Tibetan
པར་སེལ། ། སངས་རྒྱས་དབྱངས་ནི་ཕྱོགས་རྣམས་བཅུ་པོ་ན། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྔོན་དགེ་རྒྱ་མཚོ་རྣམས། །ཐམས་ཅད་དབྱངས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་སྒྲ་ཡང་སྒྲོག །སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དེ་དག་ལྟོས། །སངས་རྒྱས་འཁོར་རྣམས་རྒྱ་མཚོ་རྒྱ་ཆེ་བ། །མཐའ་དང་དབུས་མེད་ཡང་དག་རབ་ཏུ་བྱུང་། །དེ་ན་རྒྱལ་བ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །སེམས་ཅན་རྒྱ་མཚོ་མི་ཟད་རྣམས་ཀྱང་འདུལ། །ཚད་མེད་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དག་ལ་ལྟོས། །ཞིང་རྣམས་ཀུན་ན་རྒྱལ་བ་མངོན་པར་བཞུགས། །དེ་ལྟར་བདེ་གཤེགས་ཡེ་ཤེས་ཆགས་པ་མེད། །སེམས་ཅན་དོན་དུ་རྣམ་པར་མངོན་སངས་རྒྱས། །དགའ་ཞིང་མོས་པར་ཀུན་ཀྱང་འདོད་པར་གྱིས། །བདེ་བའི་ཡིད་དང་སྲིད་ཞུ་སྤྲོ་བ་ཡིས། །བདེ་གཤེགས་དེ་ནི་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འདོང་ངོ་། །དེ་མཐོང་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཡང་དག་བསྐྱེད་བྱས་ཤིང་། །འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་བྱམས་པའི་སེམས་འགྱུར་ཏེ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྨོན་ལམ་ཀུན་བཏབ་ཅིང་། །ཆོས་རྒྱལ་ཇི་བཞིན་བདག་ཅག་འགྱུར་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་དེའི་སྒྲ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ཐོས་པའི་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་རྣམས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཡང་ཕ་དང་མ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དང་། སེམས་ཅན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དེ་དག་གིས་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བྱས་ཏེ། རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས་ཀྱི་སྤྲིན་ལྔས་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་ཀུན་ནས་ཡོག་པར་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་དོང་ངོ་། །འོངས་པ་དེ་དག་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྤྱན་བཟང་པོ་བརྒྱན་གྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རང་བཞིན་དྲི་མ་མེད་པའི་རྒྱན་ཅེས་བྱ་བའི་མདོ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཀྱི་མདོའི་འཁོར་ཅན་ཡང་དག་པར་བསྟན་ཏོ། །དེས་དེ་ཐོས་ནས་ཚུལ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་འཇུག་པར་འབྱུང་ བ་རབ་ཏུ་སྐྱེས་སོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རིམ་པ་རྣམ་པར་དག་ཅིང་དྲི་མ་མེད་པའི་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་ནོན་པར་གྱུར་ཏོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དགའ་བར་ལྟ་བའི་རྒྱན་ཅེས་བྱ་བར་ཡང་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་ཡང་དག་པར་འཇུག་པ་དང་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་པར་མཐོང་བས་རྣམ་པར་དག་པའི་སྤྱོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡང་རབ་ཏུ་ཞུགས་སོ། །སྤྱོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྤྲིན་དྲི་མ་མེད
Chinese
敬礼。 诸佛妙音遍十方，众生昔善功德海， 以音普皆作宣说，瞻视诸佛之神变。 佛之眷属如巨海，无边无际甚广大， 其中胜者转法轮，调伏无尽众生海。 瞻视无量之神变，于诸刹土佛现住， 如是善逝智无碍，为利有情现成佛。 欢喜信乐皆随欲，以乐意乐及承事， 为欲瞻视趋赴彼，见彼一切苦皆息。 菩提心已善生起，于诸有情转慈心， 普贤妙愿皆已发，愿我等如法王然。 以佛之加持力，其声无碍，故遍布一切世间界。闻彼声之无量有情，亦皆发愿菩提。彼亦与父母及一切眷属，并无数百千万亿有情围绕于前，以五宝伞云遮遍虚空，往诣世尊所在之处。于彼等来者，世尊他方来之善妙眼庄严王如来，亦善说具有如世间界极微尘数之经眷属之经，名为法界自性无垢庄严。彼闻是已，生起极喜，入于一切行相清净。名为智慧次第清净且无垢之光明亦现前。亦入于名为度一切有情欢喜见之庄严之度母坛城。又于一切刹土中，以数数真实入及见无量光，亦极入于清净行之坛城。行之坛城，功德之云无垢。
English
