色界也即是色界本身，无色界也即是无色界本身，无明也即是无明本身，贪爱也即是贪爱本身。既然如来的教法既不带来利益，也不带来损害，那又是为什么呢？’ 之后，菩萨精进吉祥以偈颂形式对菩萨文殊说道：‘你所提出的问题是，为何有人迅速解脱，有人却艰难解脱？佛子啊，请听我说。像这样无数的情况，并非佛陀教法的过失，而是由于信心、精进和努力的差异所致。就像潮湿的树根和树木，放入火中会变得非常衰弱，不久就会死去。同样，对于懒惰的教法也是如此。就像钻木取火时，在火未生起之前就迅速停止，也会迅速熄灭一样。对于懒惰的教法也是如此。就像太阳的宝珠，反复放置又拿开，也不会生火一样。对于懒惰的教法也是如此。就像太阳升起时，孩子们闭上眼睛，说为什么看不见一样。对于懒惰的教法也是如此。就像没有手脚的人，想要用空心的竹竿挖掘土地一样。对于懒惰的教法也是如此。就像孩子们在海里，反复舀水，有些人却想让它干涸一样。对于懒惰的教法也是如此。就像瓶子装满了水，劫末的火'
English
Fire with flames and radiating light, an object that burns everything completely. Similarly, offering merits to the Buddha burns all formations. Then, Bodhisattva Manjushri said to Bodhisattva Virya Shri: 'Son of the Victorious One, since the Tathagata's teachings are unified and all views are consistent, why can't all afflictions be abandoned? For all of them, form is just form itself, feeling is just feeling itself, perception is just perception itself, formations are just formations themselves, and consciousness is just consciousness itself. The desire realm is just the desire realm itself, the form realm is just the form realm itself, the formless realm is just the formless realm itself, ignorance is just ignorance itself, and craving is just craving itself. Since the Tathagata's teachings neither benefit nor harm, then why is that?' Then, Bodhisattva Virya Shri spoke to Bodhisattva Manjushri in verses: 'What you have asked is why some quickly liberate and some liberate with difficulty? Sons of the Buddha, listen to me. Such countless situations are not the fault of the Buddha's teachings, but are due to differences in faith, diligence, and effort. Just as damp roots and trees, when put into fire, become very weak and soon die. Similarly, it is with lazy teachings. Just as when drilling wood for fire, if one quickly stops before the fire arises, it will quickly go out. Similarly, it is with lazy teachings. Just as the jewel of the sun, repeatedly placed and removed, will not produce fire. Similarly, it is with lazy teachings. Just as when the sun rises, children close their eyes and say why they cannot see. Similarly, it is with lazy teachings. Just as a person born without hands and feet wants to dig the earth with a hollow bamboo pole. Similarly, it is with lazy teachings. Just as children in the ocean repeatedly scoop water, and some want it to dry up. Similarly, it is with lazy teachings. Just as a vase filled with water, the fire of the end of the kalpa'
Tibetan
་བྱུང་བའི་ཚེ། །ལ་ལ་གསད་པར་འདོད་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་ལེ་ལོ་བསྟན་པ་ལ། །ཇི་ལྟར་ལ་ལ་ཕྱོགས་བཅུ་ཡིས། །ནམ་མཁའ་ཇི་སྙེད་ཐ་མལ་པའི། །གཟུགས་ཀྱིས་རྒྱས་པར་དགང་སྨྲ་བ། །དེ་བཞིན་ལེ་ལོ་བསྟན་པ་ལ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔལ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་དཔལ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྐེམས་པ་འདི་ཉིད་བླངས་ཀྱང་། སེམས་ཅན་ལ་ལ་འདོད་ཆགས་ཀྱི་དབང་དུ་འགྲོ། ལ་ལ་ཞེ་ སྡང་གི་དབང་དུ་འགྲོ། ལ་ལ་གཏི་མུག་གི་དབང་དུ་འགྲོ། ལ་ལ་ང་རྒྱལ་གྱི་དབང་དུ་འགྲོ། འཆབ་པའི་དབང་དུ་འགྲོ། ཁོན་དུ་འཛིན་པའི་དབང་དུ་འགྲོ། ཕྲག་དོག་གི་དབང་དུ་འགྲོ། སེར་སྣའི་དབང་དུ་འགྲོ། སྒྱུའི་དབང་དུ་འགྲོ། གཡོའི་དབང་དུ་འགྲོ་ལ་ཆོས་དེ་དག་ཀྱང་སེམས་མེད་པར་ཡང་གཟུང་དུ་འང་མི་ནུས་ཏེ། ཉོན་མོངས་པར་གདགས་པ་ཀུན་ཀྱང་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ཏུ་ཟད་ན་དེ་ཇི་ལྟ་བུ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་དཔལ་གྱིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔལ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། གང་གིས་དོན་དེ་དྲིས་པ་རྣམས། །སངས་རྒྱས་སྲས་པོ་ང་ལ་ཉོན། །ཡང་དག་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་འདི། །ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་མི་འགྲུབ་བོ། །ལ་ལ་སྟོབས་མེད་ཆུ་ཀླུང་གིས། །ནན་གྱིས་ཁྱེར་བར་གྱུར་པ་དག །སྐོམ་ཞིང་ཤི་བར་གྱུར་པ་བཞིན། །མ་བསྒོམས་ཆོས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་འགྲོ་བ་མང་པོ་ལ། །ཟས་དང་སྐོམ་དག་སྦྱིན་བྱས་ཀྱང་། །བདག་ཉིད་བཀྲེས་པས་ཤི་བ་ལྟར། །དེ་བཞིན་ཆོས་ལ་མ་བསྒོམས་པའོ། །ཇི་ལྟར་སྨན་པ་ལ་ལ་ཞིག །སྨན་རྣམས་ཐམས་ཅད་བདོག་བཞིན་དུ། །ལྟོ་བའི་ནད་ཀྱིས་ཤི་བ་བཞིན། །ཆོས་ལ་མ་བསྒོམས་དེ་བཞིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་དབྱིག་གི་མཛོད་དག་ཏུ། །རིན་ཆེན་མང་པོ་བགྲང་བྱེད་ཀྱང་། །ནམ་ཕྱེད་ཙམ་ཡང་མྱི་འཐོབ་པ། །ཆོས་ལ་མ་བསྒོམས་དེ་བཞིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་བདེ་བ་ཀུན་ལྡན་པའི། །རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་སྐྱེས་ཀྱང་། །ཟས་དང་གོས་དག་མི་བདོག་པ། །དེ་བཞིན་ཆོས་ལ་མ་བསྒོམས་པའོ། །ཇི་ལྟར་འོན་པ་རོལ་མོ་ཡི། །སིལ་སྙན་གླུ་ལ་མཁས་པ་ཞིག །གཞན་ཞིག་དེ་ཡིད་དགའ་བྱེད་པ། །ཆོས་ལ་མ་བསྒོམས་དེ་བཞིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་དམུས་ལོང་རི་མོ་མཁན། །ཚོང་དུས་དབུས་སུ་འདྲིར་འཇུག་ཀྱང་། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་ནི་མི་མཐོང་བ། །ཆོས་ལ་མ་བསྒོམས་དེ་བཞིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་མཚོ་ཆེན་མཉན་པ་ཞིག །སྐྱེ་བོ་མང་པོ་སྒྲོལ་བྱེད་ཀྱང་། །བདག་ཉིད་དེ་ནང་འཆིར་འགྱུར་བ། །ཆོས་ལ་མ་བ
Chinese
当发生的时候，就像有些人想要杀人一样。同样地，对于示现懒惰的人，就像有些人用十方，如天空般无数的平凡之色来充满一样。同样地，对于示现懒惰的人。然后，菩萨文殊对菩萨法护说道：“唉，王之子，即使听闻了这能使一切烦恼枯竭的法之理，有些众生仍会受贪欲的支配，有些受嗔恨的支配，有些受愚痴的支配，有些受慢心的支配，受隐瞒的支配，受怀恨的支配，受嫉妒的支配，受吝啬的支配，受狡诈的支配，受谄媚的支配，而且那些法也不能被无心地执取。因为所有被安立为烦恼的事物，都是以各种方式存在于心续中，那该如何是好？”然后，菩萨法护以偈颂对菩萨文殊说道：“凡是询问那些意义的人，佛子请听我说。这真正的佛陀教法，仅仅听闻是不能成就的。有些人无力，被洪水猛烈冲走，就像口渴而死一样，不修习佛法也是如此。就像对许多众生，布施了食物和饮料，自己却因饥饿而死一样，不修习佛法也是如此。就像有些医生，虽然拥有所有的药物，却因腹部的疾病而死一样，不修习佛法也是如此。就像在珍宝的仓库里，数着众多的珍宝，却连半点也得不到一样，不修习佛法也是如此。就像在具备一切安乐的国王的宫殿里出生，却没有食物和衣服一样，不修习佛法也是如此。就像耳聋的人精通乐器的铙钹之歌，另一个人却因此而感到高兴一样，不修习佛法也是如此。就像盲人画家，即使在集市中央被询问，自己却什么也看不到一样，不修习佛法也是如此。就像大海洋的船夫，虽然能救度许多人，自己却会死在其中一样，不修习佛
English
When it happens, it is like some people want to kill. Similarly, for those who show laziness, it is like some people fill the ten directions with countless ordinary colors like the sky. Similarly, for those who show laziness. Then, Bodhisattva Manjushri said to Bodhisattva Dharma Protector: "Alas, son of the king, even if you hear this Dharma principle that dries up all afflictions, some beings will still be dominated by desire, some by hatred, some by ignorance, some by pride, dominated by concealment, dominated by resentment, dominated by jealousy, dominated by stinginess, dominated by deceit, dominated by flattery, and those dharmas cannot be grasped without mind. Because all things that are established as afflictions exist in the mind stream in various ways, what should be done?" Then, Bodhisattva Dharma Protector said to Bodhisattva Manjushri in verses: "Whoever asks those meanings, sons of the Buddha, please listen to me. This true Buddha's teaching cannot be accomplished by merely hearing it. Some people are weak and are violently washed away by floods, just like dying of thirst, so is not practicing the Dharma. Just like giving food and drink to many beings, but dying of hunger oneself, so is not practicing the Dharma. Just like some doctors, although they have all the medicines, die from abdominal diseases, so is not practicing the Dharma. Just like counting many treasures in a treasure house, but not getting even half of them, so is not practicing the Dharma. Just like being born in the palace of a king who possesses all happiness, but not having food and clothing, so is not practicing the Dharma. Just like a deaf person is proficient in the cymbal song of musical instruments, but another person is happy because of it, so is not practicing the Dharma. Just like a blind painter, even if he is asked in the middle of the market, he cannot see anything himself, so is not practicing the Dharma. Just like a boatman of the great ocean, although he can save many people, he will die in it himself, so is not practicing the Dha