Homage. The Buddhas' voices pervade the ten directions, The oceans of merit of sentient beings of the past, With sound, they universally proclaim, Behold the transformations of the Buddhas. The Buddha's retinue is like a vast ocean, Without end or center, truly vast, Therein, the Victorious Ones turn the wheel of Dharma, Taming the inexhaustible ocean of sentient beings. Behold the immeasurable transformations, In all realms, the Victorious Ones manifestly dwell, Thus, the Sugatas' wisdom is unattached, For the sake of sentient beings, they manifestly attain Buddhahood. With joy and devotion, may all desire accordingly, With joyful minds and eager service, They go forth to behold the Sugatas, Seeing them, all suffering is pacified. The Bodhicitta has been well generated, Kindness turns towards all beings, The aspirations of Samantabhadra have all been made, May we become like the Dharma Kings. By the blessings of the Buddhas, their sound is unimpeded, thus pervading all realms of the world. Countless sentient beings who hear that sound also make aspirations for Bodhi. They, together with their fathers and mothers and all their retinues, surrounded and preceded by hundreds of thousands of millions of billions of sentient beings, with five clouds of jeweled umbrellas covering all the sky, go to where the Bhagavan is. To those who come, the Bhagavan, the Tathagata King of Good Eyes, the Ornament from Beyond, also well taught the sutra called "The Ornament of the Stainless Nature of the Dharmadhatu," with a retinue of sutras as numerous as the finest dust of the realms of the world. Having heard this, they arise with great joy, entering into the purity of all aspects. The light called the pure and stainless sequence of wisdom also becomes manifest. They also enter into the mandala of Tara called "The Ornament of Joyful Sight for All Beings." Also, in all realms, by repeatedly truly entering and seeing immeasurable light, they also greatly enter into the mandala of pure conduct. The mandala of conduct, the cloud of merit is without stain.
Tibetan
་པའི་འོད་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ཅེས་བྱ་བ་ལ་ཡང་རབ་ཏུ་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །རྗེས་སུ་རྟོག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་འབྱམ་ཀླས་པ་ཐམས་ཅད་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་རྗེས་སུ་རྟོགས་པར་གྱུར་ཏོ། །འཇུག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཤུགས་ཀྱི་རྒྱན་ཅེས་བྱ་བ་ལ་ཡང་རབ་ཏུ་ཞུགས་སོ། །རང་འབྱུང་དུ་འགྱུར་བ་ཤིན་ཏུ་མཐོང་བའི་ཤུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཡང་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་འོད་རྣམ་པར་སྣང་བའི་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་ཚད་མེད་པ་ལ་མོས་པ་རྒྱ་མཚོའི་སྙིང་པོའི་སྨོན་ལམ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྟོབས་ལ་ཡང་རྣམ་པར་དག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྤྱན་བཟང་པོ་རྒྱན་གྱི་རྒྱལ་པོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་གསུངས་པ། ལེགས་སོ་ཡོན་ཏན་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ཅན། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སྨོན་ལམ་ཡང་དག་གནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་དང་གནས་གྱུར་པའི། །རྒྱལ་བ་དམ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་འགྱུར། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་མངོན་པར་བྱུང་། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐམས་ཅད་རྒྱས་བྱས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་སྤྱོད་ཡུལ་རྒྱ་ཆེན་མི་ཟད་པའི། །བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་ཚུལ་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཡོན་ཏན་སྤྲིན་མཐོང་བའི། །ཡེ་ཤེས་ས་ཡང་མི་ཟད་ནོན་པར་གྱུར། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་རྒྱ་མཚོ་ཀུན་གྱི་ཚུལ། །གྲགས་པ་ ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པར་བྱེད། །གཟུངས་ཀྱི་ཚུལ་རྣམས་རྒྱ་མཚོ་མང་པོ་དང་། །ཐ་དད་ཡང་དག་ཤེས་ཚུལ་མི་ཟད་དང་། །སྤྱོད་པ་སྨོན་ལམ་ཁྱོད་ཀྱིས་མངོན་བསྒྲུབས་པས། །གཞལ་མེད་ཡེ་ཤེས་ལྡན་པར་ཁྱོད་འགྱུར་རོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱ་མཚོར་འཇུག་པར་འགྱུར། །སྨོན་ལམ་རྒྱ་མཚོའི་ནང་དུ་ཁྱོད་སྐྱེས་ཏེ། །རྣམ་འཕྲུལ་འདི་ལའང་ཤིན་ཏུ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཉིད་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཆོས་དབྱིངས་དམ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི། །བསམ་པ་རྒྱ་ཆེན་རྣམ་པར་སྦྱངས་བྱས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་སྤྲིན་ལ་རྣམ་པར་བལྟ་བར་གྱིས། །རྒྱ་མཚོའི་ཞིང་རྣམས་དྲི་མེད་རྣམ་པར་སྦྱོངས། །ང་ཡི་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་ལ་འཇུག་པར་གྱིས། །སྔོན་གྱི་སྦྱོར་ཚུལ་རྒྱ་མཚོ་མང་པོ་ཡི། །སྤྱོད་པ་ངས་ནི་ཇི་ལྟར་རྣམ་སྦྱངས་པ། །དེ་འདྲའི་ཚུལ་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་པར་གྱིས། །ཞིང་རྣམས་རེ་རེར་སངས་རྒྱས་མང
Chinese
也完全进入名为光之胜幢之中。所有随念之坛城，无边无际之法海，名为显现者，也随之证悟。也完全进入进入之坛城大智慧力之庄严中。也进入自生之极易见之力灌顶之智慧海中。如来功德海之体性之光，以种种显现之大光明也极度显现。对愿力之无量力量，信乐海之精华之愿，于显现成办之智慧力也完全清净。之后，如来度母善眼庄严王以偈颂对大威德菩萨说道：善哉！具功德智慧海者。佛陀菩提愿力真实安住。成为一切有情之怙主与依处者。殊胜胜者不可思议。于大智慧海中显现。于法界中一切增长。进入佛陀行境广大无尽之。不可思议之理中。所有佛陀见功德云之。智慧地也变得无尽。所有度母海之理。大名声完全增长。所有陀罗尼之理，与众多大海。各别真实知晓之理无尽。行愿你已显现成办。你将具足无量智慧。将进入三摩地之海。你生于愿力海中。于此幻化中也将极度出现。此乃佛陀法性不可思议。法界殊胜不可思议之。广大意乐已清净。请观佛陀云。清净无垢之海之刹土。请进入我之菩提行。往昔众多大海之行持。我如何清净。你也请知晓那般之理。于一一刹土中佛陀显
English
Also, it has fully entered into what is called the Victory Banner of Light. All the mandalas of subsequent thought, the boundless ocean of Dharma, which is called Manifestation, have also been subsequently realized. It has also fully entered into the Ornament of the Power of Great Wisdom, the mandala of entry. It has also entered into the Ocean of Wisdom of the Empowerment of the Power of Seeing Very Clearly, which becomes self-arising. The light of the nature of the Ocean of Qualities of the Thus-Gone One, with the great light of various manifestations, has also become very manifest. To the immeasurable power of aspiration, to the aspiration of the essence of the ocean of faith, the power of wisdom that accomplishes manifestation has also become completely pure. Then, the Thus-Gone One, the Good Eye Ornament King of the Gone Beyond, spoke in verses to the Great Glorious Bodhisattva: Well done, possessor of the ocean of qualities and wisdom! The aspirations for enlightenment of the Buddhas are truly established. You have become the protector and refuge of all sentient beings. The supreme Victorious One will become inconceivable. Manifested in the great ocean of wisdom. Everything is expanded in the realm of Dharma. Entering the inconceivable way of the vast and inexhaustible realm of the Buddhas. All the Buddhas see the clouds of qualities. The ground of wisdom has also become inexhaustible. The manner of all the oceans of the Gone Beyond. Great fame is fully increased. All the ways of the dharanis, and the many oceans. The ways of knowing each differently and truly are inexhaustible. Since you have manifestly accomplished conduct and aspiration. You will become possessed of immeasurable wisdom. You will enter the ocean of samadhi. You are born in the ocean of aspiration. You will also appear greatly in this manifestation. This is the Buddha's Dharma nature, inconceivable. The supreme realm of Dharma is inconceivable. The vast intention has been purified. Please look upon the clouds of Buddhas. Purify the stainless fields of the ocean. Please enter into my conduct of enlightenment. The conduct of many oceans of past practices. How I have purified it. Please know that such a way too. Buddhas manifest in each and every field.
Tibetan
་པོ་ངས། །རྒྱ་མཚོ་བརྒྱ་མང་ཤིན་ཏུ་མཆོད་པ་བྱས། །སྔོན་སྤྱོད་དེ་ཡི་འབྲས་བུ་འདི་ཡིན་ཏོ། །འདི་འདྲ་དྲི་མ་མེད་པའི་རྒྱན་ལ་ལྟོས། །ལས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་མི་ཟད་རྒྱ་ཆེན་དང་། །ཞིང་རྣམས་རྒྱ་མཚོ་དག་བྱའི་སྤྱོད་པ་དང་། །སྨོན་ལམ་བསམ་ཡས་གོ་ཅ་བགོས་པས་ན། །འདི་རྣམས་འདི་འདྲའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་རྒྱ་མཚོ་མ་ལུས་མཆོད་བྱས་ཤིང་། །ཞིང་རྣམས་རྒྱ་ཆེན་རྒྱ་མཚོ་སྦྱངས་བྱས་ནས། །བསྐལ་པ་འབྱམ་ཀླས་ཀུན་ཏུ་སྦྱངས་བྱས་ཤིང་། །རྒྱལ་བ་ཡོན་ཏན་འོད་ཆེན་མངའ་བར་འགྱུར། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྤྱན་བཟང་པོ་རྒྱན་གྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་བལྟ་ན་དགའ་བ་ཤིན་ཏུ་གཙང་བའི་བདག་པོ་དེ་ཡང་དུས་བྱས་པར་གྱུར་ཏེ། རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་སྲིད་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །ནགས་ཚལ་ཆེན་པོ་ཡལ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་རིན་པོ་ཆེའི་མེ་ཏོག་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེར་ཡང་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ་ཤིན་ཏུ་འཕགས་ཤིང་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་གསུམ་པ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་མཐོང་ནས། འཁོར་ཐམས་ཅད་དང་དཔུང་གི་ཡན་ལག་བཞིའི་ཚོགས་དང་། རིན་པོ་ཆེ་བདུན་དང་། གྲོང་གི་མྱི་དང་ཡུལ་མིར་བཅས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ་ཤིན་ཏུ་འཕགས་ཤིང་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པ་གང་ན་བཞུགས་པ་དེར་དོང་ནས། དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ། སྤོས་དང་ནོར་བུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱན་གྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཕུལ་ལོ། །དེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེས་ཀུན་ཏུ་བལྟ་བའི་སྤྱོད་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་མདོ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཀྱི་མདོའི་འཁོར་དང་བཅས་པའང་ཡང་དག་པར་བཤད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཐོས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོས། བསོད་ནམས་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རབ་ཏུ་ཐོབ་པོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ཐོབ་ནས་ཀྱང་དུས་གསུམ་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ་མངོན་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ་ཤིན་ཏུ་འཕགས་ཤིང་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པས་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཟི་བརྗིད
Chinese
我。 百千大海甚供养。 昔行彼之果即此。 如是无垢庄严观。 业海无尽广且大， 刹土大海净之行， 祈愿无量分善故， 此等如是幻化相。 诸佛大海悉供养， 刹土广大海净已， 无数劫中皆净治， 胜者功德具大光。 嗟！胜者之子！如来妙眼庄严王，彼已圆寂，以及可喜极净之主，彼亦逝世。光辉灿烂之青年王子获得转轮王之王位。 于名为大森林枝条轮宝花盛开处，如来福德海 अतिप्रकृष्ट (梵文天城体，Atiprakṛṣṭa，极殊胜) 且不可征服者，第三位出现。彼见如来彼之现证菩提之神变，偕同所有眷属、四军之众、七宝、城市之人与村民，前往薄伽梵如来福德海 अतिप्रकृष्ट (梵文天城体，Atiprakṛṣṭa，极殊胜) 且不可征服者之所在。彼向薄伽梵献上名为宝楼重阁，香与一切珍宝庄严之精华。 于彼处，如来宣说了具有周遍观行菩萨行相之《显现经》，以及具有世界海微尘数之经的眷属。听闻此后，光辉灿烂之菩萨获得了名为大福德显现之三摩地。获得彼三摩地后，三世一切菩萨之福德海现前。 其后，薄伽梵如来福德海 अतिप्रकृष्ट (梵文天城体，Atiprakṛṣṭa，极殊胜) 且不可征服者遍观所有眷属之坛城，菩萨光辉灿烂
English
I. A hundred thousand oceans, greatly offered. The fruit of that past practice is this. Behold such immaculate adornment. The ocean of karma is inexhaustible, vast and great, The practice of purifying the fields like the ocean, Because of the immeasurable aspirations and the division of merit, These will transform into such appearances. All the Buddhas of the ocean are offered, The fields are vast, the ocean is purified, In countless eons, all are purified, The Victorious One will possess great light of qualities. O sons of the Victorious Ones! The Tathagata, the King of Adornments with Excellent Eyes of Transcendence, after his complete passing into Nirvana, and the Lord of Delightful and Extremely Pure, he also passed away. The glorious young prince obtained the kingdom of a Chakravartin. In the great forest called "The Blossoming of Precious Flowers in the Circle of Branches," the third Tathagata named "Ocean of Merit, अतिप्रकृष्ट (梵文天城体，Atiprakṛṣṭa，extremely excellent) and Unconquerable" appeared. Having seen the miraculous manifestation of that Tathagata's complete enlightenment, together with all his retinue, the assembly of the four divisions of the army, the seven precious things, the people of the city, and the villagers, he went to where the Bhagavan Tathagata "Ocean of Merit, अतिप्रकृष्ट (梵文天城体，Atiprakṛṣṭa，extremely excellent) and Unconquerable" was residing. There, he offered the Bhagavan a layered precious palace called "The Essence of Adornments of Incense and All Jewels." There, the Tathagata also perfectly expounded the Sutra called "The Manifestation of the Conduct of the Bodhisattva of Universal Vision," which has the retinue of the Sutra with the number of atoms in the ocean of worlds. Having heard that, the glorious Bodhisattva attained the Samadhi called "The Manifestation of Great Merit." Having attained that Samadhi, the ocean of merit of all the Bodhisattvas of the three times became manifest. Then, the Bhagavan Tathagata "Ocean of Merit, अतिप्रकृष्ट (梵文天城体，Atiprakṛṣṭa，extremely excellent) and Unconquerable," having looked upon the entire mandala of the retinue, the glorious Bodhisattva